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第1篇 春秋淹城導(dǎo)游詞
春秋淹城遺址，從里向外，由子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河三城三河相套而成。下面要為大家分享的就是春秋淹城導(dǎo)游詞，希望你會喜歡！
春秋淹城導(dǎo)游詞一：
各位游客大家好，歡迎來到江蘇常州，首先自我介紹一下：我是今天地陪導(dǎo)游姜秋萍，在我身邊的這位是我們的司機(jī)張師傅，車號為123456這幾天由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，希望我們大家能合作的愉快，常州別稱”龍城”是江蘇省13個省轄市之一,位居長江之南,太糊之濱.處于長江三角洲中心地帶,與上海,南京等距相望.現(xiàn)轄金壇、溧陽兩個縣級市和武進(jìn)、新北、天寧、鐘樓、戚墅五個行政區(qū)。好，現(xiàn)在大家可以向車窗外看一看我們常州的市容市貌，我們現(xiàn)所處的位置是武進(jìn)區(qū).
俗話說”明清看北京,隋唐看西安,兩漢看徐州,春秋看淹城”我們現(xiàn)在就要去的地方呢淹城. 淹城距今已有3000年的歷史了,被專家稱為”冷兵器時(shí)代的城防標(biāo)本,吳越爭霸的軍事堡壘”.20xx年被列為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。淹城從里往外由子城，子城河、內(nèi)城、內(nèi)城河、外城、外城河三城三河相套組成，，這種建筑在世界城市建筑史上是獨(dú)一無二的。淹城的來歷和主人究竟是誰，到現(xiàn)在史學(xué)界和考古界眾說紛紜，無一定論。淹是商代后期的一個古國名，在今天的山東曲阜(fu)舊城東，因參加叛亂被周成王所滅后，后裔逃到江南，建立淹城。還有一種說法呢是季子不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)暴政治決裂。終身不入?yún)菄员硎狙土糁疀Q心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。好,我們已經(jīng)到了，現(xiàn)在大家請隨我下車吧!
我們現(xiàn)在看到的這三座古橋，跨過古橋，就好象進(jìn)入了另一個世界，門樓上“仰淹閣”就是仰望淹君的閣樓。
大家看這個巨大的器皿稱為雙獸三輪盤，原件收藏在中國歷史博物館。這個是按1：10的比例放大的，由中國文物協(xié)會贈送。左右兩邊是鐘樓和鼓樓。青銅盤周圍嵌的四塊石刻分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，他們是道教的四方神，分別護(hù)衛(wèi)東西南北。廣場四角的四根琮(cong)柱是用五彩石制作的，每根重30噸
請大家往前走，這條護(hù)城河把廣場和主樓隔開。樓上的“春秋淹城遺址”是書法家沈鵬題寫的。左右兩邊是是北宋的石刻精品——秦叔寶和尉遲恭。唐太宗李世民早年間殺人無數(shù)，夜間常做噩夢，后來大臣們就商議讓秦叔寶和尉遲恭帶刀守在宮門兩邊，當(dāng)晚果然沒事，時(shí)間長了。李世民體諒他們就讓畫師畫了他們的畫像掛在宮門兩邊，依然起到了同樣的效果，后將這二人當(dāng)作門神。
我們走過淹君橋，后面就是服務(wù)區(qū)，都是仿古建筑，在旺閣魚村邊有個明朝石刻，他穿胃束帶，拄劍著地，威嚴(yán)肅目。他的名字是守護(hù)神，和我們佛教中的韋馱比較像，都是保一方平安的!
我們繼續(xù)往前走，這里是淹城的牌樓。這個是大清乾隆的忠義坊，關(guān)羽是中國歷史上的忠義總代表，因此，忠義坊可能是頌揚(yáng)關(guān)羽的。這個是曾氏節(jié)孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顧瞎眼的婆婆和兩個兒子，之后兩個兒子都中了進(jìn)士，數(shù)年后曾氏去世?；实垲C旨為他立節(jié)孝坊，從此，凡路過者文官落轎，武官下馬。
各位游客現(xiàn)在我們?nèi)ス懦抢锩鎱⒂^，現(xiàn)在我們看到的是外城河，民間有流傳著這樣的名謠“里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環(huán)河四套城。我們現(xiàn)在來到了內(nèi)城，這里出土了很多的陶罐，由此證明了這里確實(shí)有人居住和活動。這個位置叫搖鈴鐘聲，顧名思義就是敲鐘的地方。只要一發(fā)現(xiàn)敵情就敲這個鐘，警示全城進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)中。我們來到了子城，這里是淹君處理國事的地方。大家現(xiàn)在看到的三個土堆，據(jù)考證是頭墩、肚墩、腳墩，相傳是淹君的女兒。
為更好的了解淹城，現(xiàn)在我們?nèi)ゲ┪镳^參觀。在淹城一共發(fā)掘出4只獨(dú)木舟，其中最大一只長11米，寬0.9米。厚0.3米，深0.42米被譽(yù)為“開天辟地第一舟“現(xiàn)在在中國歷史博物館，是西周的遺物。還有一條收藏在南京博物館，淹城博物館收藏了兩條。淹城出土的獨(dú)木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質(zhì)為楠木、柏木、櫧木，。我們眼前的這條獨(dú)木舟長7.45米、櫧木。出土于內(nèi)河，已有2900多年歷史。獨(dú)木舟的制作方法分兩個階段，第一階段以火燒為主，先將樹的一面削平，然后火燒，在用工具挖去燒焦的部分，再燒再挖，一直到制作成獨(dú)木舟。這是比較原始的方法。第二階段是用石器或青銅器加工，進(jìn)入了刳(ku)木為舟，木為楫的技術(shù)階段，這種方法比較便捷，效率高
淹城先后出土了一千多件文物，這里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是幾何印紋硬陶器，這種陶器胎質(zhì)堅(jiān)硬，燒成溫度較高。因所用原料含鐵量較高，所以胎色較深。主要器形有罐、壇，文飾主要有回紋、方格紋、菱形紋有60多種
這組青銅器稱為鉤調(diào)，是一種打擊樂器。流行于春秋晚期至戰(zhàn)國時(shí)期，這套共7件，大小相次。一般是隨葬品。淹城先后出土了20多件青銅器，主要有尊、盤、箭鏃，大多造型優(yōu)美，文飾精致，具有濃郁的江南地方特色。
感謝各位來淹城參觀，淹城的講解到這里就結(jié)束了。謝謝大家!
