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篇一 清明實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告600
清明實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告600
清明
啊,一年一度的清明節(jié)又到了。人們都趕著去祭拜自己死去的親戚和朋友,有的人買(mǎi)菊花和美酒;有的買(mǎi)紙錢(qián)和香和燭??墒谴蟛糠秩硕疾恢狼迕鞴?jié)是怎么來(lái)的,就讓我來(lái)告訴你吧:
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái),由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。
而且關(guān)于寒食,有這樣一個(gè)傳說(shuō):
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù),像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛(ài)地掐了一下枝,編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
關(guān)于清明節(jié)的傳說(shuō)是多種多樣的,是說(shuō)不完的.,今天就講到這里吧!從去年開(kāi)始,清明節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)日,便于人們有的時(shí)間去祭奠親人。清明節(jié)真是來(lái)之不易?。?/p>
篇二 清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
xx年清明節(jié)期間,為進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,加強(qiáng)青少年思想道德教育,對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、黨史國(guó)情教育。
按照xx市文明辦《關(guān)于認(rèn)真組織中小學(xué)師生清明節(jié)掃墓和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知》要求,在xx鎮(zhèn)文明辦的精心安排和指導(dǎo)下,xx鎮(zhèn)中小學(xué)校積極開(kāi)展了清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
xx鎮(zhèn)小學(xué)校于4月2日,開(kāi)展了“清明節(jié).我們的節(jié)日”為主題的中隊(duì)活動(dòng),活動(dòng)中結(jié)合“創(chuàng)建省級(jí)衛(wèi)生城、文明城市”活動(dòng),進(jìn)一步教育廣大學(xué)生遵守社會(huì)公德,講究環(huán)境衛(wèi)生,自覺(jué)做到不亂扔紙屑、食品袋和雜物,保持學(xué)校與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的清潔衛(wèi)生?;顒?dòng)還結(jié)合云南百年一遇的干旱,對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng),繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好品德。通過(guò)校會(huì)向?qū)W生講解清明節(jié)的來(lái)歷和意義,使學(xué)生了解祖國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在,增長(zhǎng)知識(shí)和才干,在更好地傳承中華民族民間文化的同時(shí),提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力,增強(qiáng)責(zé)任感和使命感,進(jìn)一步豐富了學(xué)生的德育內(nèi)涵。
4月2日至4月4日景洪市三中開(kāi)展了以“我們的節(jié)日.清明節(jié)”為主題的愛(ài)國(guó)主義教育系列活動(dòng)。
一是組織八年級(jí)學(xué)生閱讀革命故事書(shū)籍、報(bào)刊,提高自身文化素養(yǎng),進(jìn)一步規(guī)范自己的言行舉止,教育學(xué)生向革命烈士學(xué)習(xí),愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民,從小樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。
二是組織高中年級(jí)學(xué)生通過(guò)說(shuō)英雄、唱英雄等形式,用革命英雄、時(shí)代英雄等英雄事跡教育學(xué)生,繼承先烈遺志,珍惜幸福生活。引導(dǎo)和教育學(xué)生把英雄的高尚情操融入到自己日常學(xué)習(xí)生活中,從一言一行、點(diǎn)滴小事做起,學(xué)英雄,知榮辱,樹(shù)新風(fēng)。
三是七年級(jí)的老師組織學(xué)生開(kāi)展一次“緬懷革命先烈、弘揚(yáng)民族精神”為主題的班隊(duì)會(huì),并加強(qiáng)防火、安全教育。
四是各團(tuán)支部出一期以“繼承優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神”為主題的板報(bào)。 利用清明節(jié)假期對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育,對(duì)促進(jìn)全鎮(zhèn)精神文明建設(shè),進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè),陶冶學(xué)生高尚的`道德情操,激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的熱情,具有十分重要的意義。
