現(xiàn)狀的研究報告12篇

篇一 關(guān)于價值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報告論文

一、價值觀研究的現(xiàn)實背景

70年代末80年代初，隨著真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的深入，價值理論及價值觀研究受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。經(jīng)過近10年的努力，初步形成了我國價值理論的體系框架。

進(jìn)入90年代，隨著我國改革開放向縱深推進(jìn)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的初步建立，社會價值觀發(fā)生了深刻變革。人們的價值觀出現(xiàn)了由單一到多樣、由封閉到開放、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，同時也引發(fā)了不同價值觀之間的激烈沖突。社會轉(zhuǎn)變根本上是價值觀的轉(zhuǎn)變，很多問題的爭論實質(zhì)是價值觀的爭論。價值觀的變化既充當(dāng)了社會變革的先導(dǎo)，推動了中國改革開放的進(jìn)程，也在人們的思想觀念上引起了一定的混亂。

隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變，“冷戰(zhàn)”結(jié)束，國際政治格局發(fā)生了重大變化，西方國家力圖利用其經(jīng)濟(jì)、軍事優(yōu)勢，對其他國家進(jìn)行價值輸出和文化侵略，試圖開展一場沒有硝煙的價值戰(zhàn)爭。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，西方國家利用其主導(dǎo)全球化進(jìn)程的優(yōu)勢，力圖在全球推行西方的價值觀乃至政治制度，實現(xiàn)西方主導(dǎo)的政治、經(jīng)濟(jì)“一體化”和文化“同質(zhì)化”，社會主義的價值觀念受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。文化沖突和價值沖突成為90年代國際沖突的重要形式。

同時，90年代以來科技革命以前所未有的速度和規(guī)模影響著社會發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)初見端倪。當(dāng)代科技革命對人類生活的各個方面正在產(chǎn)生空前廣泛和深刻的影響。信息技術(shù)改變了傳統(tǒng)的時空觀，使世界進(jìn)入了普遍交往的時代，信息技術(shù)滲透到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的各個角落，引發(fā)了新一輪的產(chǎn)業(yè)革命，也帶來了思維方式的重大變革。生物技術(shù)和基因工程不僅改變了我們的生活方式，而且改變著我們的生命本身，對傳統(tǒng)的倫理、價值觀念也帶來了強(qiáng)烈的沖擊?？萍碱I(lǐng)域的一系列變革，引發(fā)了價值領(lǐng)域的深刻變化。

國內(nèi)改革的深入，國際形勢的變化，科技革命的進(jìn)展，使傳統(tǒng)的主導(dǎo)價值觀受到了前所未有的沖擊，價值觀建設(shè)的形勢也越來越嚴(yán)峻。在人們思想觀念空前活躍的同時，也出現(xiàn)了價值失范、目標(biāo)闕失等現(xiàn)象。這種狀況引起了學(xué)術(shù)界的高度重視，引發(fā)了價值觀問題研究新的熱潮，大大拓展了價值觀問題研究的廣度和深度，價值觀基礎(chǔ)理論研究得到加強(qiáng)，價值觀結(jié)構(gòu)的研究受到重視，對我國當(dāng)前價值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了定性和定量分析，促進(jìn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的主導(dǎo)價值觀的研究，特別是系統(tǒng)地揭示和總結(jié)了鄧小平價值觀理論。

二、價值觀及其結(jié)構(gòu)

雖然對價值觀的精確界定還有一些爭論和分歧，但是學(xué)術(shù)界對價值觀基本內(nèi)涵的理解已趨于一致。大家普遍認(rèn)為，價值觀是有別于事實判斷和科學(xué)知識的另一類認(rèn)識形式，是判斷是非曲直、真善美與假丑惡的價值準(zhǔn)則?！皟r值觀是指人們在處理普遍性價值問題上，所持的立場、觀點和態(tài)度的總和。而人們在價值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構(gòu)成了價值觀所特有的內(nèi)容?！?“價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)?！痹谛睦韺W(xué)中，關(guān)于價值觀也早有研究，認(rèn)為價值觀是一種外顯的或內(nèi)隱的，有關(guān)什么是“值得”的看法，它是個人或群體的特征，它影響人們對行為方式、手段和目的的選擇。

價值觀是判斷好壞的標(biāo)準(zhǔn)，也是指導(dǎo)人們行動的指南。什么是好的，什么是壞的，什么是應(yīng)該提倡的，什么是應(yīng)該禁止的，對此做出判斷就要借助于一定的價值觀。價值觀不同則對同一事物或同一行為的價值評價也不同。價值觀就是價值評價的標(biāo)準(zhǔn)，價值評價的差異根源于價值觀的差異。人們的行動受到價值觀的指導(dǎo)，在方向各異的行動背后可以看到價值觀的差異。