春秋淹城導(dǎo)游詞二：
各位游客：
大家好!很開心遇到大家，首先，我代表旅行社歡迎各位來常州旅游。很高興認(rèn)識大家，今天將由我為大家服務(wù)。希望與大家共度美好的一天，我們現(xiàn)在要去游覽的是中國目前保存最為完整的春秋時(shí)期三城三河制的地面古城遺址-----春秋淹城遺址。
俗話說“明清看北京、隋唐看西安、兩漢看徐州、春秋看淹城”。這里所指的淹城便是位于常州市武進(jìn)區(qū)的春秋淹城遺址，距今已經(jīng)有3000年的歷史了，20xx年第28屆世界遺產(chǎn)大會上被專家稱為“冷兵器時(shí)代的城防標(biāo)本，吳越爭霸的軍事堡壘，20xx年，淹城遺址被立為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄、
春秋淹城遺址，從里向外，由子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墻衣地勢迤儷起伏，如巨龍盤踞，三道護(hù)城河常年清波蕩漾，曲水流觴。水護(hù)城，城依水，茂林修竹，蒼松郁秀。這種三城三河相套而成的建筑形態(tài)，在我國城池遺址中獨(dú)一無二，被評為中國第一水城可謂當(dāng)之無愧!關(guān)于淹城的來歷，有很多種說法，到現(xiàn)在史學(xué)界和考古界眾說紛紜，無一定論。淹是商代后期的一個古國名，在今天的山東曲阜(fu)舊城東，因參加叛亂被周成王所滅后，后裔逃到江南，建立淹城。還有一種說法呢是季子不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)暴政治決裂。終身不入?yún)菄员硎狙土糁疀Q心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。
狂天我們所看到的淹城已經(jīng)不僅僅是一個古城池了，春秋淹城遺址的保護(hù)開發(fā)項(xiàng)目總投資8億元，整個項(xiàng)目占地4350畝，分兩期實(shí)施。一期工程由入口廣場景1000畝的森林公園綠化組成，目前已基本完工，累計(jì)完成投資2.7億元。其中入口廣場占地1.2萬平方米，是旅客的集散地。森林公園一期栽種全冠大樹8000多棵及下層植物綠化。二期工程包括入口區(qū)三條古文化街及森林公園二期1500畝綠化，總投資5.3億元。古文化街由淹城酒樓、茶樓、戲臺、博物館、商業(yè)用房等仿古建筑組成，森林公園二期則環(huán)繞淹城城池，進(jìn)行大規(guī)模、多品種、高規(guī)格綠化防護(hù)，建設(shè)森林綠化防護(hù)圈，使淹城與城市相分隔，營造良好的生態(tài)保護(hù)環(huán)境，并形成春夏秋冬四區(qū)十二景。并配套人工湖、濕地、野營燒烤、森林浴場、水幕電影、遠(yuǎn)古通道等文化、休閑性項(xiàng)目。并將引進(jìn)國外園林綠化科技前沿理念——森林浴，營造一個高品位的城市園林生態(tài)環(huán)境。
東景區(qū)還將開挖占地200畝的人工湖，湖中心為綠洲小島，島上建有敞開式的游泳池，人工湖與淹城水系之間，營造蘆葦蕩濕地，船只從人工湖穿越濕地進(jìn)入淹城三城三河。淹城核心區(qū)立足保護(hù)，保持三城三河原貌，禁止一切永久性建筑，并恢復(fù)古墓室和原植被，力求體現(xiàn)出淹城遺址其遠(yuǎn)古的原始風(fēng)貌。目前開發(fā)工作已經(jīng)過半。一個集文化遺產(chǎn)和自然風(fēng)光于一體的古淹城旅游勝地呈現(xiàn)在了我們面前。
我們現(xiàn)在來到的便是入口廣場。首先呈現(xiàn)在我們面前的是三座跨在河上的古橋，跨過橋就好象進(jìn)入了另一個世界，頓時(shí)感覺和城市分割開來，進(jìn)入了另一個世界，大家抬頭看：這氣勢恢弘的廣場和門樓都興建于20xx年。門樓上書仰淹闋三個，意思為仰望淹君之閣樓，大家請看廣場中央這個巨大的器皿稱之為雙獸三輪盤，古代的盥洗器。目前所見古代青銅器，三輪盤僅此一件，是吳越青銅器中具有濃厚地域風(fēng)格和時(shí)代特征的器物。我們看到的這件是按照原件1：10的比例放大制作的,由中國文物協(xié)會贈送。原件現(xiàn)收藏于中國國家博物館。左右的建筑物分別是鐘樓和鼓樓，鐘樓內(nèi)置一口乾隆年間的銅鐘，足有一人高，有興趣的大家可以去看看，我們大家俯視廣場地面，我們可以發(fā)現(xiàn)在青銅盤周圍嵌有四塊石刻，分別為青龍、白虎、朱雀、玄武神獸，他們是道教的“四方神”，分別護(hù)衛(wèi)東西南北。另外有青銅鑄造的36塊春秋符號和8塊各有寓意的銅鏡分嵌在廣場四周!大家有興趣的可以數(shù)數(shù)!請大家看廣場的四角有四根琮柱，這是按照常州鄭陸鎮(zhèn)寺墩遺址出土的良渚文化時(shí)期的玉琮放大用五彩石制作而成，每根重達(dá)三十噸，是古人祭祀天地的禮器。
請大家和我接著往前走，我們可以看到 一條護(hù)城河把 廣場與主城樓之間相隔，中間有淹君橋、龍踞橋、七巧橋連接。主城樓上有書法家沈鵬題寫的“春秋淹城遺址”六個金粉大字。城樓均采用青色城磚堆砌，散發(fā)出強(qiáng)烈的遠(yuǎn)古氣息。大家請看門樓上方兩邊有一對北宋時(shí)期的石刻精品：秦叔寶和尉遲恭。據(jù)《搜神大全》記載：唐太宗李世民早年降瓦崗軍、掃竇建德，其間殺人無數(shù)。特別是經(jīng)過玄午門之變殺太子李建成。即位后身體極差，夜間常作惡夢，夢到鬼魅呼叫。時(shí)間一長唐太宗受不住惡鬼的折磨，召集群臣商議。于是大家提出讓秦叔寶和尉遲恭二人披甲持械守衛(wèi)在宮門兩旁。當(dāng)晚果然無事。久而久之，唐太宗體諒秦叔寶、尉遲恭二人太過辛勞，便讓宮中畫師繪制二人畫像，懸掛于宮門兩旁。依然起到同樣的效果?！拔魹殚_國將，今作鎮(zhèn)宅神”。從此以后就沿襲這個方法，將二人永做門神，而使他們在民間得以成為流傳最廣、影響最大的門神，至今長盛不衰?！段饔斡洝分袛⑹鼍透釉敿?xì)于：徑河龍王為了和一個算卜先生打賭，結(jié)果犯廠夭條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個時(shí)辰，便宣召魏征與之對奕。沒想到魏征下著下著， 打了一個脯兒，就魂靈升天，將龍王斬了。
龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。后代人相沿下來，于是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到兩員雄赳赳的戰(zhàn)將，其中一位手執(zhí)鋼鞭，另一位手執(zhí)鐵锏。執(zhí)鞭者是尉遲敬德，執(zhí)锏者是秦瓊。
大家隨我走過淹君橋，進(jìn)入主城樓的背后是服務(wù)區(qū)，包括旺閣漁村、淹城驛館、煙雨茶樓三幢仿古建筑，雕刻極見功力在服務(wù)區(qū)共有三條古街，餐飲街上已經(jīng)開張的就是這家投資上億元建成的古色古香的旺閣漁村，在我們游覽結(jié)束后你可以來這品嘗一下江南的美食。在旺閣漁村旁邊我們可以看到一個明朝的石刻珍品，一個石刻石像，名字為守護(hù)神，大家可以看到，他穿胃束帶，拄劍著地，垂目挺立，威嚴(yán)肅目，大家看他的形象覺得和我們寺院中誰的形象比較相象啊，對了，韋馱!他站在這里可以保一方平安!
大家往前看，呈現(xiàn)在我們面前的就是淹城的牌樓，首先我們看到的是一個大清乾隆忠義坊，在右面大家可以看到一面浮雕墻，墻上有一楹聯(lián)，“篷壺日月閬苑春秋，芝圃云霞榕城烏履”從浮雕和楹聯(lián)可以看出主任出身卑微，只有兩間茅草房，但是他苦讀圣賢，終于金榜提名，一片真心，被認(rèn)為是“圣人”!繼續(xù)往前是“大清光緒曾氏節(jié)孝坊”，據(jù)說在清光緒三十年，朝廷御批在古延陵陳家村立“節(jié)孝坊”以警后人!在陳家村曾氏夫君早逝，留下了一個瞎眼的婆婆和兩個兒子，曾氏恪守孝道，她的兩個兒子蘭芳，蘭貴則以博學(xué)多才，雙雙中了進(jìn)士，皇上為曾氏的節(jié)孝情義所感，下詔封為“誥命夫人”，光緒三十年，曾氏積累成疾故去，皇上頒旨為其立“節(jié)孝坊”，從此，凡路過者文官落轎，武官下馬!往前還有另外一個牌坊，大家如果感興趣可以自己去看看!
