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篇一 暑期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實踐調(diào)查報告
——關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護中國傳統(tǒng)文化
中國作為一個擁有著多民族和悠久歷史與燦爛文化的國家,具有著眾多珍貴的歷史遺跡、人文景觀和奇特的民族風(fēng)情,這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的前景。但是,只有得到精心保護、處在良性循環(huán)狀態(tài)的這些文化遺產(chǎn)才能激發(fā)人們的旅游愿望,才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的旅游需求。因此,保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是所有人應(yīng)盡的義務(wù)。
實踐主題:關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護中國傳統(tǒng)文化
實踐地點:非遺館(常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館)、藝博園(華夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽園)南大街(常州最繁華的商業(yè)步行街)
實踐時間:7月1號——7月3號
實踐地點簡介:
非遺館、藝博園,都位于常州市新北區(qū)薛家鎮(zhèn)市民廣場,周邊的環(huán)境清幽,景色優(yōu)美。目前非遺館和藝博園同時對外開放,這里將會成為常州市工藝美術(shù)生產(chǎn)和文化遺產(chǎn)展示傳承的積聚地。非遺館內(nèi)有38個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行了展示,館內(nèi)已有多種傳統(tǒng)手藝在展示,如常州蘿卜干、素火腿、大麻糕以及芝麻糖的制作工藝等。藝博園的主體是創(chuàng)意企業(yè),它的特色就是把工藝與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,展示的是藝術(shù)品,令人賞心悅目。那里陳列著汪鶴鳴的烙畫作品,宜興徐悲鴻畫院、常州畫院、常州龍城書畫院的畫師的作品,畫家劉偉光的作品等,又使那里成為一個原創(chuàng)藝術(shù)的基地,成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。南大街,是常州市最繁華的商業(yè)步行街,每天都有大量的人流來往,是此次實踐的調(diào)查地點。
實踐過程:
第一天(7月1號)
夏日清晨的風(fēng),讓人感覺神清氣爽?;艘簧衔绲臅r間,大家努力的工作,終于準(zhǔn)備好了所需的資料。隊員們激動著,興奮著……經(jīng)過了大約1小時,我們到達了我們的實踐基地---薛家鎮(zhèn)。剛下車,隊員們就迫不及待的舉起了手中的旗幟,“陽光小隊”的標(biāo)志在陽光的沐浴下更顯的奪目。
經(jīng)路人的指引,我們彎入一條大路,大家不由得停住腳步,路兩旁都是一排排特制的木房子,一根根木頭精致的疊在一起,木頭散發(fā)出陣陣古典的氣息,讓人不由得陶醉在其中。抬頭仰望,這里似乎有點偏僻,因為這里的藍天與我們是這么的接近,但是周圍有著一幢幢高樓,與這些散發(fā)著古典氣息的木屋相映成趣。路上的車是如此的少,偶爾一聲鳴笛也只是稍微打破一下這里的寧靜,隨即便恢復(fù),耳邊剩下的只有鳥鳴的清脆聲。
依舊朝前走著,木屋的盡頭是一塊石碑,這就是薛家鎮(zhèn)市民廣場的入口,我們?nèi)匀惶兆碓趧偛诺木吧?。剛進去,迎面撲來的是一片蒼翠的綠,一塊塊的石板臺階,映襯著歲月的滄桑,我們流連著,一步三望。過橋了,這橋可沒有平時大伙們看到的寬廣和宏偉,它只是一塊厚實的石板橋,橋面上刻的不知是哪個年代的文字,人站在橋上,一種不知名的情感油然而生。橋下清澈的河水,水面上游動的魚兒,不禁給人一種小橋流水般的感覺。這就是常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館周邊的優(yōu)美的環(huán)境,它非凡的氣質(zhì),豐富的文化底蘊,一定會吸引著更多的人。
“走啦”,大家才似乎夢醒,輕快的步伐,歡快的語調(diào),帶著無比自豪的心情來到了對面的岸上,“常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”一行鏗鏘有力的大字出現(xiàn)在我們面前,大家被這門前的氣勢所震撼,停下腳步,細細觀摩,這些大字在周圍綠色的映襯下顯得更打動人。不知何時,一位中年師傅走了過來,我們激動的跑了過去,還沒等我們開口,大叔就笑著對我們說,“你們是來參觀的吧”,我們急忙自我介紹了一下,并問了大叔好多關(guān)于非遺館的問題,大叔一一作了回答,還帶我們進館內(nèi)參觀。
跨過一個高的門檻,空蕩蕩的院子,更增添了一絲的幽靜。又進入了一個門,一股木質(zhì)的香味兒飄來,里面整整齊齊的擺放著桌椅,兩面墻上都寫滿了對常州多個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹,靠墻的地方擺放著一排整齊的玻璃柜,里面有包裝精美的常州特產(chǎn)---蘿卜干,綠色的包裝盒給人清新的感覺;里面有常州著名的木梳篦,人物梳篦上栩栩如生的人物令人拍手叫絕,對稱的雙魚梳篦讓人流連忘返;里面有常州知名的酒,精美的包裝里透著高貴,純純的液體中散著香醇;墻上酒的制作工序,讓人眼花繚亂,不得不佩服古代人的聰明才智。