價值觀在社會文化中居于核心地位，是社會文化的精神之所在?！耙粋€社會的主導(dǎo)價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實質(zhì)和顯著標(biāo)志，是它賴以維系的精神支柱，也是社會決策的動機(jī)和目的之所在。正因為如此，價值觀在思想文化建設(shè)中往往占有核心和基礎(chǔ)的地位。”不同文化間的差異最主要的是價值觀的差異，不同文化間的沖突最主要的是價值觀的沖突。

價值觀有正確與錯誤的區(qū)別。只有正確的價值觀才能指導(dǎo)人們積極、健康地生活，而錯誤的價值觀只會引人誤入歧途?！耙环N價值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。”當(dāng)一種價值觀同社會歷史發(fā)展的趨勢相一致，并能夠反映最大多數(shù)人的長遠(yuǎn)利益時，這樣的價值觀就是合理的、正確的。而違背社會歷史發(fā)展趨勢，違背大多數(shù)人的長遠(yuǎn)利益的價值觀就是不合理、不正確的。關(guān)于價值觀的絕對性與相對性的討論，以及關(guān)于價值真理的討論都與此相關(guān)。主張價值觀具有絕對性和真理性，就是肯定正確價值觀與錯誤價值觀之間界限分明，不容混淆。

價值觀與世界觀、人生觀密切相關(guān)。世界觀是價值觀的前提，有了科學(xué)的世界觀才有可能形成正確的價值觀。人生觀是價值觀的一個部分，價值觀對人們?nèi)绾慰创晕?、如何理解生活、如何處理人我關(guān)系都有重要的影響。世界觀、價值觀和人生觀共同影響人們的觀念和行動，對世界觀、價值觀和人生觀的教育是對人的教育的重要內(nèi)容。

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為價值觀是分為不同層次的。就個人的價值觀來說，有的居于核心地位，它制約和引導(dǎo)著其它價值觀。就整個社會的價值體系而言，有的價值觀居于主導(dǎo)地位，它引導(dǎo)著社會主體的價值取向和價值判斷。從主導(dǎo)價值觀或核心價值觀中引申出次要價值觀，從而形成主導(dǎo)價值觀的外圍“保護(hù)帶”。但是究竟哪些價值觀屬于核心價值觀，學(xué)術(shù)界對此意見分歧較大。

觀點之一：在價值體系中理想、信念、信仰是最深層次的價值觀念?！袄硐?、信念、信仰是居于支配地位的、核心的價值觀念，是價值觀的集中體現(xiàn)，這就決定了理想、信念教育是思想建設(shè)的核心。”

觀點之二：價值觀念的深層結(jié)構(gòu)是與世界觀、歷史觀和人生觀相聯(lián)而形成的對最高價值的看法或原則。它構(gòu)成價值觀念的內(nèi)核，表層結(jié)構(gòu)則是由之推出和派生的對具體事物、行為的利害、好壞的觀點，執(zhí)行評價標(biāo)準(zhǔn)的功能。

觀點之三：關(guān)于勞動的價值觀和關(guān)于人我關(guān)系的價值觀是價值體系的兩個核心價值觀。勞動價值觀用以解釋勞動的價值，合理的勞動觀可以激發(fā)勞動的熱情和創(chuàng)造的渴望。人我價值觀用以解釋人在社會中的價值，正確的人我價值觀有利于人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。

觀點之四：本位觀念是價值觀的核心。把什么看作是最重要的價值，以什么作為衡量其他價值的標(biāo)準(zhǔn)，對此作不同理解就形成不同的本位觀念，如群體本位、個人本位、權(quán)力本位、金錢本位、能力本位等。

觀點之五：利益觀是整個價值觀的基礎(chǔ)，也是其核心。

以上是在哲學(xué)的層面上對核心價值觀的探討。在心理學(xué)中也有對價值觀內(nèi)容的分類研究，最有影響的分類方法是將價值觀分為經(jīng)濟(jì)的、理論的、審美的、社會的、政治的和宗教的不同類別，并按此標(biāo)準(zhǔn)制定了價值觀研究量表。還有的心理學(xué)家將價值觀分為終極性價值觀和工具性價值觀，每一類由18項價值信念組成。

我們認(rèn)為，區(qū)分價值觀的層次并不僅僅是一個理論問題，而且還是一個實踐問題。從當(dāng)前社會面臨的價值觀問題出發(fā)，以引導(dǎo)社會價值觀為目的，有針對性地劃分價值觀的層次，具有重要的現(xiàn)實意義。據(jù)此，我們主張從以下三個方面劃分社會價值觀的層次。