各位游客現(xiàn)在請隨我到古城里面參觀?，F(xiàn)在我們所看到的是淹城的外城河。剛才已經(jīng)講過淹城是三城三河形制，民間曾流傳著這樣的民謠：“里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環(huán)河四套城”。外城為不規(guī)則圓形，內(nèi)城又稱是羅城，呈方形，子城又稱王城，為方形，在外城周圍，有10多個高約8至9米的烽火墩。據(jù)傳淹君曾憑借這高壘深塹，抵御吳王進(jìn)攻達(dá)數(shù)年之久?，F(xiàn)在我們已來到外城的邊緣，這里曾有一口龍泉，又名龍?zhí)?內(nèi)城河和外城河至今河水清澈，長年不枯。民國二十三年(1934年)長江中下游各省大旱，赤地千里、餓殍遍野。許多河道都龜裂了，而淹城內(nèi)外護(hù)城河之水卻沒有干涸，原因就在于這口龍泉，歷史上也曾流傳著“龍女嬉水，玉龜造河”的神話故事，還有一首民謠叫做“龍泉之水東海來，萬年不枯香甜美，滋潤兩岸萬物土，金赤龍女白玉龜”
各位游客，請大家往前走，現(xiàn)在我們就進(jìn)入了內(nèi)城。從考古學(xué)家對內(nèi)城出土的陶罐等分析，早期這內(nèi)城中確有人群居住和活動?，F(xiàn)在我們所處的位置叫“搖鈴鐘聲”顧名思義，就是敲鐘的地方，它是軍事防御用的，據(jù)說當(dāng)時(shí)如發(fā)現(xiàn)敵情，便敲此鐘，警示全城進(jìn)入戰(zhàn)備狀態(tài)。
現(xiàn)在我們到了最里面的一道城子城，又稱紫羅城，這呈方形的地方，據(jù)說是淹君殿遺址，是淹君處理國事的場所，請大家隨我繼續(xù)往前參觀，大家請看我們周圍的這三個土堆，很多人都有這樣的疑問：這是作什么用的呢?其實(shí)呢這三個土堆都是墓墩，分別是頭墩，肚墩，腳墩;考古學(xué)家曾經(jīng)對這座頭墩進(jìn)行挖掘，確定整個墓穴面積達(dá)120平方米，有隨葬品200多件，相傳是淹君女兒的墳?zāi)埂?/p>
現(xiàn)在請大家隨我到淹城博物館參觀。這里陳列著從三十年代至今，先后多次考古挖掘的出土文物，尤其是1986年至1991年間的第五期考古挖掘出的珍貴文物。淹城“沉睡”數(shù)千年，歷史記載很少，真正為世人所知并引起國內(nèi)外關(guān)注，還源于這里曾出土的四只已經(jīng)沉睡地下近三千年的中國迄今為止發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、形制最為完整的獨(dú)木舟。各位請看這只獨(dú)木舟是從內(nèi)城河中發(fā)現(xiàn)的，被譽(yù)作“開天辟地第一舟”。據(jù)鑒定，屬西周遺物，它是用整段楠木挖空而成，內(nèi)壁有焦炭和斧鑿的痕跡，充分證明當(dāng)時(shí)的獨(dú)木舟是用火烤以后造的，這就可以和《易經(jīng)—系辭》中“刳木為舟”的記載相印證。在淹城共發(fā)掘出4只獨(dú)木船，其中最大的一只長11米，口寬0.9米，壁厚0.3米深0.42米，現(xiàn)陳列于中國歷史博物館。還有收藏于南京博物院，淹城博物館有兩條。淹城出土的獨(dú)木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質(zhì)為楠木、櫧 木和柏木。我館陳列的這條木舟長7.45米，櫧木質(zhì)，出土于淹城內(nèi)城河，經(jīng)測定距今已有3000多年的歷史。根據(jù)考古挖掘材料，舟和舟楫的使用相當(dāng)早，已有八、九千年的歷史了。根據(jù)調(diào)查亞、非、歐、美、澳等地，獨(dú)木舟是當(dāng)時(shí)的重要水上交通工具，直到今天，新幾內(nèi)亞人、婆羅洲人還再使用獨(dú)木舟。
這里還出土了一批素色文雅的青銅器，幾何印文陶器及原始青瓷器等，制作精良，紋飾別致，具有較高的藝術(shù)水平，這些都為研究我們江南先秦史，特別是吳文化，乃至江南水網(wǎng)地區(qū)造船史及城市建筑史，提供了十分重要的實(shí)物資料。
各位游客，眼前大家看到的這座巍峨壯觀.氣勢雄偉的大門，就是春秋樂園的大門了。春秋樂園分為五大功能區(qū)，分別是:入口服務(wù)區(qū).諸子百家園.春秋文化演藝區(qū).春秋民俗文化區(qū)和春秋文化體驗(yàn)主題區(qū)。大家感興趣的話?？梢匀ヮI(lǐng)略濃郁的春秋文化意蘊(yùn)。
淹城的游覽就要結(jié)束了，'淹城'就如同它的名字一樣，千百年來被淹沒在悠悠歲月中。嘆不完的是文明的源遠(yuǎn)流長，道不盡的是歷史的滄桑輪回。然當(dāng)你置身于悠遠(yuǎn)而誘人的古淹城遺址，相信給您的回味是無窮的，歡迎各位再來故地重游，相信過不了多久，古淹城將會更美麗，成為保護(hù)開發(fā)并重，雅俗共賞的綜合性風(fēng)景區(qū)，成為太湖風(fēng)景區(qū)的一顆璀燦的明珠。
感謝各位來淹城參觀游覽，常州春秋淹城的講解到這里就結(jié)束了，謝謝大家!
春秋淹城導(dǎo)游詞三：
大家好：
中國古代的城池在不同時(shí)代呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，孟子曾用三里之城 七里之郭來形容春秋戰(zhàn)國的時(shí)期的城池!那么春秋時(shí)期的古城到底是什么樣子的呢?下面請跟隨我一起去了解一座春秋時(shí)期的古城----淹城遺址。
她是我國目前保存最為完整的春秋時(shí)期古城，距今已經(jīng)有3000年的歷史， 1988年1月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 關(guān)于淹城的來歷和淹城的主人究竟是誰，史學(xué)界和考古界眾說紛紜，至今仍無定論。一說據(jù)《越絕書》記載：“毗陵縣南城，故古淹君地也。”奄是商代后期的一個古國名，相傳奄君因參與叛亂失敗后，帶領(lǐng)殘部輾轉(zhuǎn)逃到江南，在這里鑿溝為塹，堆土為城，仍稱奄。因古代“淹”通“奄”，遂有“淹城”之名。另一說是春秋晚期吳國公子季札所建 ，這位2500年前吳國杰出的外交家、政治家，不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)暴政治決裂，“終身不入?yún)菄?。便在自己的封地延陵筑城挖河，以示淹留之決心，故名:“淹城”。自然，淹城的主人是季札了。關(guān)于這座歷史古城，尚有許多不解之迷，有待考古工作者、歷史學(xué)家以及在座的您去揭開迷底。
整個遺址，東西長850米 南北寬750米總面積達(dá)65萬平方米!從里向外，依次是子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河 當(dāng)?shù)剡€流傳著里羅城 外羅城 三套環(huán)河四套城 中間方形紫禁城的民謠 這種三城三河相套而成的建筑形態(tài)，在我國古代城池遺址中可謂是獨(dú)一無二!