跟著大叔的步伐,我們來到了一條小巷,靠邊上的一間算是非遺館的藏書閣了,一堆堆的書整齊的排放,里面的工作人員正辛苦的整理著,準(zhǔn)備盡快的借閱給前來參觀的人,以便更了解常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。過了這間房,接下來的那間算是間古屋,古代的手推車,水車……真讓人大飽眼福。
我們扛著旗幟進了間大房子,天吶,里面竟然整齊的擺放著幾張乒乓球桌,幾位老年人在練乒乓球?!八麄兪莵礤憻捝眢w的”,引導(dǎo)我們的大叔說,四面的墻上散發(fā)著古典的氣息,與這現(xiàn)代的氣息相結(jié)合,真是別有一番風(fēng)味。
進了最后的大院子,四面的墻上是常州特產(chǎn)蘿卜干、素火腿的制作工序,看著那一幅幅照片,令人垂涎三尺。進了里屋,好整齊的桌子,干凈的凳子,墻壁上掛著“僑臺之家”,頓時給人一種溫馨之感,原來這是僑胞們的家園,設(shè)計獨特,又是這里的一大看點。
接著在館領(lǐng)導(dǎo)人的熱情介紹下,我們來到了近鄰---華夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽園,這是藝博園的首棟工美大樓,它與非遺館毗鄰,目前已有15家工美企業(yè)入駐,其中包括孫燕云亂針繡藝術(shù)創(chuàng)作中心、狄靜亂針繡工作室、單銀娣亂針繡工作室。它壯觀的外形與非遺館形成鮮明的對比,讓人不由得想進去看看。
過了馬路,藝博園的一位負責(zé)人便迎了過來,“常工院的同學(xué)們,歡迎歡迎”,剛走進大門,里面的寬敞和明亮瞬間闖進我們的雙眼。“我?guī)銈儏⒂^參觀吧”,隨即,負責(zé)人帶領(lǐng)我們進了一家店,縱觀四周,寬敞而不失涵養(yǎng),安靜而不失氣質(zhì)。里面藝術(shù)品如云,讓人不禁贊不絕口。讓人倍感驚奇的要屬亂針繡,遠看像幅風(fēng)景油畫,近看又似一排排亂針,雖然有點亂,這可是工作人員們繡了幾個月,甚至幾年才完成的藝術(shù)品。不僅是亂針繡,幾幅像鍍金似的畫吸引了大家,隊員們在不停的猜測著,“這是用麥子成熟后的秸稈做的,不僅有欣賞價值,而且廢物利用,一舉兩得”,更讓我們大家瞪大了雙眼。
過了一會兒,負責(zé)人帶我們上了二樓,首先映入雙眼的是兩個巨大的花瓶,這可不是用來插花用的哦,瓶身還不斷地散發(fā)出香味,“這是用三萬多個核桃做成的,花了將近一年的時間”,“啊……”,這就是藝博園,總給人驚訝和歡樂的地方。夕陽的余暉落在窗前,灑在刻竹人的背影上,心中感嘆著藝術(shù)的豐富多彩,傳統(tǒng)文化的博大精深,不久,我們告別了藝博園的負責(zé)人。
第一天就在忙碌而充實中結(jié)束了,遠離了城市的喧囂,我們回歸到了原點,在古代人的文化中徘徊,在現(xiàn)代人的藝術(shù)中穿梭,為他們感到驕傲,也為自己感到自豪。
第二天(7月2號)
大家似乎還沉浸在昨天的美好情境中,一大早,隊員們就來到食堂集合,今天的主要任務(wù)是調(diào)查問卷。在隊長細心的指導(dǎo)下,每位隊員積極地討論并記錄,并最終完成調(diào)查問卷的內(nèi)容。之后,調(diào)查問卷發(fā)放為三個小組,協(xié)調(diào)進行抽樣調(diào)查,向事先約定好的地點---南大街進發(fā)。
剛下車,南大街的人來人往,車流如龍,并沒有遮住隊員們的視線,大家便投入到緊張的工作中,三個小組分頭行動。即使天氣異常炎熱,但每個隊員卻以微笑征服了今天每個被調(diào)查的對象,幾乎沒有人拒絕,大家都是很認真的對待此次問卷調(diào)查,若是行色匆匆,行人也會說明理由,讓我們的隊員感到這次的辛苦沒有一點白費。一句“謝謝”換來的是大家對彼此真誠、信任的微笑,一絲微笑肯定了隊員們辛苦的價值。
將近傍晚,隊員們互相幫忙,手中的空白問卷就變成了沉甸甸的成果,手捧著調(diào)查問卷在固定的地點集合,大家笑臉相對,輕松愉快的聊著。夕陽依舊,照在我們堅定的步伐上,望著手中的調(diào)查問卷,大家笑的那么燦爛,內(nèi)心滿是驕傲、滿足和欣慰。
第三天(7月3號)
實踐快要接近尾聲了,剩下的工作就是要進行調(diào)查問卷的調(diào)查結(jié)果分析。隊員們發(fā)揮著自己的聰明才智,發(fā)揚團隊精神,積極努力的討論,對調(diào)查結(jié)果進行總結(jié)分析。
調(diào)查問卷題目:關(guān)于常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查
調(diào)查地點:南大街
調(diào)查時間:7月2號
調(diào)查方式:抽樣調(diào)查
調(diào)查問卷發(fā)放:共有100份調(diào)查問卷,收回100份,有效問卷98份,有效率98%。
關(guān)于常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查問卷
1. 您知道常州目前有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、藝博館嗎?
a知道 b不清楚
2. 如果知道,您有沒有去過?
a去過 b沒有
3. 您覺得您對常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解多嗎?
a很多 b一般 c一點也不了解
4. 您知道常州的亂針繡嗎?
a知道 b不了解
5.如果知道,您了解它與蘇繡有何不同嗎?
a了解,但不多 b不了解
6.不久前常州申請國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中為空白,為此,您會去了解這方面的相關(guān)資料嗎?
a會 b不會,沒時間
7.在暑假期間,您是否會選擇和您的家人去藝博園參觀游玩,接受藝術(shù)的熏陶呢?