第一，要區(qū)別主導(dǎo)價值觀和非主導(dǎo)價值觀。每一個社會都有一個或幾個價值觀成為主導(dǎo)價值觀，它們引導(dǎo)著社會價值取向和人們的理想、信念和信仰。主導(dǎo)價值觀應(yīng)該有最廣泛的接受者和最深刻的解釋力，成為社會群體在觀念上普遍認(rèn)可并在行動中實際踐行的價值標(biāo)準(zhǔn)，為人們的價值評價、價值選擇提供最有說服力的依據(jù)。主導(dǎo)價值觀還應(yīng)該與社會生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣才能夠深入人心，發(fā)揮更強(qiáng)大的引導(dǎo)作用。當(dāng)一個社會主導(dǎo)價值觀闕失時，會出現(xiàn)價值危機(jī)、信仰危機(jī)、價值失范等現(xiàn)象，此時必須盡快確立主導(dǎo)價值觀。非主導(dǎo)價值觀分為兩類：一類是與主導(dǎo)價值觀基本一致的價值觀，對這些價值觀應(yīng)該給予積極的引導(dǎo)；另一類是與主導(dǎo)價值觀背道而馳的價值觀，應(yīng)注意這些價值觀對社會和個人造成的消極影響。

第二，要區(qū)別理想價值觀和一般價值觀。理想價值觀符合社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律和最大多數(shù)人的長遠(yuǎn)利益，其合理性是不容置疑的。但是，理想價值觀在目前社會歷史階段還不能成為社會大眾普遍踐行的價值觀。如果無視社會歷史條件的局限，把理想價值觀作為唯一正確的價值觀進(jìn)行宣傳，是不符合實際的，也不會取得好的效果。為此，在提倡理想價值觀的同時，還應(yīng)該宣傳人們應(yīng)該踐行而且能夠認(rèn)同的一般價值觀。如愛國主義、公民觀念、社會公德等。一般價值觀不能違背理想價值觀，一般價值觀也應(yīng)該發(fā)揮提升人們思想境界的作用。

第三，要區(qū)別公共領(lǐng)域的價值觀和私人領(lǐng)域的價值觀。不同價值觀所涉及的領(lǐng)域并不相同，有些價值觀涉及的是社會公共領(lǐng)域，如政治觀念、公德觀念等；有些價值觀涉及的僅僅是私人生活領(lǐng)域，如審美觀、職業(yè)觀等。前一種可以稱為公共價值觀，后一種可以稱為私人價值觀。雖然純粹的私人價值觀并不存在，它們或多或少都與公共價值觀有所聯(lián)系，但是區(qū)別公共價值觀和私人價值觀也是非常有意義的。從一個國家或一個社會的角度進(jìn)行價值觀宣傳與教育，應(yīng)該主要針對公共價值觀領(lǐng)域。公共價值觀應(yīng)該統(tǒng)一，如此才能保證社會的和諧有序，而私人價值觀應(yīng)該是多樣的，如此才能使社會生活更加豐富多彩。

篇二 胡姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于胡姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

一.問題的提出

在我們班里姓胡的人很少，只有兩個，一個是我，一個是胡知明。平?？措娨曉陔娨暲镄蘸娜艘埠苌僖?，，就引發(fā)了我對胡氏這個姓氏研究的想法。老師也說過，姓氏是一種文化，很值得研究。于是，我就對胡氏的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。

二.調(diào)查方法

1.查閱有關(guān)中華姓氏的書籍，閱讀報刊，上網(wǎng)瀏覽，了解胡姓的來源和胡姓歷史名人。

2.走訪有關(guān)部門，了解胡姓人口和分布情況。

3.通過多種途徑，搜集胡姓的名人故事。

三.調(diào)查情況和資料整理

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書籍

胡姓的來源

根據(jù)《元和姓篡》等史記記載，胡氏的姓源可以追溯到上古君虞帝的媯姓后裔。

書籍

歷史上的胡姓名人

胡雪巖.胡適.胡安定.胡安.胡遵.胡曾.胡安國.胡宏.胡大海.胡也頻.胡烈…..

上網(wǎng)

胡姓人口數(shù)量

據(jù)統(tǒng)計，目前胡姓人口總數(shù)大約有一千八百萬人。

上網(wǎng)

胡姓族譜

江蘇常州安定胡氏族譜有二十八卷，江蘇常州有胡氏族譜十二卷……

四.結(jié)論

1.根據(jù)《元和姓篡》等史籍記載，胡氏的姓源可以追溯到上古君虞帝的媯姓后裔。這樣來說，其胡姓始祖，應(yīng)是三千多年前被周武王封為陳地的胡公滿了。胡公滿是虞帝的'第三十三代孫，周武王的東床快婿，被封為陳候。由此可見，中國胡氏的先祖是正統(tǒng)的虞帝后裔，黃帝子孫，并非后來侵中原的“五胡后代”。