淹城古跡，曲水環(huán)繞 宛如一座神秘的水城迷宮，走在其中盡情享受這里的秀麗風(fēng)光，我們眼前便是內(nèi)城河，1958年當(dāng)?shù)匕傩赵谌『又械挠倌嘧鞣柿蠒r(shí)，竟意外發(fā)現(xiàn)了一只獨(dú)木舟，之后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了三條!淹城“沉睡”數(shù)千年，獨(dú)木舟的發(fā)現(xiàn)讓世人震驚 ，并引起國內(nèi)外極大的關(guān)注， 這其中最大的一只長11米，口寬0.9米，壁厚0.3米深0.42米 現(xiàn)陳列于中國歷史博物館。我們眼前這條獨(dú)木舟被譽(yù)作“開天辟地第一舟”長7.45米，口寬0.5米 深褐色 形制為尖頭敞尾型，它由整段楠木挖空而成，內(nèi)壁有焦炭和斧鑿的痕跡!經(jīng)碳14測定，據(jù)今已已有2800年歷史屬西周遺物。在漫長的歷史歲月里他們沉浸在河道的淤泥中，還能保存的如此完整，不得不說是一個奇跡!《易經(jīng)》中記載“刳木為舟 剡木為楫 舟楫之利 以濟(jì)不通”而這與發(fā)現(xiàn)的獨(dú)木舟恰好吻合!中國使用舟楫已有9千年的歷史，但卻極少發(fā)現(xiàn)如此完整的獨(dú)木舟，她的發(fā)現(xiàn)為研究中國造船史乃至 江南先秦史，特別是吳文化，城市建筑，都提供了十分重要的實(shí)物資料。
繁華閱盡千年事，徒留古城訴滄桑!常州有這樣一個有價(jià)值的古跡，卻一直藏在深閨人未識，'淹城'就如同它的名字一樣，千百年來被淹沒在悠悠歲月中。嘆不完的是文明的源遠(yuǎn)流長，道不盡的是歷史的滄桑輪回。然當(dāng)你置身于悠遠(yuǎn)而誘人的古淹城遺址時(shí)，相信給您的回味是無窮的， 感謝各位來淹城參觀游覽，淹城的講解到這里就結(jié)束了，謝謝大家!
第2篇 春秋淹城景點(diǎn)導(dǎo)游詞
各位游客，大家好！我是導(dǎo)游蔣羽梵。歡迎您來到龍城常州。我的家鄉(xiāng)地處長江之南，太湖之濱，靈韻四溢。在這兒，最具有悠久歷史、燦爛文化的地方，便是那春秋淹城。
早有“明清看北京，隋唐看西安，兩漢看徐州，春秋看淹城”之說，想必各位早有耳聞。淹城，是目前我國保存最完好的春秋戰(zhàn)國時(shí)期城市遺址，其“三城三河”的建筑形式是世界上獨(dú)一無二的。
話不多說，大家請跟我來。光粗略瀏覽下這兒的風(fēng)景，便覺得靈秀飄逸，秀麗宜人了吧。誰知這曾經(jīng)可能會是群雄割據(jù)狹縫中的安詳樂土？看那百靈公主輕舒水袖，化指為蘭花斜至遠(yuǎn)方，留下亂世佳人的凄美悲歌。
請大家往前走——瞧，這里便是淹城最著名的景點(diǎn)，“百家爭鳴”的諸子百家園。“非攻兼愛“少私寡欲“、“廢私立公”……雖學(xué)術(shù)流派不同，但他們希望警醒世人、熱愛自己人民的高尚情懷是相同的，值得后人尊敬?？茨蔷薮髩延^的孔子像——他是我國古代最偉大的學(xué)者之一，是儒家皆諸子百家的代表。他一生極其注重個人修養(yǎng)，其思想精髓是重視道德、倫理、教育，認(rèn)為重教化，輕刑罰是人民走向富足的必經(jīng)之路。瞧他凝視遠(yuǎn)方，那深邃的眼神，包含對后人的期待。
再往前看，便是成語典故雕塑區(qū)。那“掩耳盜鈴”中笨賊的自欺欺人，“濫竽充數(shù)”中南郭先生的裝模作樣，“高山流水遇知音”中俞伯牙、鐘子期的相識恨晚……皆被雕刻得惟妙惟肖。成語真是奇也，短短幾字卻能概括深刻的典故，讓人不住感嘆中華文化的博大精深。
后面的風(fēng)景需自己體會、想象，請各位自行觀賞，本次導(dǎo)游到此結(jié)束，謝謝大家！
第3篇 春秋淹城導(dǎo)游詞范文
淹城古跡，曲水環(huán)繞 宛如一座神秘的水城迷宮，走在其中盡情享受這里的秀麗風(fēng)光，接下來是小編為您整理的春秋淹城導(dǎo)游詞范文，希望對您有所幫助。
春秋淹城導(dǎo)游詞范文1
大家好：
中國古代的城池在不同時(shí)代呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，孟子曾用三里之城 七里之郭來形容春秋戰(zhàn)國的時(shí)期的城池!那么春秋時(shí)期的古城到底是什么樣子的呢?下面請跟隨我一起去了解一座春秋時(shí)期的古城----淹城遺址。
她是我國目前保存最為完整的春秋時(shí)期古城，距今已經(jīng)有3000年的歷史， 1988年1月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 關(guān)于淹城的來歷和淹城的主人究竟是誰，史學(xué)界和考古界眾說紛紜，至今仍無定論。一說據(jù)《越絕書》記載：“毗陵縣南城，故古淹君地也?！毖偈巧檀笃诘囊粋€古國名，相傳奄君因參與叛亂失敗后，帶領(lǐng)殘部輾轉(zhuǎn)逃到江南，在這里鑿溝為塹，堆土為城，仍稱奄。因古代“淹”通“奄”，遂有“淹城”之名。另一說是春秋晚期吳國公子季札所建 ，這位2500年前吳國杰出的外交家、政治家，不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)暴政治決裂，“終身不入?yún)菄?。便在自己的封地延陵筑城挖河，以示淹留之決心，故名:“淹城”。自然，淹城的主人是季札了。關(guān)于這座歷史古城，尚有許多不解之迷，有待考古工作者、歷史學(xué)家以及在座的您去揭開迷底。
整個遺址，東西長850米 南北寬750米總面積達(dá)65萬平方米!從里向外，依次是子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河 當(dāng)?shù)剡€流傳著里羅城 外羅城 三套環(huán)河四套城 中間方形紫禁城的民謠 這種三城三河相套而成的建筑形態(tài)，在我國古代城池遺址中可謂是獨(dú)一無二!
淹城古跡，曲水環(huán)繞 宛如一座神秘的水城迷宮，走在其中盡情享受這里的秀麗風(fēng)光，我們眼前便是內(nèi)城河，1958年當(dāng)?shù)匕傩赵谌『又械挠倌嘧鞣柿蠒r(shí)，竟意外發(fā)現(xiàn)了一只獨(dú)木舟，之后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了三條!淹城“沉睡”數(shù)千年，獨(dú)木舟的發(fā)現(xiàn)讓世人震驚 ，并引起國內(nèi)外極大的關(guān)注， 這其中最大的一只長11米，口寬0.9米，壁厚0.3米深0.42米 現(xiàn)陳列于中國歷史博物館。我們眼前這條獨(dú)木舟被譽(yù)作“開天辟地第一舟”長7.45米，口寬0.5米 深褐色 形制為尖頭敞尾型，它由整段楠木挖空而成，內(nèi)壁有焦炭和斧鑿的痕跡!經(jīng)碳14測定，據(jù)今已已有2800年歷史屬西周遺物。在漫長的歷史歲月里他們沉浸在河道的淤泥中，還能保存的如此完整，不得不說是一個奇跡!《易經(jīng)》中記載“刳木為舟 剡木為楫 舟楫之利 以濟(jì)不通”而這與發(fā)現(xiàn)的獨(dú)木舟恰好吻合!中國使用舟楫已有9千年的歷史，但卻極少發(fā)現(xiàn)如此完整的獨(dú)木舟，她的發(fā)現(xiàn)為研究中國造船史乃至 江南先秦史，特別是吳文化，城市建筑，都提供了十分重要的實(shí)物資料。
繁華閱盡千年事，徒留古城訴滄桑!常州有這樣一個有價(jià)值的古跡，卻一直藏在深閨人未識，'淹城'就如同它的名字一樣，千百年來被淹沒在悠悠歲月中。嘆不完的是文明的源遠(yuǎn)流長，道不盡的是歷史的滄桑輪回。然當(dāng)你置身于悠遠(yuǎn)而誘人的古淹城遺址時(shí)，相信給您的回味是無窮的， 感謝各位來淹城參觀游覽，淹城的講解到這里就結(jié)束了，謝謝大家!