a會 b不會,沒時間
8.您會去2023年的上海世博會,宣傳常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎?a會 b可能 c不會
調(diào)查結(jié)果分析:
1. 通過調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,有大約一半的人不知道常州的非遺館和藝博園;對常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解很多的人幾乎沒有,而對于已經(jīng)商品化的亂針繡似乎很了解;有很多人愿意去多了解些關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識,但是這也受到時間的限制;對于2023年的世博會,大多數(shù)人表示會去看,甚至已有一些人已經(jīng)買好了票。
2. 通過調(diào)查結(jié)果啟示,(一)社會因素,并不是人們不愿意去了解和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),而是現(xiàn)在的人們整天為了工作,起早忙晚,根本沒有時間、沒有精力去多了解,所以更談不上保護。(二)環(huán)境因素,由于常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館和藝博園離市區(qū)很遠,一般人不知道還有這個地方,即使環(huán)境優(yōu)美,是一個工作之余散心的好地方,遠離這里的人們還是不會來到這里。(三)人為因素,在我認為,是宣傳的力度不夠,非遺館、藝博園已開放數(shù)月,卻還有許多人都不知道,這的確是個令人遺憾的地方。
3. 針對調(diào)查結(jié)果的建議,(一)我認為,在每個大公司中,每一個員工不僅要具備自身所要具備的素質(zhì),而且應(yīng)該主動的去了解每個城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),多了解才能懂得怎樣去保護,怎樣去傳承和發(fā)揚。(二)我認為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館內(nèi)的一些物品,比如,常州特產(chǎn)蘿卜干、素火腿、大麻糕等等食品可以被呈現(xiàn)在市區(qū)的一些飯店內(nèi),能讓所有在常州的人品嘗到,這也不失為一種宣傳的好辦法。再者,藝博園內(nèi)的部分藝術(shù)品可以拿到市中心給人們展覽,讓市民們都能欣賞到,多多了解這些非物質(zhì)文化。(三)大力進行口頭宣傳,讓人們都知道常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館和藝博園,多制作一些海報,向人們展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景色與魅力,它是個休息加旅游的好地方。
隊員互相幫助,這體現(xiàn)的是團結(jié);行人積極參與,這體現(xiàn)的是信任;領(lǐng)導(dǎo)熱情接待,這體現(xiàn)的是關(guān)心,而這所有的一切,就在這短短三天中,像電影一樣呈現(xiàn)了。
三天里,我們在一起吃飯,在一起辛苦,在一起努力,在一起興奮,在一起滿足,在一起欣慰,我們學(xué)到了團結(jié)和關(guān)愛,感受到了熱情與關(guān)注,也許這個假期會因為這三天而變得充實而有意義,而我也希望我們隊員的熱情可以帶動人們一起,一起負起這個責(zé)任---關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護中國傳統(tǒng)文化。
篇二 2023有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實踐報告
文化,特別是群眾性文化的普及,能最廣泛地調(diào)動人的積極因素,最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性,最有效地形成發(fā)展的統(tǒng)一戰(zhàn)線和合力。婁底,作為新興的工業(yè)城市,有沒有自己獨具特色的區(qū)域文化?回答是肯定的!不僅如此,婁底的每個縣市都有自己的特色文化牌子,例如雙峰的國藩文化、湘軍文化;漣源的藥王文化、古鎮(zhèn)文化、古村落文化;新化和冷水江的蚩尤文化、梅山文化;新化的紫鵲界梯田文化等等。但眾多的文化旗號使域內(nèi)文化因子呈現(xiàn)既碰撞沖突又各自為政的局面,這種局面不利于區(qū)域文化共同體的形成。鑒于此,確認婁底的主題文化,采取有效的措施傳承、保護和利用,不僅是一件利在當(dāng)代的大事,更是一件功在千秋的大事。
在五天的訪談與調(diào)查中,我對婁底文化有了更深入的了解,同時也得到許多收獲和心得。說起傳承問題,就不得不說說婁底的歷史了。我們對孕育婁底地域文化的地方歷史和社會發(fā)展史,缺乏認真的梳理,反而是自我解嘲似地認為:婁底是一片新建行政區(qū)域,沒有歷史。而實際上,婁底這片土地,在北宋以前,一直是一個統(tǒng)一的民族自治區(qū)域。早在30xx年前的商末周初,它就是“大禾女國”的核心區(qū)域;22xx年前的西漢初,婁底全境隸屬“連道”,是“長沙王國”所轄的一個因出產(chǎn)鉛錫礦而聞名的少數(shù)民族自治縣;縣級建制一直延續(xù)到晉代,因當(dāng)時政局動蕩,官方鞭長莫及才自然消失。此后土著居民傳統(tǒng)的氏族聯(lián)盟,自我管理,自然發(fā)育,到唐宋時代,才重新以“梅山峒蠻”的族稱出現(xiàn)在官方視線中。北宋中葉“王安石變法”期間,距今正好940年的公元1073年,這支先民聯(lián)合體因仰慕漢族先進文化,主動歸化于中央封建政權(quán)。