2.在歷史長河中胡姓人才輩出。有清末紅頂商人胡雪巖，近代歷史名人胡適，宋代教育家胡安定，秦漢教育家胡安，三國時魏國大將胡遵，唐代詩人胡曾，北宋經(jīng)學(xué)家胡安國，南宋理學(xué)名家胡宏，明朝開國功臣胡大海，中國文學(xué)家胡也頻，秦漢一位出名的好官胡烈......我們?yōu)楹兆嫦葎?chuàng)造的輝煌感到自豪。

3.在百家姓中，胡姓占第13位，據(jù)統(tǒng)計，胡姓人口總數(shù)有一千八百萬人。

篇三 劉姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于劉姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

一、問題的提出

每個人擁有的就是姓氏，所以我對劉姓歷史和現(xiàn)狀作了一次調(diào)查。

二：調(diào)查的方法

1. 通過上網(wǎng)瀏覽和查閱書籍這些方式獲得的信息。

2. 了解劉姓人口分布情況。

3.作出的結(jié)論。

三、調(diào)查的情況和資料的整理

1、劉姓的來源：(1)以邑為氏。據(jù)《通志。氏族略。以邑為氏》所載，傳說為上古陶唐氏之后，居于劉(在今河北省唐縣)后裔因以為氏。

2.出自姬姓。以邑為氏。公元前十一世紀(jì)周成王封王季之子于劉邑，子孫亦為劉氏。

3.是南北朝時鮮卑族姓氏所改。

四、結(jié)論

據(jù)《史記》所載，西漢初年漢高祖劉邦實行和親政策，以皇室女嫁匈奴單于冒頓為妻。當(dāng)時匈奴習(xí)俗，貴者皆從母姓，冒頓子孫遂姓劉氏。劉漢王朝賜姓。據(jù)《漢書》所載，齊人婁敬，在洛陽向劉邦獻(xiàn)西都關(guān)中之策，高祖賜其姓劉氏。遂改作劉敬，又項羽之伯父項伯纏，在鴻門宴保護(hù)劉邦有功，賜項伯家族姓劉氏。

劉姓位列我國宋代百家姓第252位，是當(dāng)今中國姓氏排行第四位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之五點三八。劉姓在當(dāng)代中國為第4姓，占5.38%，總?cè)丝诖蠹s在6千5百萬。

篇四 關(guān)于楊姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

一、問題的提出

我們學(xué)校有不少同學(xué)姓楊，聽爸爸媽媽說，姓氏是一種很深奧的文化。于是，我對楊姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。

二、 調(diào)查方法

1. 查閱有關(guān)姓氏的書籍，了解楊氏的起源。

2. 閱讀相關(guān)的報刊、教科書，搜集有關(guān)楊氏名人的資料。

3. 上網(wǎng)瀏覽有關(guān)楊氏人口數(shù)量的資料，記錄下來。

4. 查閱書籍和相關(guān)資料，了解楊姓在百家姓中的排名。

5. 上網(wǎng)瀏覽有關(guān)于楊姓族譜的資料。

6. 上網(wǎng)查閱資料，了解楊姓遷徙史。

7. 上網(wǎng)瀏覽，了解楊姓的地位。

三、 調(diào)查情況和資料整理

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書籍

楊姓的起源

一、出自姬姓 二、賜姓轉(zhuǎn)姓 三、少數(shù)民族楊姓 四、出自姞姓 五、出自揚(yáng)姓

報刊、教科書

歷史上的楊姓名人

楊纂、楊堅、楊廣、楊炯、楊玉環(huán)、楊行密、楊延昭、楊士奇、楊延和、楊慎、楊震、楊振宇、楊利偉……

上網(wǎng)

楊姓人口

楊姓為中國第六大姓氏，約占全國漢族人口的3.08%，約有400萬。

書籍資料

百家姓排名

楊姓在“百家姓”中排第16。

上網(wǎng)

楊姓宗譜

《弘農(nóng)楊氏重修房譜》、《墨楊氏家乘》、《武林楊氏宗譜》、《楊氏譜書》、《楊氏族譜》、《楊氏譜系》、《楊氏家譜史》……

上網(wǎng)

楊姓遷徙史

臺南佳里楊氏 臺北半線楊氏 臺中楊氏 臺中沙鹿鎮(zhèn)楊氏 香港楊氏 海外楊姓 馬來西亞沙巴州楊氏 孟加拉楊氏 緬甸仰光楊氏 菲律賓楊氏 新加坡楊氏 泰國楊氏 印度尼西亞楊氏 歐美澳洲楊氏

上網(wǎng)

地位

是現(xiàn)時中國第六大姓氏，也是全球華人十大姓之一。

四、結(jié)論

1.我國楊姓源遠(yuǎn)流長，楊姓的發(fā)源也在今山西省汾水中游霍縣一帶，后來繁衍分布至今河南境內(nèi)，成為后世楊姓發(fā)展的主流。

2.在歷史長河中楊姓人才輩出。有北宋名將楊震，唐玄宗寵妃物玉環(huán)，唐代著名詩人楊炯，宋代著名詩人楊萬里，以及諾貝爾物理獲得者楊振宇。

3.楊姓在百家姓中排名第6位，約有人口400萬，占全國的3.08%。

4.楊姓不管在國外還是國內(nèi)，都有著重要的地位，楊姓遍布許多個國家和地區(qū)，光是宗譜就有一百來卷，我為自己是一個楊姓人而感到驕傲和自豪！

篇五 陳姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于陳姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于陳姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