春秋淹城導(dǎo)游詞范文2
各位游客大家好，歡迎來到江蘇常州，首先自我介紹一下：我是今天地陪導(dǎo)游姜秋萍，在我身邊的這位是我們的司機(jī)張師傅，車號為123456這幾天由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，希望我們大家能合作的愉快，常州別稱”龍城”是江蘇省13個省轄市之一,位居長江之南,太糊之濱.處于長江三角洲中心地帶,與上海,南京等距相望.現(xiàn)轄金壇、溧陽兩個縣級市和武進(jìn)、新北、天寧、鐘樓、戚墅五個行政區(qū)。好，現(xiàn)在大家可以向車窗外看一看我們常州的市容市貌，我們現(xiàn)所處的位置是武進(jìn)區(qū).
俗話說”明清看北京,隋唐看西安,兩漢看徐州,春秋看淹城”我們現(xiàn)在就要去的地方呢淹城. 淹城距今已有3000年的歷史了,被專家稱為”冷兵器時(shí)代的城防標(biāo)本,吳越爭霸的軍事堡壘”.20xx年被列為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。淹城從里往外由子城，子城河、內(nèi)城、內(nèi)城河、外城、外城河三城三河相套組成，，這種建筑在世界城市建筑史上是獨(dú)一無二的。淹城的來歷和主人究竟是誰，到現(xiàn)在史學(xué)界和考古界眾說紛紜，無一定論。淹是商代后期的一個古國名，在今天的山東曲阜(fu)舊城東，因參加叛亂被周成王所滅后，后裔逃到江南，建立淹城。還有一種說法呢是季子不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)暴政治決裂。終身不入?yún)菄员硎狙土糁疀Q心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。好,我們已經(jīng)到了，現(xiàn)在大家請隨我下車吧!
我們現(xiàn)在看到的這三座古橋，跨過古橋，就好象進(jìn)入了另一個世界，門樓上“仰淹閣”就是仰望淹君的閣樓。
大家看這個巨大的器皿稱為雙獸三輪盤，原件收藏在中國歷史博物館。這個是按1：10的比例放大的，由中國文物協(xié)會贈送。左右兩邊是鐘樓和鼓樓。青銅盤周圍嵌的四塊石刻分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，他們是道教的四方神，分別護(hù)衛(wèi)東西南北。廣場四角的四根琮(cong)柱是用五彩石制作的，每根重30噸
請大家往前走，這條護(hù)城河把廣場和主樓隔開。樓上的“春秋淹城遺址”是書法家沈鵬題寫的。左右兩邊是是北宋的石刻精品——秦叔寶和尉遲恭。唐太宗李世民早年間殺人無數(shù)，夜間常做噩夢，后來大臣們就商議讓秦叔寶和尉遲恭帶刀守在宮門兩邊，當(dāng)晚果然沒事，時(shí)間長了。李世民體諒他們就讓畫師畫了他們的畫像掛在宮門兩邊，依然起到了同樣的效果，后將這二人當(dāng)作門神。
我們走過淹君橋，后面就是服務(wù)區(qū)，都是仿古建筑，在旺閣魚村邊有個明朝石刻，他穿胃束帶，拄劍著地，威嚴(yán)肅目。他的名字是守護(hù)神，和我們佛教中的韋馱比較像，都是保一方平安的!
我們繼續(xù)往前走，這里是淹城的牌樓。這個是大清乾隆的忠義坊，關(guān)羽是中國歷史上的忠義總代表，因此，忠義坊可能是頌揚(yáng)關(guān)羽的。這個是曾氏節(jié)孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顧瞎眼的婆婆和兩個兒子，之后兩個兒子都中了進(jìn)士，數(shù)年后曾氏去世。皇帝頒旨為他立節(jié)孝坊，從此，凡路過者文官落轎，武官下馬。
各位游客現(xiàn)在我們?nèi)ス懦抢锩鎱⒂^，現(xiàn)在我們看到的是外城河，民間有流傳著這樣的名謠“里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環(huán)河四套城。我們現(xiàn)在來到了內(nèi)城，這里出土了很多的陶罐，由此證明了這里確實(shí)有人居住和活動。這個位置叫搖鈴鐘聲，顧名思義就是敲鐘的地方。只要一發(fā)現(xiàn)敵情就敲這個鐘，警示全城進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)中。我們來到了子城，這里是淹君處理國事的地方。大家現(xiàn)在看到的三個土堆，據(jù)考證是頭墩、肚墩、腳墩，相傳是淹君的女兒。
為更好的了解淹城，現(xiàn)在我們?nèi)ゲ┪镳^參觀。在淹城一共發(fā)掘出4只獨(dú)木舟，其中最大一只長11米，寬0.9米。厚0.3米，深0.42米被譽(yù)為“開天辟地第一舟“現(xiàn)在在中國歷史博物館，是西周的遺物。還有一條收藏在南京博物館，淹城博物館收藏了兩條。淹城出土的獨(dú)木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質(zhì)為楠木、柏木、櫧木，。我們眼前的這條獨(dú)木舟長7.45米、櫧木。出土于內(nèi)河，已有2900多年歷史。獨(dú)木舟的制作方法分兩個階段，第一階段以火燒為主，先將樹的一面削平，然后火燒，在用工具挖去燒焦的部分，再燒再挖，一直到制作成獨(dú)木舟。這是比較原始的方法。第二階段是用石器或青銅器加工，進(jìn)入了刳(ku)木為舟，木為楫的技術(shù)階段，這種方法比較便捷，效率高淹城先后出土了一千多件文物，這里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是幾何印紋硬陶器，這種陶器胎質(zhì)堅(jiān)硬，燒成溫度較高。因所用原料含鐵量較高，所以胎色較深。主要器形有罐、壇，文飾主要有回紋、方格紋、菱形紋有60多種這組青銅器稱為鉤調(diào)，是一種打擊樂器。流行于春秋晚期至戰(zhàn)國時(shí)期，這套共7件，大小相次。一般是隨葬品。淹城先后出土了20多件青銅器，主要有尊、盤、箭鏃，大多造型優(yōu)美，文飾精致，具有濃郁的江南地方特色。
感謝各位來淹城參觀，淹城的講解到這里就結(jié)束了。謝謝大家!
第4篇 淹城導(dǎo)游詞淹城導(dǎo)游詞
常州春秋淹城遺址，從里向外，由子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墻衣地勢迤儷起伏，如巨龍盤踞，三道護(hù)城河常年清波蕩漾，曲水流觴。下面是常州春秋淹城的導(dǎo)游詞，歡迎欣賞。
常州春秋淹城導(dǎo)游詞淹城導(dǎo)游詞
各位游客大家好，歡迎來到江蘇常州，首先自我介紹一下：我是今天地陪導(dǎo)游姜秋萍，在我身邊的這位是我們的司機(jī)張師傅，車號為123456這幾天由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，希望我們大家能合作的愉快，常州別稱'龍城'是江蘇省13個省轄市之一,位居長江之南,太糊之濱.處于長江三角洲中心地帶,與上海,南京等距相望.現(xiàn)轄金壇、溧陽兩個縣級市和武進(jìn)、新北、天寧、鐘樓、戚墅五個行政區(qū)。好，現(xiàn)在大家可以向車窗外看一看我們常州的市容市貌，我們現(xiàn)所處的位置是武進(jìn)區(qū).