當(dāng)時由潭州(今長沙市)派員,將登記注冊的1萬4千多戶中的8千戶安置于中、北部,分設(shè)兩縣統(tǒng)轄,其余6千多戶分別補充給周邊的益陽、寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)、衡山、邵陽各縣。中、北部的兩縣,即安化和新化,實際地域遠大于今天的婁底全境。由于朝廷采取的是“分而治之”政策,婁底地域上的原住民,才開始分屬于不同的州、縣行政區(qū):當(dāng)時的安化縣城,在今天的漣源市七星鎮(zhèn),歸屬于潭州管轄;新化縣城,在今天的新化縣白溪鎮(zhèn)何家山,歸屬于邵州(今邵陽市)管轄(這段歷史,原冷水江市文聯(lián)主席李新吾等所著《梅山蚩尤--南楚根脈,湖湘精魂》一書有詳盡的描述,可供參閱)。我們1979年組建的漣源地區(qū),行政區(qū)域只包含了北宋的新化、安化兩縣的部分區(qū)域,如從原新化劃出的隆回和新邵,僅新邵曾短期隸屬漣源(婁底)地區(qū),現(xiàn)仍屬邵陽市;原安化縣域,則是元代以后劃歸湘鄉(xiāng)的東部地區(qū),即今天的漣源、婁星和雙峰全境隸屬于我市,其西部所余的今安化、桃江兩縣,隸屬于益陽市。由于梅山峒的政治、經(jīng)濟中心在今冷水江市的巖口、鐸山、毛易、金竹山一帶,所以,今天的婁底地域,即宋代梅山峒的核心區(qū)。
而梅山,是一個兼有地域與文化雙重內(nèi)涵的名詞。婁底是梅山地域的主版塊,梅山大地千百年來伴生、傳承和不斷發(fā)展的文化涵蓋了婁底全部。“梅山文化”以其源遠流長、博大精深的獨特性、傳承性、輻射性和開放性文化特征,早已放眼“天下”,走向“天下”,是“天下”人的梅山,亦稱為“天下梅山”。“富厚”,就是指物質(zhì)財富、精神財富同等雄厚。在《戰(zhàn)國策.秦策一》中就說到“蜀既屬,秦益強富厚,輕諸侯”。 湘中侯府富厚堂之名的“富厚”就是此意,其源于《漢書》功臣表中關(guān)于列侯記 ‘富厚如之’之語。婁底的“富厚”, 不僅有“世界銻都”、“百里煤海”和“有色金屬之鄉(xiāng)”等美譽的支撐,更有“天下梅山”文化因子的引領(lǐng)。正因為有了梅山文化強大的生命力、創(chuàng)造力、影響力和穿透力,才有了婁底外在的大氣、大度和內(nèi)在的深沉、厚重,才成就了430萬婁底人共有的文化底蘊。
一、梅山文化的獨特性,承載著“富厚婁底”的“血性”。
梅山文化是以蚩尤為傳承關(guān)系的遠古文化。蚩尤被認為是桀驁不馴的南方人,是強大的九黎部族的首領(lǐng)稱號,是中國原始手工業(yè)之祖,是古代刑法的創(chuàng)始人,是中國的戰(zhàn)神。也曾被異物化,甚至妖魔化,在王聘珍《大戴禮記解訓(xùn).用兵》中有“蚩尤,庶人之貪者,及利無義,不顧厥身,以喪厥身。”但不論歷史上的哪種記載,他們都是以自身的社會等級和倫理觀念來審視和刪改歷史傳說,把蚩尤為部族生存而取代失敗的盟主、與他族爭奪空間的沖突行為,視為貪欲暴虐和犯上作亂,但后世統(tǒng)治者,在打仗之前,總還是會想起要請“兵主”蚩尤保佑,不得不宰頭牛予以祭祀。從秦漢時期的“連道”,到漢代時期南蠻與中原政權(quán)的對抗,及至南北紛爭時期南蠻勢力的發(fā)展壯大到宋神宗開梅山,梅山文化的源頭是蚩尤文化,其歷史脈絡(luò)十分清晰。也正因為“蚩尤文化”的歷史饋贈,成就了“富厚婁底”的典型個性——“血性”。
梅山文化,作為一種源頭文化、世界性文化、原生態(tài)文化,其內(nèi)涵表現(xiàn)為以蚩尤為傳承關(guān)系的遠古文化、以瑤族文化為核心的南蠻民族民間文化、以梅山儺為特點的湘中民俗文化;婁底人特有的桀驁不馴、心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)、屢為人先和堅韌、頑強、忠烈、重諾守信并與時俱進的精神特質(zhì),就是梅山文化獨特性的外在表現(xiàn),是“富厚婁底”“血性”特征的鮮明標(biāo)記。有人說:一部中國近代史,廣東人革命,江浙人出錢,湖南人流血。湖南人“流血不怕死”的精神,那是因為秉承了梅山文化的精髓,所以才有了陳天華、蔡和森、羅盛教等大批志士仁人的前赴后繼,才有了我們今天婁底人的自信、自強、堅忍和血性。梅山文化已成為婁底人民建設(shè)美好家園的強大精神力量。
二、梅山文化的傳承性,培育著“富厚婁底”的“知性”。
“富厚婁底”坐擁千百年來傳承的優(yōu)秀文化因子,已將“血性”的文化個性融入骨子里,融入了靈魂深處。同時,也在“血性”文化的不斷反思、反省中加入了“理性”的文化元素,培育、并逐漸形成著“富厚婁底”的“知性”特征。
“知性”是指內(nèi)在的文化涵養(yǎng)自然生發(fā)出的外在氣質(zhì),簡單說就是讓人拿眼睛一看就覺得此人有文化有內(nèi)涵的氣質(zhì)。“富厚婁底”的“知性”,是“敢為人先的開拓進取”。曾國藩率領(lǐng)的湘軍,演繹了“血性”文化的傳奇,同時,曾國藩作為洋務(wù)運動的發(fā)起人之一,他指導(dǎo)創(chuàng)辦了第一家現(xiàn)代意義上的兵工廠、建造了中國第一艘蒸汽機輪船、印刷翻譯了第一批西方書籍、安排了第一批赴美留學(xué)生、設(shè)立了江南制造局……曾國藩也成為了“富厚婁底”不斷開拓創(chuàng)新的寫照。“富厚婁底”的“知性”,是“憂國愛民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”。深受梅山文化熏陶的三一集團董事長梁穩(wěn)根,認為“國家之責(zé)大于企業(yè)之利,相對于推動整個資本市場改革的進步而言,企業(yè)自身利益的得失微不足道”。“富厚婁底”的“知性”,還是“勤奮務(wù)實的執(zhí)著實干”。出生于婁底的香港著名商人余彭年,從兩手空空的建筑工,在香港人生地疏、語言不通的艱難環(huán)境中,憑借勤奮拼搏的干勁,最終成為了五星級酒店董事長和著名慈善家。