一問題的提出：

我們班有好幾個同學(xué)姓陳。他們常開玩笑說：“我們一千年前是一家噢!”這個星期剛好有讓我們研究姓氏。于是，我和我的家人對陳姓的歷史和現(xiàn)狀作了一次調(diào)查。

二：調(diào)查方法

1.查閱有關(guān)中華百家姓的書籍，閱讀書籍報刊上網(wǎng)瀏覽，了解陳姓的.來源和陳姓名人。

2.問老一輩人，了解陳姓族譜。

3.通過教科書與因特網(wǎng)

三：調(diào)查情況與資料整理

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書籍 網(wǎng)絡(luò)

陳姓的來源

傳說陳姓最早出自媯姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝后，找到順后人胡公溝，封他在陳這個地方。外族的改姓也是來源之一。

書籍、教科書、報刊

歷史上的陳姓名人

陳元、陳勝、陳壽、陳亮、陳子昂、陳玄奘、陳毅、陳景潤……

上網(wǎng)

陳姓人口數(shù)量

據(jù)統(tǒng)計，目前陳姓人口總數(shù)已超過8000萬以上

爺爺?shù)闹v述

陳姓的族譜

在湖南韶山，有一米多厚的陳氏族譜。足足50卷之長

四：結(jié)論

1.我國陳姓歷史源遠(yuǎn)流長，若按人口來說，是中國第五大姓。陳姓最要出自媯姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝，找到舜的后人胡公滿封他在陳這個地方，建立陳國。到了陳閔公的時候陳國被楚滅掉，亡國后的陳國子孫以原國名為姓氏，于是有了陳姓。從資料中發(fā)現(xiàn)，北魏鮮卑貴族侯莫陳氏隨北魏孝文帝遷都洛陽后，將侯莫陳改為單姓陳。

2.縱覽古今，陳姓人在其家族史上留向下了輝煌的一筆。春秋時有孔子弟子陳元;秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝;西漢《三國志》的作者陳壽;唐朝高僧陳玄奘， 元末大漢政權(quán)建立者陳友諒;中國無產(chǎn)階級革命家陳毅，還有近代數(shù)學(xué)家陳景潤……我為陳姓祖先創(chuàng)造的輝煌感到驕傲。

3.陳姓是中國百家姓排名第五的姓氏。據(jù)統(tǒng)計，陳姓人口數(shù)量超過8000萬。

篇六 五年級下冊第三單元《關(guān)于姓氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報告》寫作范文

五年級下冊第三單元《關(guān)于姓氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報告》寫作范文

一、問題的提出

我看了很多關(guān)于姓氏的研究報告和資料，可就是不知道關(guān)于我自己的姓氏的研究報告和資料，正好，這次茅老師讓我們做這個作業(yè)，我就借這次活動做了一次調(diào)查。

二、調(diào)查的方法

（1）查閱有關(guān)中華姓氏的書藉，閱讀報刑，上網(wǎng)瀏覽，了解賀姓的來源和賀姓的歷史名人。

（2）通過多種途徑，搜集賀姓的名人故事。

三、調(diào)查情況和資料整理

從網(wǎng)上搜集賀姓的資料：賀姓是因避諱而改成的。賀氏來為慶氏，據(jù)《通志·氏族略》記載：“慶氏，姜姓，齊恒公子公子無虧也。無虧生慶克，示謂之慶父，名通用，是亦以字為氏者。春秋時期，齊恒公有子無虧，后來無虧有子慶克。慶克的兒子名封以父親的字為姓氏呂慶封。從此其子孫便相繼以慶為姓氏。但因為當(dāng)時全國都避諱“慶”字，所以凡姓慶者均改為賀氏。

從書上和網(wǎng)上知道了歷姓賀的名人：賀昌、賀龍、賀狄干、賀岳、賀循、賀鑄、賀逢圣、賀知章、賀長齡、賀炳炎、賀亦然、賀敬之、賀之珍……

從網(wǎng)上知道了賀姓人口數(shù)量：賀氏約占全國人口的百分之賀姓分布很廣，湖南、江西較為集中，二省賀姓約占全國漢族人口的百分之

四、結(jié)論

1、賀姓是由慶氏改編過來的，由于當(dāng)時全國都避諱“慶”字，所以把慶改為賀。賀姓，出自姜姓，是為避帝王名諱所改的姓氏。據(jù)《魏書·官氏志》等記載，南北朝時候，魏孝文帝遷都洛陽后，實行文化，將鮮卑族復(fù)姓賀蘭氏、賀狄氏、賀賴氏、賀敦氏皆改為漢族賀氏。沒想到一個姓氏竟有如此大的學(xué)問。據(jù)1998年統(tǒng)計，是97大姓?！蹲髠鳌飞险f：炎帝神農(nóng)氏，姜姓之祖。