俗話說'明清看北京,隋唐看西安,兩漢看徐州,春秋看淹城'我們現(xiàn)在就要去的地方呢淹城. 淹城距今已有3020xx年的歷史了,被專家稱為'冷兵器時(shí)代的城防標(biāo)本,吳越爭霸的軍事堡壘'.20xx年被列為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。淹城從里往外由子城，子城河、內(nèi)城、內(nèi)城河、外城、外城河三城三河相套組成，，這種建筑在世界城市建筑史上是獨(dú)一無二的。淹城的來歷和主人究竟是誰，到現(xiàn)在史學(xué)界和考古界眾說紛紜，無一定論。淹是商代后期的一個古國名，在今天的山東曲阜(fu)舊城東，因參加叛亂被周成王所滅后，后裔逃到江南，建立淹城。還有一種說法呢是季子不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)bao政治決裂。終身不入?yún)菄员硎狙土糁疀Q心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。好,我們已經(jīng)到了，現(xiàn)在大家請隨我下車吧!
我們現(xiàn)在看到的這三座古橋，跨過古橋，就好象進(jìn)入了另一個世界，門樓上'仰淹閣'就是仰望淹君的閣樓。
大家看這個巨大的器皿稱為雙獸三輪盤，原件收藏在中國歷史博物館。這個是按1：10的比例放大的，由中國文物協(xié)會贈送。左右兩邊是鐘樓和鼓樓。青銅盤周圍嵌的四塊石刻分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，他們是道教的四方神，分別護(hù)衛(wèi)東西南北。廣場四角的四根琮(cong)柱是用五彩石制作的，每根重30噸
請大家往前走，這條護(hù)城河把廣場和主樓隔開。樓上的'春秋淹城遺址'是書法家沈鵬題寫的。左右兩邊是是北宋的石刻精品——秦叔寶和尉遲恭。唐太宗李世民早年間殺人無數(shù)，夜間常做噩夢，后來大臣們就商議讓秦叔寶和尉遲恭帶刀守在宮門兩邊，當(dāng)晚果然沒事，時(shí)間長了。李世民體諒他們就讓畫師畫了他們的畫像掛在宮門兩邊，依然起到了同樣的效果，后將這二人當(dāng)作門神。
我們走過淹君橋，后面就是服務(wù)區(qū)，都是仿古建筑，在旺閣魚村邊有個明朝石刻，他穿胃束帶，拄劍著地，威嚴(yán)肅目。他的名字是守護(hù)神，和我們佛教中的韋馱比較像，都是保一方平安的!
我們繼續(xù)往前走，這里是淹城的牌樓。這個是大清乾隆的忠義坊，關(guān)羽是中國歷史上的忠義總代表，因此，忠義坊可能是頌揚(yáng)關(guān)羽的。這個是曾氏節(jié)孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顧瞎眼的婆婆和兩個兒子，之后兩個兒子都中了進(jìn)士，數(shù)年后曾氏去世?；实垲C旨為他立節(jié)孝坊，從此，凡路過者文官落轎，武官下馬。
各位游客現(xiàn)在我們?nèi)ス懦抢锩鎱⒂^，現(xiàn)在我們看到的是外城河，民間有流傳著這樣的名謠'里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環(huán)河四套城。我們現(xiàn)在來到了內(nèi)城，這里出土了很多的陶罐，由此證明了這里確實(shí)有人居住和活動。這個位置叫搖鈴鐘聲，顧名思義就是敲鐘的地方。只要一發(fā)現(xiàn)敵情就敲這個鐘，警示全城進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)中。我們來到了子城，這里是淹君處理國事的地方。大家現(xiàn)在看到的三個土堆，據(jù)考證是頭墩、肚墩、腳墩，相傳是淹君的女兒。
為更好的了解淹城，現(xiàn)在我們?nèi)ゲ┪镳^參觀。在淹城一共發(fā)掘出4只獨(dú)木舟，其中最大一只長11米，寬0.9米。厚0.3米，深0.42米被譽(yù)為'開天辟地第一舟'現(xiàn)在在中國歷史博物館，是西周的遺物。還有一條收藏在南京博物館，淹城博物館收藏了兩條。淹城出土的獨(dú)木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質(zhì)為楠木、柏木、櫧木，。我們眼前的這條獨(dú)木舟長7.45米、櫧木。出土于內(nèi)河，已有2900多年歷史。獨(dú)木舟的制作方法分兩個階段，第一階段以火燒為主，先將樹的一面削平，然后火燒，在用工具挖去燒焦的部分，再燒再挖，一直到制作成獨(dú)木舟。這是比較原始的方法。第二階段是用石器或青銅器加工，進(jìn)入了刳(ku)木為舟，木為楫的技術(shù)階段，這種方法比較便捷，效率高
淹城先后出土了一千多件文物，這里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是幾何
印紋硬陶器，這種陶器胎質(zhì)堅(jiān)硬，燒成溫度較高。因所用原料含鐵量較高，所以胎色較深。主要器形有罐、壇，文飾主要有回紋、方格紋、菱形紋有60多種
這組青銅器稱為鉤調(diào)，是一種打擊樂器。流行于春秋晚期至戰(zhàn)國時(shí)期，這套共7件，大小相次。一般是隨葬品。淹城先后出土了20多件青銅器，主要有尊、盤、箭鏃，大多造型優(yōu)美，文飾精致，具有濃郁的江南地方特色。
感謝各位來淹城參觀，淹城的講解到這里就結(jié)束了。謝謝大家!
導(dǎo)游詞介紹淹城
各位游客大家好，歡迎來到江蘇常州，首先自我介紹一下：我是今天地陪導(dǎo)游姜秋萍，很高興為大家服務(wù).俗話說“明清看北京、隋唐看西安、兩漢看徐州、春秋看淹城”。這里所指的淹城便是位于常州市武進(jìn)區(qū)的春秋淹城遺址。是中國目前唯一保存最為完整的春秋時(shí)期三城三河地面遺址，距今已經(jīng)有3020xx年的歷史了，被專家稱為“冷兵器時(shí)代的城防標(biāo)本，吳越爭霸的軍事堡壘。”
春秋淹城遺址，從里向外，由子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墻衣地勢迤儷起伏，如巨龍盤踞，三道護(hù)城河常年清波蕩漾，曲水流觴。水護(hù)城，城依水，茂林修竹，蒼松郁秀。這種三城三河相套而成的建筑形態(tài)，在我國城池遺址中獨(dú)一無二，被評為中國第一水城可謂當(dāng)之無愧!
我們現(xiàn)在看到的這三座古橋，跨過古橋，就好象進(jìn)入了另一個世界，門樓上“仰淹閣”就是仰望淹君的閣樓。
大家看廣場上這個巨大的器皿稱為雙獸三輪盤，原件收藏在中國歷史博物館。這個是按1：10的比例放大的，由中國文物協(xié)會贈送。左右兩邊是鐘樓和鼓樓。 請大家往前走，這條護(hù)城河把廣場和主樓隔開。樓上的“春秋淹城遺址”是書法家沈鵬題寫的。左右兩邊是是北宋的石刻精品——秦叔寶和尉遲恭。這二人當(dāng)作門神。
我們走過淹君橋，后面就是服務(wù)區(qū)，都是仿古建筑，在旺閣魚村邊有個明朝石刻，他穿胃束帶，拄劍著地，威嚴(yán)肅目。他的名字是守護(hù)神，和我們佛教中的韋馱比較像，都是保一方平安的!