“富厚婁底”的這些“知性”特征,從“血性”演繹而來,是對“血性”的發(fā)展與完善。蚩尤本與炎黃并列,號稱中華人文三祖,但終歸敗在黃帝手下,其“血性”還是有很多需要完善、完美的地方。“富厚婁底”的“知性”,就是在不斷克服、不斷自我突破“血性”的不足中成長,在與時俱進的“理性”思考中形成的氣質(zhì)。今天,“富厚婁底”的“知性”已具有了在“桀傲不馴”中融入“合群”的文化因子,“勇于開拓”中收斂“蠻干”而加入了“深思熟慮”,既能“出奇制勝”又能“長遠謀劃”,既能“打好區(qū)域游擊戰(zhàn)”也能“打好大范圍的軍團協(xié)同作戰(zhàn)”,既有“剛”也有“柔”,既有“勇”也有“謀”。
梅山文化作為一種源頭文化、世界性文化、原生態(tài)文化,它的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1、以蚩尤為傳承關(guān)系的遠古文化
梅山與蚩尤有關(guān),主要不在于有“蚩尤故里”、“蚩尤屋場”等無從稽考的表物現(xiàn)象,而在有歷史文獻記載的由蚩尤而九黎,由九黎而三苗,由三苗而南蠻,由南蠻而苗瑤等民族的內(nèi)在傳承關(guān)系。早在秦漢時期,就在湘中地區(qū)建立“連道”,管理少數(shù)民族事務(wù)。大約從漢代起,南蠻的一些分支在今湘西和湘中地區(qū)開始了與中原政權(quán)的長期對抗。南北紛爭時期,南蠻勢力得到極大發(fā)展,自河南南陽以下,湖北、湖南地區(qū)基本上是南蠻勢力,當(dāng)?shù)卮淌?、郡守等多為南蠻人士。后來勢力衰落,到宋神宗開梅山前,梅山成了蚩尤部族長期駐守湘中的前沿陣地,梅山文化的源頭是蚩尤文化,其歷史脈絡(luò)十分清晰。
2、以瑤族文化為核心的南蠻民族民間文化
梅山文化在我國大西南乃至整個南蠻地區(qū)有著廣泛而深遠的影響,瑤族、壯族、苗族、土家族、仫佬族、毛南族、侗族、布依族、水族等族群普遍存在梅山信仰。梅山文化的傳播最遠到達云南的白族,在土家族中傳播最快,對瑤族影響最大。宋代開梅山時,梅山的主要族群是瑤族。在瑤族的歷史記憶中,梅山被視為祖先居住的祖靈地,在瑤人的宗教觀念中,人死后只有回歸梅山祖靈地,靈魂與祖先團聚才得安寧。據(jù)我省民族學(xué)家伍新福等人考證,省境內(nèi)所謂南蠻各少數(shù)民族無不一是九黎、三苗后代,而瑤族是其中的主要分支,故梅山是南蠻各族的聯(lián)絡(luò)站,是我國南方各族群的起源生息之地,也是南蠻文化的基石。
3、以梅山儺為特點的湘中民俗文化
儺的起源甚早,詳見于先秦各典籍,實際上是一種與基督教的真主、佛教的如來性質(zhì)相同的中國鬼文化,只不過真主、如來是人們的精神信仰,鬼是人們的一種思想情緒。中國人崇尚感情,崇尚孝道,親人去世,希望他死而有知,靈魂不散,于是就有了鬼的觀念。但想象中的鬼也和人類一樣復(fù)雜,于是又有了奉鬼、治鬼的儺。儺的形式多樣,惟獨以梅山祖師為稱號的梅山儺,以鬼治鬼,構(gòu)成儺文化的一大特色,具有很高的研究價值。而且通過適當(dāng)形式演示,可以從根本上破除人們的迷信思想。
4、與梅山有關(guān)的文化景點
就人文景點而言,有相傳開梅山時起過重要作用的寧鄉(xiāng)密云寺,安化有蚩尤故里及與梅山名號有關(guān)的梅城,新化有蚩尤屋場,隆回有瑤家村寨,漣源、新化有開梅山時的進軍路線遺址,有眾多的儺文化景觀,漣源有漢代連道古城龍城及與之相關(guān)的龍山。自然景觀方面,有古代勞動人民辛勤建造的紫鵲界梯田,自然形成的奇觀梅山龍宮與波月洞,有融文化與自然一體的大熊山,以及因秀麗資江和人工打造的柘溪水庫形成的各種自然風(fēng)光,都是各縣特色的旅游景觀。
俗話說,一方山水養(yǎng)一方人。婁底同樣有婁底獨特的山水和人文。在我的理解中,婁底的山水與人文精神是紋理一致、緊密相連的。其中有一個共同的關(guān)鍵詞:融合。比如說婁底的山水,就是星辰之精氣與神韻的融合,相傳婁底是婁星與氐星交相輝映之地。從人文來講,婁底作為湖湘文化的一部分,既承襲了博大精深的荊楚文化,又以鐵血意志的梅山文化和儒家思想侵潤的耕讀文化融入其中,成為歷史人文精神的美麗融合。這種融合,更直觀一點表達,我認為就是血性與理性的融合。
談到血性,有人曾經(jīng)把湖湘人特別是湘中人比作為“普魯士人”、“斯巴達人”,強悍、無畏、直率、執(zhí)著??梢宰匪莸津坑葧r期,在物競天擇、成王敗寇的年代,我們的先輩要抗拒自然、抵御外侮,必須具有戰(zhàn)天斗地的抗?fàn)幘瘢@種精神無疑充滿了原始的血性,同時也種下了堅韌、勤奮、自強的精神種子。如果說,血性精神在有的人看來,帶有霸蠻、好斗的“非主流”成分。那么,在注入以曾國藩為代表的耕讀思想之后,改良了的血性精神則添加了擔(dān)當(dāng)、尚德等理性成分,更加充滿著“正能量”。兩大精神元素的融合,好比鋼琴之黑白兩鍵,太極之陰陽兩魚,相輔相成,相得益彰,和諧流淌在婁底人的血液中,代代相傳、歷久彌新。
人文精神孕育典型人物,典型人物折射人文精神。從三國丞相蔣琬、宋代神童賀德英、元代著名詩人散曲家馮子振,到近代中興名臣曾國藩、革命英烈蔡和森、陳天華、秋謹、向警予;從以梁穩(wěn)根為代表的商界巨子,到以謝和平、劉耕陶、劉筠、曾益新、曾蘇民、鄧起東、張信威等院士為代表的學(xué)界精英;從國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士羅盛教,到新時期的優(yōu)秀人民公仆周晏夫、“最美校長”楊建一、平民英雄鄧錦杰,等等,都是婁底精神的突出代表。他們既是婁底精神的傳遞者,又是婁底精神的詮釋者。