2、歷姓賀的名人有很多，像：賀昌、賀龍、賀狄干、賀岳、賀循、賀鑄、賀逢圣、賀知章、賀長齡、賀炳炎、賀亦然、賀敬之、賀之珍……其中賀子珍很讓我佩服，因為我在生活中只知道毛澤東的妻子是楊開慧，卻不知道她是毛澤東的第二任妻子，賀子珍真為我們賀氏爭光啊。賀子珍的原名也很有趣，叫桂圓。她還曾任共青團(tuán)永新縣委書記，中共永新縣委，吉安縣委婦書記，建國后，任杭州市婦聯(lián)主任，是第xx屆全國政協(xié)委員；中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀委員，杰出的婦女先驅(qū)。

篇七 姓氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于姓氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

一、寫調(diào)查方法

二、寫調(diào)查情況和資料整理

三、寫結(jié)論

據(jù)考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓跟母親有關(guān)。

姓和氏的區(qū)別：

先秦時期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關(guān)系，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來的分支，是特權(quán)和地位的標(biāo)志，用以區(qū)別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時男子稱氏不稱姓。

姓和氏的融合：

秦代廢除了原始的宗法分封制度而實行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標(biāo)識。中國現(xiàn)在大多數(shù)的姓，都是承襲了產(chǎn)生于周代的氏。

《百家姓》是公元960年北宋的'時候?qū)懙?，里面一共收集了單?08個，復(fù)姓30個，一共438個。發(fā)展到后來，總數(shù)據(jù)說有已達(dá)5000個，但是實際應(yīng)用的，只有1000個左右。

后世之姓，大約有以下幾種來源：

1、以氏為姓。

2、以國名為姓氏。

3、以邑名為姓氏。

4、以鄉(xiāng)、亭名為氏。

5、以居住地為姓氏。

6、以先人的字或名為姓氏。

7、以排行為姓氏。如春秋魯國有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。

8、以官職為姓氏。如西周的職官司、司馬、司空后來均成為姓。又如漢代有治粟都尉，后代便姓粟。

9、以技藝為姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的創(chuàng)始者，后世便以為氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝為氏。

篇八 林姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于林姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

一、問題的提出：

從小到大，爺爺總是對我說：“你是林家的.后代，我們林姓源遠(yuǎn)流長，人才輩出，林家子孫遍布中國乃至世界各個角落，你要做一個林家的好子孫?！边@讓我很好奇。林姓的歷史是什么?現(xiàn)狀又是怎么樣?我想借這次活動做一次調(diào)查。

二、調(diào)查方法：

1、查閱有關(guān)中華姓氏的書籍，閱讀報刊;2、上網(wǎng)瀏覽，了解林姓的來源和歷史;3、向人請教，了解林姓的現(xiàn)狀。

三、調(diào)查情況和資料整理：

信息渠道：書籍、報刊涉及的方面;林姓的來源。具體內(nèi)容：林姓起源于姬姓，是東周周平王姬宜臼(公元720—770年)的小兒子姬開，他的子孫以林字為姓。

信息渠道：上網(wǎng)，涉及方面：林姓人口數(shù)，具體內(nèi)容：林姓在全球約有2千多萬人。

信息渠道：爺爺?shù)闹v述，涉及方面：林姓族譜，具體內(nèi)容：近日在安溪縣湖頭鎮(zhèn)一古厝里被挖出。

四、結(jié)論：

1、林姓起源于姬姓，是東周周平王姬宜臼(公元前720——770年)的小兒子姬開。

2、林姓歷史上的名人有憂國憂民的林則徐，民國第一才女林徽因，太平天國將領(lǐng)林鳳祥，清海軍將領(lǐng)林永升......