我們繼續(xù)往前走，這里是淹城的牌樓。這個是大清乾隆的忠義坊，關(guān)羽是中國歷史上的忠義總代表，因此，忠義坊可能是頌揚(yáng)關(guān)羽的。這個是曾氏節(jié)孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顧瞎眼的婆婆和兩個兒子，之后兩個兒子都中了進(jìn)士，數(shù)年后曾氏去世?；实垲C旨為他立節(jié)孝坊，從此，凡路過者文官落轎，武官下馬。 各位游客現(xiàn)在我們?nèi)ス懦抢锩鎱⒂^，現(xiàn)在我們看到的是外城河，民間有流傳著這樣的名謠“里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環(huán)河四套城。我們現(xiàn)在來到了內(nèi)城，這里出土了很多的陶罐，由此證明了這里確實(shí)有人居住和活動。這個位置叫搖鈴鐘聲，顧名思義就是敲鐘的地方。只要一發(fā)現(xiàn)敵情就敲這個鐘，警示全城進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)中。我們來到了子城，這里是淹君處理國事的地方。大家現(xiàn)在看到的三個土堆，據(jù)考證是頭墩、肚墩、腳墩，相傳是淹君的女兒。
為更好的了解淹城，現(xiàn)在我們?nèi)ゲ┪镳^參觀。在淹城一共發(fā)掘出4只獨(dú)木舟，其中最大一只長11米，寬0.9米。厚0.3米，深0.42米被譽(yù)為“開天辟地第一舟“現(xiàn)在在中國歷史博物館，是西周的遺物。還有一條收藏在南京博物館，淹城博物館收藏了兩條。淹城出土的獨(dú)木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質(zhì)為楠木、柏木、櫧木，。我們眼前的這條獨(dú)木舟長7.45米、櫧木。出土于內(nèi)河，已有2900多年歷史。獨(dú)木舟的制作方法分兩個階段，第一階段以火燒為主，先將樹的一面削平，
然后火燒，在用工具挖去燒焦的部分，再燒再挖，一直到制作成獨(dú)木舟。這是比較原始的方法。第二階段是用石器或青銅器加工，進(jìn)入了刳(ku)木為舟，木為楫的技術(shù)階段，這種方法比較便捷，效率高
淹城先后出土了一千多件文物，這里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是幾何印紋硬陶器，這種陶器胎質(zhì)堅(jiān)硬，燒成溫度較高。因所用原料含鐵量較高，所以胎色較深。主要器形有罐、壇，文飾主要有回紋、方格紋、菱形紋有60多種 這組青銅器稱為鉤調(diào)，是一種打擊樂器。流行于春秋晚期至戰(zhàn)國時(shí)期，這套共7件，大小相次。一般是隨葬品。淹城先后出土了20多件青銅器，主要有尊、盤、箭鏃，大多造型優(yōu)美，文飾精致，具有濃郁的江南地方特色。
感謝各位來淹城參觀，淹城的講解到這里就結(jié)束了。謝謝大家!
淹城導(dǎo)游詞淹城導(dǎo)游詞
尊敬的各位評委 主持人 大家好：
中國古代的城池在不同時(shí)代呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，孟子曾用三里之城 七里之郭來形容春秋戰(zhàn)國的時(shí)期的城池!那么春秋時(shí)期的古城到底是什么樣子的呢?下面請跟隨我一起去了解一座春秋時(shí)期的古城----淹城遺址。
她是我國目前保存最為完整的春秋時(shí)期古城，距今已經(jīng)有3020xx年的歷史， 1988年1月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 關(guān)于淹城的來歷和淹城的主人究竟是誰，史學(xué)界和考古界眾說紛紜，至今仍無定論。一說據(jù)《越絕書》記載：“毗陵縣南城，故古淹君地也。”奄是商代后期的一個古國名，相傳奄君因參與叛亂失敗后，帶領(lǐng)殘部輾轉(zhuǎn)逃到江南，在這里鑿溝為塹，堆土為城，仍稱奄。因古代“淹”通“奄”，遂有“淹城”之名。另一說是春秋晚期吳國公子季札所建 ，這位2520xx年前吳國杰出的外交家、政治家，不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)bao政治決裂，“終身不入?yún)菄?rdquo;。便在自己的封地延陵筑城挖河，以示淹留之決心，故名:“淹城”。自然，淹城的主人是季札了。關(guān)于這座歷史古城，尚有許多不解之迷，有待考古工作者、歷史學(xué)家以及在座的您去揭開迷底。
整個遺址，東西長850米 南北寬750米總面積達(dá)65萬平方米!從里向外，依次是子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河 當(dāng)?shù)剡€流傳著里羅城 外羅城 三套環(huán)河四套城 中間方形紫禁城的民謠 這種三城三河相套而成的建筑形態(tài)，在我國古代城池遺址中可謂是獨(dú)一無二!
淹城古跡，曲水環(huán)繞 宛如一座神秘的水城迷宮，走在其中盡情享受這里的秀麗風(fēng)光，我們眼前便是內(nèi)城河，1958年當(dāng)?shù)匕傩赵谌『又械挠倌嘧鞣柿蠒r(shí)，竟意外發(fā)現(xiàn)了一只獨(dú)木舟，之后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了三條!淹城“沉睡”數(shù)千年，獨(dú)木舟的發(fā)現(xiàn)讓世人震驚 ，并引起國內(nèi)外極大的關(guān)注， 這其中最大的一只長11米，口寬0.9米，壁厚0.3米深0.42米 現(xiàn)陳列于中國歷史博物館。我們眼前這條獨(dú)木舟被譽(yù)作“開天辟地第一舟”長7.45米，口寬0.5米 深褐色 形制為尖頭敞尾型，它由整段楠木挖空而成，內(nèi)壁有焦炭和斧鑿的痕跡!經(jīng)碳14測定，據(jù)今已已有2820xx年歷史屬西周遺物。在漫長的歷史歲月里他們沉浸在河道的淤泥中，還能保存的如此完整，不得不說是一個奇跡!《易經(jīng)》中記載“刳木為舟 剡木為楫 舟楫之利 以濟(jì)不通”而這與發(fā)現(xiàn)的獨(dú)木舟恰好吻合!中國使用舟楫已有9千年的歷史，但卻極少發(fā)現(xiàn)如此完整的獨(dú)木舟，她的發(fā)現(xiàn)為研究中國造船史乃至 江南先秦史，特別是吳文化，城市建筑，都提供了十分重要的實(shí)物資料。繁華閱盡千年事，徒留古城訴滄桑!常州有這樣一個有價(jià)值的古跡，卻一直藏在深閨人未識，'淹城'就如同它的名字一樣，千百年來被淹沒在悠悠歲月中。嘆不完的是文明的源遠(yuǎn)流長，道不盡的是歷史的滄桑輪回。然當(dāng)你置身于悠遠(yuǎn)而誘人的古淹城遺址時(shí)，相信給您的回味是無窮的， 感謝各位來淹城參觀游覽，淹城的講解到這里就結(jié)束了，謝謝大家!