我認為我們應(yīng)當(dāng)有婁底精神的自信,并且要把這種精神自信轉(zhuǎn)化為精神自覺和自強,進一步形成婁底精神的巨大磁場,為建設(shè)幸福婁底提供源源不斷的強大動力。不管你是生長、扎根在婁底的,還是來婁底工作、生活和創(chuàng)業(yè)的,都是婁底這個大家庭中的一員,都是婁底的主人,都應(yīng)融入到婁底精神中來,與婁底的發(fā)展同舟共濟、榮辱與共。樹干再高,枝葉再茂盛,也忘不了對根的深情。只有凝聚精神,增進包容,付諸行動,婁底的發(fā)展才會有希望,婁底的“幸福夢”才會指日可待。我覺得在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,我們更應(yīng)該將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密結(jié)合起來,通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及其學(xué)員的教學(xué)實習(xí)展示,挖掘文化內(nèi)涵,提煉文化精髓,找到創(chuàng)意開發(fā)突破點,以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為抓手,實現(xiàn)非遺資源的良性開發(fā)。建立一個內(nèi)容完整、永不損毀的數(shù)字文化遺產(chǎn)資產(chǎn)庫,并以其為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)素材,以市場需求為導(dǎo)向,靈活開發(fā)各類具有自主知識產(chǎn)權(quán)的視覺形象素材、動漫形象、文化元素等,通過版權(quán)授權(quán)、展覽展示、聯(lián)合開發(fā)、教育培訓(xùn)等方式實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化運作,目標(biāo)是建立中國最大、最權(quán)威的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化內(nèi)容數(shù)據(jù)庫
通過幾天的學(xué)習(xí)我覺得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合進行保護與開發(fā)利用是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必經(jīng)之途。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為其提供十分豐富和絢爛的文化資源平臺,使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了內(nèi)容和原材料的基礎(chǔ)保證,使“內(nèi)容為王”的口號可以繼續(xù)叫得更加響亮。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以提供強大的工具和方法,通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獨有的創(chuàng)意和展現(xiàn)形式使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得保護、傳承和展示的巨大空間。借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),很多文化形式可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入更加強大的生命力,尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會文化需求結(jié)合,幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)探尋到更加適合的保護與傳承模式。同時,運用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),客觀上可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供更多的資源和人才,以及更大范圍的社會關(guān)注,獲得更多非遺文化愛好者的支持。由此可以看出,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是可以通過相互借勢、相互滲透、互為支持而獲得雙方的發(fā)展和共贏,兩性的互動將同時為二者的發(fā)展和繁榮帶來不可小覷的推動力。
在生活中中,每個人不僅要具備自身所要具備的素質(zhì),而且應(yīng)該主動的去了解每個城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),多了解才能懂得怎樣去保護,怎樣去傳承和發(fā)揚。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館內(nèi)的一些物品,比如,地方特產(chǎn)蘿卜干、素火腿、大麻糕等等食品可以被呈現(xiàn)在市區(qū)的一些飯店內(nèi),能讓所有來往的人品嘗到,這也不失為一種宣傳的好辦法。再者,部分藝術(shù)品也可以拿到市中心給人們展覽,讓市民們都能欣賞到,多多了解這些非物質(zhì)文化。再就是大力進行口頭宣傳,多制作一些海報,向人們展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景色與魅力。
篇三 暑期物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實踐報告
炎炎夏日,酷暑難耐。為了能更好地保護教育文物資源,提高個人人文素養(yǎng),做到對多地區(qū)教育文物的掌握和了解,為教育文化博物館作貢獻,沈陽師范大學(xué)赴沈陽市教育文化遺產(chǎn)調(diào)研20**年暑期社會實踐課題組在指導(dǎo)教師王雷教授的帶領(lǐng)下,開展了沈陽市教育文物尋訪活動,希望可以通過這個活動了解更多的教育文物知識。