3、林姓現(xiàn)在有2千多萬人。

4、林姓族譜在安溪縣湖頭鎮(zhèn)被挖出。

篇九 五年級下冊關(guān)于錯別字的歷史和現(xiàn)狀的研究報告作文

導(dǎo)語言文字水平低的學(xué)生上走錯誤的路，所以要盡早改掉。

5.五年級下冊關(guān)于錯別字的歷史和現(xiàn)狀的研究報告作文

一、提出問題

漢字，既可以用于溝通，也可以用來欣賞。在生活中，漢字已經(jīng)成為了必不可少的一部分，人們每時每刻都會接觸到漢字。

可是一些同學(xué)在使用漢字時，由于各種原因，常常出現(xiàn)錯別字。

（1）同學(xué)們?yōu)槭裁磿戝e別字？

（2）同學(xué)們?nèi)菀讓戝e的字有哪些？

為此，我做了一個詳細(xì)的調(diào)查研究。

二、調(diào)查和研究的渠道

我對同學(xué)們的作業(yè)本、試卷等進(jìn)行了收集、分類、整理，以此展開研究。

三、具體的研究報告

1、因為網(wǎng)絡(luò)用語而造成錯別字。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，有的同學(xué)已經(jīng)習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)用語，在造句表達(dá)時，不知不覺就用上了。比如，將“喜歡”寫成“稀飯”。這種現(xiàn)象，呈現(xiàn)越來越嚴(yán)重的趨勢。

2、因為讀音相似而造成錯別字。

有的同學(xué)將“既……又……”，寫成“即……又……”；有的同學(xué)將“油然而生”寫成了“油然而升”……漢字中的音似字很多，需要大家仔細(xì)甄別。

3、因為形近字而造成錯別字。

有些同學(xué)把“席”寫成了“度”，將“希望”寫成了“稀望”。在我們班中，出錯率的是將“虛心”寫成“慮心”。這個現(xiàn)象值得大家重視。

四、研究結(jié)論

錯別字現(xiàn)象不容小覷，一旦染上這個壞習(xí)慣就很難改掉。我們要保持認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，擦亮眼睛，不寫錯別字。

漢字，是我們中華民族的瑰寶，是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。我們每個人都應(yīng)該像愛自己一樣去愛每一個漢字，正確書寫，讓漢字發(fā)揮更大的魅力！

篇十 趙姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于趙姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于趙姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

一、 問題的提出

我周圍有很多人姓趙，有大人，有小孩。我忽然有一個奇怪的想法，說不定我們五百年前是一家呢。有一次語文課上，蝴蝶媽媽對我們說，姓氏是一種文化，很值得調(diào)查研究。于是，我對姓氏有了很大興趣，決定對姓趙的歷史和現(xiàn)狀作一次調(diào)查。

二、 調(diào)查方法

1、 通過報刊、有關(guān)書籍查閱，上網(wǎng)瀏覽，了解趙姓的來源及趙姓歷史名人。

2、 其它途徑，搜集歷史上的趙姓名人及故事。

3、 走訪有關(guān)部門，了解趙姓人口和分布情況。

三、 通過調(diào)查研究，我整理出了以下詳細(xì)的資料，并進(jìn)行了分析。

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書籍、報刊

趙姓的來源

據(jù)說，這是由于《百家姓》是在宋朝所編，而宋朝的皇帝姓趙，當(dāng)時正是趙家的'天下，為了表示對皇帝的尊敬，順理成章地就拿“趙”來作為眾姓之首了。

歷史書籍

歷史上的趙姓名人

趙公明、趙宣子、趙盾、趙鞅、趙括、趙充國、趙曄、趙婕妤

上網(wǎng)

趙姓人口數(shù)量

當(dāng)代趙姓人口大約在2700余萬，占全國人口的2.3%，即1000個中國人中姓趙的至少有23個。

父母的講述

趙姓族譜

江蘇地區(qū)58部.

四、 結(jié)論

1、宋代編寫的《百家姓》將趙姓列為全國首姓，是因為趙姓是宋朝的“國姓”，實際上并非如此。根據(jù)考證，趙姓是當(dāng)今中國的第七大姓。趙姓形成于西周，祖先為造父。 戰(zhàn)國時趙姓主要在山西，河北等地發(fā)展，秦朝后，逐漸向甘肅、河南、陜西、山東等地發(fā)展。秦代時，趙佗任南?？たh令，于秦末兼并桂林、南海和象三郡，建立南越國，此后趙佗的子孫繁衍于今兩廣一帶。漢以后，趙姓人向福建、四川、江蘇、江西等地遷移。趙姓最顯赫的時期是宋代。

2、在歷史長河中趙姓人才輩出。趙武靈王，戰(zhàn)國時趙國的第六位國君;平原君趙勝，戰(zhàn)國四大公子之一，以“食客數(shù)人”而著稱;趙云是三國時蜀名將，勇武果敢，劉備曾贊譽(yù)他一身是膽;趙匡胤，河北涿州人，陳橋兵變，建立宋朝，杯酒釋兵權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)。當(dāng)代著名作家趙樹理，山西沁水人，著有《三里灣》、《李有才板話》、《小二黑結(jié)婚》等。

3、趙姓是當(dāng)代中國第七大姓，人口大約在2700余萬，占全國人口的2.3%。

篇十一 王氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于王氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于王姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

一、問題的提出

百家姓向來都是：趙錢孫李，現(xiàn)在聽說新百家姓成了：王李…..

怎么變化那么大呀!于是我新百家姓中的第一王姓產(chǎn)生了興趣做了一次調(diào)查!