2023年清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
篇三 清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告1
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。一年一度的清明節(jié)到了,現(xiàn)代人的祭祀方式、觀念與過(guò)去有何不同?我對(duì)周?chē)氖忻襁M(jìn)行了調(diào)查,了解到隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的祭祀方式和觀念也悄然發(fā)生了變化。
調(diào)查:
自古以來(lái),清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,是祭祖、掃墓、緬懷英烈的日子。過(guò)去,人們通常用燒香、燒紙等方式,來(lái)表達(dá)對(duì)先人的懷念和哀悼之情。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)每年清明節(jié)期間祭祀焚燒的紙張就達(dá)千噸以上。清明節(jié)當(dāng)天,全國(guó)“白色浪費(fèi)”高達(dá)100多億元。焚燒紙錢(qián)濃煙滾滾、紙灰漫天飛,不僅污染環(huán)境,而且山林火災(zāi)頻頻發(fā)生。
清明節(jié)人們集中到墓區(qū)掃墓,不僅造成嚴(yán)重的車(chē)輛擁堵,而且存在交通安全隱患。
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)水平的提高,一些人還沾染了講排場(chǎng)和攀比的陋習(xí),出現(xiàn)了“手機(jī)”、“汽車(chē)”、“別墅”等“高檔”祭品,增加了紙張的浪費(fèi)和安全隱患。
清明掃墓帶來(lái)的一系列問(wèn)題日益凸顯,低碳環(huán)保,文明祭祀,綠色清明隨之興起。
結(jié)論:
隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們生活方式的轉(zhuǎn)變,文明祭祀、綠色清明的觀念不斷深入人心,傳統(tǒng)祭奠方式正在悄然改變。越來(lái)越多的人們?cè)谇迕鞴?jié)選擇購(gòu)買(mǎi)鮮花和水果,寄托哀思。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,在外打拼的年輕人利用網(wǎng)絡(luò)給親人掃墓,這種方式更加環(huán)保低碳,漸成時(shí)尚。
清明期間,人們或者用植樹(shù)、種花、放音樂(lè)等方式來(lái)祭奠先人,或者用開(kāi)家庭追悼會(huì)、社區(qū)公祭等文明、環(huán)保、安全的祭祀方式寄托哀思。
倡議:
讓我們共同攜起手來(lái),樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的新觀念,從我做起,從現(xiàn)在做起,愛(ài)護(hù)環(huán)境,保護(hù)生態(tài),文明祭祀,可采用鮮花祭祀、社區(qū)公祭、植樹(shù)祭祀、洗墓祭祀、音樂(lè)祭祀、簽名祭祀、黃絲帶祭祀、放飛思念等低碳、環(huán)保、文明的方式。家庭追思會(huì)、網(wǎng)絡(luò)祭奠、集體共祭、緬懷烈士等新的祭掃方式,既提升了民俗文化內(nèi)涵,也為傳統(tǒng)習(xí)俗注入了生命力。
清明時(shí)節(jié),春暖花開(kāi),萬(wàn)物復(fù)蘇,正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。人們除了祭祖掃墓,還應(yīng)保留踏青、郊游、>放風(fēng)箏、蕩秋千、踢足球、打馬球、插柳、拔河、斗雞等豐富多樣的傳統(tǒng)民俗活動(dòng),增添生活樂(lè)趣。
清明節(jié),我們不僅緬懷先人,還要保持一種積極的生活態(tài)度,這才是清明最有特色、最動(dòng)人的文化韻味。
清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告2
資料整理:
1、清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,它源起于漢代,前身是失傳已久的“冷食節(jié)”。而清明節(jié)的風(fēng)俗在上千年的歷史演化中,也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。
2、清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭奠節(jié)日,(20xx年度文明調(diào)查報(bào)告)是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)又叫踏青節(jié),按陽(yáng)歷來(lái)講,它是在每一年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),自唐宋成為民俗節(jié)日以后,清明踏青的活動(dòng)非常豐富,常見(jiàn)的活動(dòng)有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放鷂子、插柳、植樹(shù)等風(fēng)俗。
3、有很多人往祭拜先烈和為國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)的先輩。
4、有少數(shù)家庭為祭祖花費(fèi)比較大,有浪費(fèi)現(xiàn)象,也有信迷信的現(xiàn)象。
活動(dòng)感受:
1、清明休假制度,為人們祭祖掃墓、親近自然帶來(lái)了便利,從更深遠(yuǎn)的意義看,將是對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護(hù),對(duì)恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),建立民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感,增進(jìn)人與自然之間的***關(guān)系,無(wú)疑都有直接的好處。
2、清明節(jié)讓我體會(huì)到家庭的暖和,感遭到濃濃的人情味。
3、祭奠先烈和先輩,讓我們知道了我們今天的幸福生活來(lái)之不容易,要倍加珍惜,好好學(xué)習(xí),建立長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)的理想。
4、清明節(jié)節(jié)我們要留意環(huán)保和勤儉。
缺憾與不足:
由于知識(shí)能力的限制,部份同學(xué)的訪談水平有待進(jìn)步;對(duì)清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進(jìn)一步體會(huì)發(fā)掘。
清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告3
一采訪結(jié)果
1、在湘鄉(xiāng)街上
壕塘口一中年居民:“清明節(jié)我們家打算去烈士陵園去掃墓,我覺(jué)得這可以激起孩子對(duì)愛(ài)國(guó)烈士的欽佩,我想以此來(lái)激勵(lì)他,讓他明白他現(xiàn)在應(yīng)該好好珍惜,認(rèn)真學(xué)習(xí)。”
草蘿街一老年居民:“清明的話也就是去和鄰居一起去掃掃墓,反正兒女也忙,沒(méi)空回來(lái)陪我這個(gè)老太婆,人都老了,搞這么多活動(dòng)干嘛,我快點(diǎn)掃完墓就回家休息好了?!?/p>
2、在棋梓橋天馬山(鄉(xiāng)下)
一中年居民:“清明節(jié)潮濕,雨又下得多,油菜花已經(jīng)開(kāi)了花,要很多肥跟水,去山上掃完墓就該忙活了,還有一些果樹(shù)也是要開(kāi)始著澆很多肥了,唉,又是忙碌的一個(gè)節(jié)氣了?!?/p>
一老年居民:“清明節(jié)必不可少的當(dāng)然是年輕人回來(lái)看老人了,所以我一般是在清明節(jié)里,做好豐盛的飯菜,等著年輕人回來(lái),再一起去掃墓,這個(gè)本來(lái)就是清明節(jié)應(yīng)該做的?!?/p>
二清明節(jié)的起源
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”?!爸矘?shù)造林,莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái),由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。關(guān)于寒食,有這樣一個(gè)傳說(shuō):相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的'妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官??墒?,差人去了幾趟,介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)??墒?,當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí),只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒(méi)有找到。于是,有人出了個(gè)主意說(shuō),不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來(lái)是片衣襟,上面題了一首血詩(shī):割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn),強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧,勤政清明復(fù)清明。晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國(guó),每年這天禁忌煙火,只吃寒食。走時(shí),他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下?!薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù),像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛(ài)地掐了一下枝,編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。以后,晉文公常把血書(shū)袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵(lì)精圖治,把國(guó)家治理得很好。此后,晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè),對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來(lái),插在門(mén)上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。
三總結(jié)
清明節(jié)得以傳承兩千年至今,且尚有如此強(qiáng)大的生命力,是得益于中國(guó)對(duì)烈士的欽佩以及對(duì)祖先的崇仰,大多數(shù)人在這個(gè)清明小長(zhǎng)假里會(huì)選擇掃墓,但是多數(shù)年輕人為達(dá)到教育孩子或其他種種原因,從而去烈士園陵或一些旅游景點(diǎn),從中可以看出,縣城居民的假期活動(dòng)也不再單一,而是變得豐富多彩,不僅僅局限于一兩樣活動(dòng)中,這樣也減小了對(duì)交通的壓力,但是農(nóng)村中的活動(dòng)形式還是太過(guò)于單一了,需對(duì)農(nóng)村居民大量宣傳緬懷先烈,懷念祖先的其他活動(dòng)形式。