7月20日是我們小組活動的第一天。小組成員集體從東北大學(xué)出發(fā)乘車前往位于沈陽市大東區(qū)大東門附近的周恩來少年讀書處舊址,那句激勵了無數(shù)華夏兒女的“為中華之崛起而讀書”就是少年周恩來在這里發(fā)表的。懷揣著對這位偉大的政治家的崇敬和對這所小學(xué)的好奇,課題組決定把這里作為課題調(diào)研的第一站。由于對舊址具體位置不熟悉,課題組一行人在31℃的高溫下,僅憑借著打聽和地圖的指引,經(jīng)過一個半小時的步行終于在一處胡同小路上找到了這所舊址。
舊址是一排類似于平房的建筑,中間的匾額上依舊保存著民國時期“奉天省官立東關(guān)模范兩等小學(xué)校”的字樣,院內(nèi)有一尊高約5米的周恩來塑像,基座上刻著那句“為中華之崛起而讀書”的警世恒言,石像上周總理那炯炯有神的目光好像依舊注視著這個時代。學(xué)校院內(nèi)有兩棟二層閣樓,據(jù)管理人員介紹,這兩棟樓就是原來的學(xué)生教室,由于時間久遠早已破敗不堪,近年來由于政府的重視和資金投人,原址已經(jīng)得到返修和保護,所有的建筑都遵循原有風(fēng)格。通過了解這些,課題組成員可以深切地感受到當(dāng)年那些有志青年的奮斗精神。在管理人員的幫助下,課題組成員查閱了館藏的大量文獻資料和歷史圖片,為課題的研究奠定了大量文字基礎(chǔ)。
參觀之后,課題組對周恩來少年讀書處舊址的周邊情況進行了一番實地考察,并通過間卷調(diào)查等方式對周邊居民進行了一下訪問。激動的心情溢于言表,課題組組長決定在周恩來石像前舉行課題組暑期社會實踐調(diào)研活動啟動儀隨著研究的深入進行,課題組分別于7月28日、8月3日對位于沈陽市其他幾處教育文化遺跡進行了考察。這些地點分別是:同澤女子中學(xué)舊址、漢卿體育場(1930年)車向忱舊居(1928年)、原滿洲教育專門學(xué)校舊址 (1922)、南滿醫(yī)學(xué)堂舊址(19XX年)。課題組成員還走訪了一些教育界知名人士,對這些遺跡作了更全面的了解,掌握了大量第一手資料,體會頗豐。
位于東北育才中學(xué)院內(nèi)和中國醫(yī)科大學(xué)院內(nèi)的原滿洲教育專門學(xué)校舊址、南滿醫(yī)學(xué)堂舊址一直在被學(xué)校使用,并得到了很好的保護。但位于原沈陽體育學(xué)院的漢卿體育場就沒那么幸運了,雖然早已被列為國家級教育保護文物,但因為資金短缺沒能得到妥善維護,現(xiàn)在的漢卿體育場遭到了一定程度的破壞,令在場的課題組成員感到惋惜。
打擊與失落總是接踵而至,著名教育家、原沈陽師范學(xué)院院長車向忱先生的故居也讓調(diào)研小組心生傷感。除故居小樓外,周邊已經(jīng)賣給房地產(chǎn)開發(fā)商進行商品小區(qū)的建設(shè),一座座高樓將故居映襯得矮小破敗。小樓已經(jīng)很難再現(xiàn)當(dāng)年的情景了。但值得高興的是,這里引起了沈陽市政府的重視。就在調(diào)研小組進行考察時,小樓正在進行樓體的翻新修葺工作,并將這里列為沈陽市教育文物不可移動文物。課題組衷心希望,這里可以得到全社會的關(guān)注和維護,讓這里早日成為競相參觀的場所。
8月5日,按計劃是課題組尋訪的最后一天。經(jīng)過半個多月的走訪調(diào)查,課題組已經(jīng)按計劃完成了六處教育文物遺址的尋訪和考察工作。有傷感也有欣慰,成員們都懷著復(fù)雜的心情調(diào)查最后兩處文物遺產(chǎn),可事情往往與想象相悖。這最后一天,是整個調(diào)研活動中最苦、最傷心的一天,也許這一天的所見所感我們都會終生難忘。
尋找原沈陽市動物園西側(cè)的原同澤女子中學(xué)舊址頗費了一番工夫。由于城市發(fā)展變化迅速,很多街路已經(jīng)消失,多數(shù)建筑的門牌已經(jīng)不見,這對僅能靠打聽和資料尋找的我們來說無疑增加了很大難度。經(jīng)過全組成員2個多小時的尋找,終于在一處即將拆遷的居民樓小區(qū)中發(fā)現(xiàn)了這處校址。破敗的校門中是一片長滿荒草的操場,操場北側(cè)屹立著三幢民國時期的建筑,經(jīng)證實這里就是張學(xué)良將軍創(chuàng)立的同澤女子中學(xué)的舊址。三幢具有歷史和教育價值的建筑已經(jīng)破敗不堪,窗戶已經(jīng)損壞,透過窗口還可以清晰地看見里面殘損的墻壁。經(jīng)過課題組成員的耐心尋找,終于在一處木板堆旁發(fā)現(xiàn)了一塊寫有“不可移動文物”的牌子。看到這座見證了一個時期的教育文物竟被破壞成如此模樣,課題組幾個成員忍不住落淚。
在30多攝氏度的高溫下,調(diào)查組成員徒步來到了位于原黎明機械廠后身的一處工地處。經(jīng)多方詢問,成員們最終找到了僅僅殘存一排房屋的東北陸軍講武堂。青磚灰瓦依舊顯示出當(dāng)年的氣派與威嚴。工地保安說這里已經(jīng)很久沒人過問了,但不知為什么沒有被拆除。調(diào)查組在這里并沒有發(fā)現(xiàn)標(biāo)志牌或政府頒發(fā)的文化調(diào)研遺產(chǎn)證明,工地的推車在遠處轟轟作響,無比的傷感襲上心頭。做了一系列的調(diào)研工作后,成員們離開了這里。
歷史可以用來警醒后人,教育文物的保護和發(fā)掘能夠給當(dāng)今的人們以啟迪和感悟。我們不知道,在當(dāng)今一切以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會里,那些曾經(jīng)為中華民族作出過卓越貢獻的教育家和他們所留下的教育遺產(chǎn)還能保存多久。半個多月的調(diào)研實踐結(jié)束了,值得欣慰的是,政府部門已經(jīng)意識到了教育文物的重要性并具體實施了相關(guān)的保護措施,頒布了相關(guān)法律。希望我們的調(diào)研活動能夠激發(fā)起更多人對教育文物的保護意識,能夠為我們的教育博物館的建立盡一份綿薄之力。