二、調(diào)查方法

1.查閱有關(guān)中華姓氏的書籍

例如：百家姓等

網(wǎng)上瀏覽

2.調(diào)查情況和資料

信息渠道 涉及的方面 具體的內(nèi)容

書籍 王姓的來源 傳說王姓的直接來源是周靈王的兒子——太子晉的姓?，F(xiàn)在是中國第一大姓。

爸爸的講述 歷史上王姓的名人 王翦，王莽，王充，王羲之，王勃，王維，王溥，王安石，王實甫，王守仁，王夫之。

上網(wǎng) 王姓的人口數(shù)量 王姓人口占中國12%的人。

信息渠道

涉及的方面

具體的內(nèi)容

書籍

王姓的來源

傳說王姓的直接來源是周靈王的兒子——太子晉的姓?，F(xiàn)在是中國第一大姓。

爸爸的講述

歷史上王姓的名人

王翦，王莽，王充，王羲之，王勃，王維，王溥，王安石，王實甫，王守仁，王夫之。

上網(wǎng)

王姓的人口數(shù)量

王姓人口占中國12%的人。

結(jié) 論

1、據(jù)我調(diào)查，王姓來源主要有五大方面：一是出自姬姓，而由此又衍生出構(gòu)成王氏主體的三支姬姓。周靈王太子晉因直諫被廢為庶人，晉之子宗敬為司徒，其后人由洛陽遷居太原，瑯邪，時人號稱王家，以此為氏，此其一。此支源于太子晉的王氏，后來成為天下王氏的.主要支派。京兆郡，河間郡有王姓，為周文王第十五子畢公高的后裔，此其二。河?xùn)|猗氏有王姓，是周平王太孫赤的后裔，此其三。二是出自媙姓，為齊王田和的后代，此是河南王氏。三是出自子姓，為殷商王子比干之后，也為河南王氏。四是由北方他族該王姓而來。五是出自賜姓或冒姓而來的王氏。

2、王姓作為我國十大姓之一，在各個朝代，都有杰出的人物涌現(xiàn)。秦代有為輔佐始皇平定趙，燕，薊，荊等地的大將王翦。西漢末年有攝政王，后建新朝稱帝的王莽。東漢有思想家、哲學(xué)家、無神論者王充。晉有書圣王羲之等名人!

3.王姓是當(dāng)代中國人口位居第一多的姓氏，據(jù)統(tǒng)計王氏站漢人口7.41%.

篇十二 張姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于張姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于張姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

一、問題的'提出

我們班有好幾個同學(xué)姓張。所以我們也總是開玩笑說：“我們都是一家人。”有一次聽別人說，姓氏也是一種文化，很值得研究。于是，我決定對張氏的歷史和現(xiàn)狀做一次調(diào)查。

二、調(diào)查方法

1、查閱關(guān)于姓氏的書籍，閱讀報刊，上網(wǎng)瀏覽，了解張性的來源和張姓的歷史名人

2、詢問家長和有關(guān)部門，了解張姓的人口和分布的情況。

3、通過多種途徑，搜集張姓的名人故事。

三、調(diào)查情況和資料整理

信息渠道

設(shè)計方面

具體內(nèi)容

書籍、報刊、上網(wǎng)

張姓的來源

據(jù)《新唐書宰相世系表》記載，“黃帝第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。外族改姓也是其一。

書籍、報刊

歷史上的張姓名人

張良、張騫、張衡、張仲景、張飛、張遼、張頜、張居正、張學(xué)良、張愛玲……

上網(wǎng)

張姓的人口數(shù)量

據(jù)統(tǒng)計，張姓人口已超過了一億。

上網(wǎng)

張姓族譜

在江蘇、湖南、山西、等都存有張姓族譜。

……

……

…………

四、結(jié)論

1、我國的張姓源遠(yuǎn)流長，傳說黃帝的第五子揮在觀察天象時得到啟發(fā)，發(fā)明了弓矢這個古代重要的武器。所以，揮被黃帝賜為弓氏，然后又成了張氏。后來，又有許多姓氏先后改為張姓，比如聶氏、諸氏……還有少數(shù)民族改為張姓，有匈奴張姓。這也是張姓成為三大姓氏之一。

2、在這歷史的長河中，張姓人才輩出。有劉邦的重要謀士張良;西漢外交家張騫;東漢科學(xué)家、文學(xué)家張衡;東漢醫(yī)學(xué)家張仲景;三國名將張飛、張頜、張遼;明末著名政治家張居正……我們?yōu)閺埿兆嫦葎?chuàng)造的歷史輝煌而感到自豪。

3、張姓是當(dāng)代中國人口的三大姓氏之一，在世界上人口也是名列前茅。據(jù)統(tǒng)計，張姓人口的總數(shù)也超過一億。