篇四 大學(xué)生暑期物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實踐報告
炎炎夏日,酷暑難耐。為了能更好地保護教育文物資源,提高個人人文素養(yǎng),做到對多地區(qū)教育文物的掌握和了解,為教育文化博物館作貢獻,沈陽師范大學(xué)赴沈陽市教育文化遺產(chǎn)調(diào)研20_____年暑期社會實踐課題組在指導(dǎo)教師王雷教授的帶領(lǐng)下,開展了沈陽市教育文物尋訪活動,希望可以通過這個活動了解更多的教育文物知識。
7月20日是我們小組活動的第一天。小組成員集體從東北大學(xué)出發(fā)乘車前往位于沈陽市大東區(qū)大東門附近的周恩來少年讀書處舊址,那句激勵了無數(shù)華夏兒女的“為中華之崛起而讀書”就是少年周恩來在這里發(fā)表的。懷揣著對這位偉大的政治家的崇敬和對這所小學(xué)的好奇,課題組決定把這里作為課題調(diào)研的第一站。由于對舊址具體位置不熟悉,課題組一行人在31℃的高溫下,僅憑借著打聽和地圖的指引,經(jīng)過一個半小時的步行終于在一處胡同小路上找到了這所舊址。
舊址是一排類似于平房的建筑,中間的匾額上依舊保存著民國時期“奉天省官立東關(guān)模范兩等小學(xué)?!钡淖謽?,院內(nèi)有一尊高約5米的周恩來塑像,基座上刻著那句“為中華之崛起而讀書”的警世恒言,石像上周總理那炯炯有神的目光好像依舊注視著這個時代。學(xué)校院內(nèi)有兩棟二層閣樓,據(jù)管理人員介紹,這兩棟樓就是原來的學(xué)生教室,由于時間久遠早已破敗不堪,近年來由于政府的重視和資金投人,原址已經(jīng)得到返修和保護,所有的建筑都遵循原有風(fēng)格。通過了解這些,課題組成員可以深切地感受到當(dāng)年那些有志青年的奮斗精神。在管理人員的幫助下,課題組成員查閱了館藏的大量文獻資料和歷史圖片,為課題的研究奠定了大量文字基礎(chǔ)。
位于東北育才中學(xué)院內(nèi)和中國醫(yī)科大學(xué)院內(nèi)的原滿洲教育專門學(xué)校舊址、南滿醫(yī)學(xué)堂舊址一直在被學(xué)校使用,并得到了很好的保護。但位于原沈陽體育學(xué)院的漢卿體育場就沒那么幸運了,雖然早已被列為國家級教育保護文物,但因為資金短缺沒能得到妥善維護,現(xiàn)在的漢卿體育場遭到了一定程度的破壞,令在場的課題組成員感到惋惜。
打擊與失落總是接踵而至,著名教育家、原沈陽師范學(xué)院院長車向忱先生的故居也讓調(diào)研小組心生傷感。除故居小樓外,周邊已經(jīng)賣給房地產(chǎn)開發(fā)商進行商品小區(qū)的建設(shè),一座座高樓將故居映襯得矮小破敗。小樓已經(jīng)很難再現(xiàn)當(dāng)年的情景了。但值得高興的是,這里引起了沈陽市政府的重視。就在調(diào)研小組進行考察時,小樓正在進行樓體的翻新修葺工作,并將這里列為沈陽市教育文物不可移動文物。課題組衷心希望,這里可以得到全社會的關(guān)注和維護,讓這里早日成為競相參觀的場所。
8月5日,按計劃是課題組尋訪的最后一天。經(jīng)過半個多月的走訪調(diào)查,課題組已經(jīng)按計劃完成了六處教育文物遺址的尋訪和考察工作。有傷感也有欣慰,成員們都懷著復(fù)雜的心情調(diào)查最后兩處文物遺產(chǎn),可事情往往與想象相悖。這最后一天,是整個調(diào)研活動中最苦、最傷心的一天,也許這一天的所見所感我們都會終生難忘。
尋找原沈陽市動物園西側(cè)的原同澤女子中學(xué)舊址頗費了一番工夫。由于城市發(fā)展變化迅速,很多街路已經(jīng)消失,多數(shù)建筑的門牌已經(jīng)不見,這對僅能靠打聽和資料尋找的我們來說無疑增加了很大難度。經(jīng)過全組成員2個多小時的尋找,終于在一處即將拆遷的居民樓小區(qū)中發(fā)現(xiàn)了這處校址。破敗的校門中是一片長滿荒草的操場,操場北側(cè)屹立著三幢民國時期的建筑,經(jīng)證實這里就是張學(xué)良將軍創(chuàng)立的同澤女子中學(xué)的舊址。三幢具有歷史和教育價值的建筑已經(jīng)破敗不堪,窗戶已經(jīng)損壞,透過窗口還可以清晰地看見里面殘損的墻壁。經(jīng)過課題組成員的耐心尋找,終于在一處木板堆旁發(fā)現(xiàn)了一塊寫有“不可移動文物”的牌子??吹竭@座見證了一個時期的教育文物竟被破壞成如此模樣,課題組幾個成員忍不住落淚。
在30多攝氏度的高溫下,調(diào)查組成員徒步來到了位于原黎明機械廠后身的一處工地處。經(jīng)多方詢問,成員們最終找到了僅僅殘存一排房屋的東北陸軍講武堂。青磚灰瓦依舊顯示出當(dāng)年的氣派與威嚴。工地保安說這里已經(jīng)很久沒人過問了,但不知為什么沒有被拆除。調(diào)查組在這里并沒有發(fā)現(xiàn)標(biāo)志牌或政府頒發(fā)的文化調(diào)研遺產(chǎn)證明,工地的推車在遠處轟轟作響,無比的傷感襲上心頭。做了一系列的調(diào)研工作后,成員們離開了這里。
歷史可以用來警醒后人,教育文物的保護和發(fā)掘能夠給當(dāng)今的人們以啟迪和感悟。我們不知道,在當(dāng)今一切以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會里,那些曾經(jīng)為中華民族作出過卓越貢獻的教育家和他們所留下的教育遺產(chǎn)還能保存多久。半個多月的調(diào)研實踐結(jié)束了,值得欣慰的是,政府部門已經(jīng)意識到了教育文物的重要性并具體實施了相關(guān)的保護措施,頒布了相關(guān)法律。希望我們的調(diào)研活動能夠激發(fā)起更多人對教育文物的保護意識,能夠為我們的教育博物館的建立盡一份綿薄之力。