第5篇 常州淹城春秋樂園導(dǎo)游詞
常州淹城春秋樂園導(dǎo)游詞
各位游客朋友們，大家好！歡迎來到淹城春秋樂園參觀游覽！我是本次為您提供講解服務(wù)的講解員?。?，衷心祝愿各位能夠度過一次愉快的春秋文化之旅！
春秋樂園是依托淹城遺址而建。而淹城是一處距今約2800多年的春秋古城遺址，以其獨(dú)特的三城三河形制享譽(yù)海內(nèi)外，可與古希臘、古羅馬的遺址相媲美。整個樂園取材于春秋時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，是我國首家以春秋文化為主題的夢幻樂園。
眼前大家看到的這座巍峨壯觀、氣勢雄偉的大門，是采用春秋青銅文化藝術(shù)建造的。大門高23.8米，寬88米，中央裝飾的是青銅饕餮神獸。饕餮(tāo tiè)，傳說是龍的第五個兒子，外形似狼，頭大、嘴巴大，生性貪吃。古代青銅禮器上常用它來作裝飾，是權(quán)利和地位的象征。兩邊的主題雕塑分別表現(xiàn)了春秋時(shí)期戰(zhàn)火紛飛的列國爭雄和百家爭鳴的文化繁榮兩大特征。下面就請大家一起隨我穿過這座大門，去領(lǐng)略濃郁的春秋文化意蘊(yùn)。
春秋戰(zhàn)國屬于我國歷史上的東周時(shí)期，距今約2700多年到2200多年。那春秋的名稱由何而來呢？它主要得名于孔子編撰的魯史《春秋》，所謂春秋無義戰(zhàn)(春秋時(shí)代沒有合乎義的戰(zhàn)爭)，在短短的242年里共發(fā)生大小戰(zhàn)爭480多起，大家所熟知的“春秋五霸”便是在這個時(shí)期產(chǎn)生的。位于廣場一旁霸王狩獵群雕，凸顯了春秋文化的政治背景是諸侯爭霸?，F(xiàn)在就讓我們跟隨“霸王行獵”的足跡，回到那個風(fēng)雷激蕩的時(shí)代。
（春秋樂園分為五大功能區(qū)，分別是：入口服務(wù)區(qū)、諸子百家園、春秋文化演藝區(qū)、春秋民俗文化區(qū)和春秋文化體驗(yàn)主題區(qū)。）前方大家首先看到的是呈現(xiàn)春秋文化的諸子百家園。由于周王室在春秋時(shí)期已走向衰微，失去了中央集權(quán)控制，這反而使人們的思想得到了解放，出現(xiàn)了諸如老子、孔子、墨子、韓非子、莊子等一大批在中國歷史上非常有名的政治家、思想家、文學(xué)家。古希臘的蘇格拉底，古印度的釋迦牟尼，以色列的猶太先知，與我們的先秦諸子出自于同一時(shí)代，這是歷史的巧合還是冥冥之中的安排，我們不得而知。諸子百家園主要展現(xiàn)的是著名的春秋十二家的思想和成就，請各位隨我一同來品味春秋文化的饕餮盛宴。
春秋時(shí)代屬青銅文化時(shí)代，現(xiàn)在大家看到前方祭臺中心擺放的是青銅文化的代表——鼎。鼎原本是古代的一種烹飪器具，后來逐漸成為一種重要祭祀禮器，成了權(quán)利和地位的象征。傳說大禹在建立夏朝以后，用各地官員所貢的金鑄成九鼎，象征九州。在我國還有九鼎之尊、問鼎中原的說法。在祭臺周圍每天定時(shí)會有盛大的春秋祈福表演。
請各位跟隨我的腳步繼續(xù)參觀。從春秋開始，中國大部分的哲學(xué)流派就此形成，各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物也從此產(chǎn)生。如木匠的祖師爺魯班，商人的祖師爺范蠡、教師的祖師爺孔子、廚師的祖師爺庖丁等。另外各家各派的思想還以寓意深刻的成語形式流傳至今。這里大家看到的雕塑群便是成語典故區(qū)，它栩栩如生的再現(xiàn)了諸如掩耳盜鈴、高山流水、濫竽充數(shù)等故事。話說春秋時(shí)期有一個笨賊，他想要偷走富人家的一口鐘，可是就在他用錘子想去把鐘敲碎的時(shí)候，那口鐘發(fā)出了很大的聲音。于是，笨賊趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。說到這里各位肯定已經(jīng)猜到，門下這個人演繹的就是“掩耳盜鈴”的故事。這也算是一個典型的自欺欺人的代表。
“高山流水”講述的是“伯牙鼓琴遇知音”的故事。這個典故發(fā)生在常州武進(jìn)一個叫奔牛的地方。據(jù)常州志書記載，春秋時(shí)期，晉國大夫俞伯牙乘船返鄉(xiāng)。八月十五那天，船行到奔牛便靠岸停泊，美麗的中秋夜色激起了俞伯牙的琴興，他迎窗而坐彈奏起來，出神之時(shí)竟然將琴弦撥斷。忽然，聽到岸上有人拍手叫好，不覺驚奇。岸上的人說，自己是個樵夫，名叫鐘子期，是被這動人的琴聲吸引而來。鐘子期能深刻領(lǐng)會琴聲中高山流水的意境，令伯牙欣喜若狂，如遇知音，兩人相約來年中秋再會。后來伯牙再來尋訪鐘子期時(shí)，子期已死，伯牙痛失知音，于是摔琴絕弦，從此不再彈琴?！案呱搅魉币惨虼顺闪酥袊蠊徘?。這背靠假山，正在彈琴的是俞伯牙，而在一旁仔細(xì)聆聽的是樵夫鐘子期。
成語用短短幾個字涵蓋一個寓意深刻的典故，這不禁讓人感嘆中華文化的魅力！漢字起源于圖畫，最早的文字是象形文字。相傳漢字的創(chuàng)始人是上古黃帝時(shí)代的史官倉頡，上天為表彰他的功績，以下谷雨的形式作為獎勵，這便是二十四節(jié)氣之一——谷雨的由來。從距今3000多年前殷商時(shí)期的甲骨文開始，漢字經(jīng)歷了大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書等形態(tài)。春秋時(shí)期的文字是大篆體， 所以園內(nèi)的文字大多為篆體書寫。
濫竽充數(shù)的故事，出自《韓非子·內(nèi)儲說》。話說戰(zhàn)國時(shí)，齊國的國君齊宣王非常喜歡聽吹竽合奏，他手下有300個吹竽的樂師。有個不會吹竽的音盲南郭先生，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)混進(jìn)了這三百人的樂隊(duì)之中，裝模作樣地捧著不出聲的竽，搖頭晃腦起來。這懵吃懵喝的好日子一晃就是三年多，齊宣王死后，齊湣王即位，而他喜歡聽獨(dú)奏。這下南郭先生再也混不下去了，他連夜逃出了皇宮。這則寓言告訴我們沒有真才實(shí)學(xué)，早晚會露餡。
游客朋友，現(xiàn)在您已經(jīng)進(jìn)入了諸子百家園的核心景區(qū)。展現(xiàn)在您面前的這十二根各具特色的圖騰柱，以莊嚴(yán)、古老和厚重，表現(xiàn)出華夏子孫對春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的崇拜與敬仰。它們分別代表了儒家、道家、墨家、法家等十二大家。山東曲阜（當(dāng)時(shí)的鄒魯）是儒家和墨家的發(fā)祥地；位于南方的超級大國——楚國是道家的搖籃；位于山西等地的三晉是法家的溫床；位于北方的燕、齊則是陰陽家的誕生地。版圖中心這棵蒼勁的古木則顯示了整個景觀繁榮昌盛的氣勢。下面請大家一起跟隨我的腳步，一一領(lǐng)略春秋十二大家的文化特色和思想精髓。
大家首先看到的是陰陽家。說到陰陽家，大家可能會把它跟算命先生、占卜師或是風(fēng)水先生之流聯(lián)系起來。其實(shí)，通俗地講古代的陰陽家相當(dāng)于今天的自然哲學(xué)家，提出了陰陽一體、有無相生、此消彼長的樸素辯證思想。陰陽家也是先秦諸子中唯一精于天文歷算的一家。
眼前大家看到的是有“中華第一圖”之稱的陰陽八卦太極圖。八卦相傳為伏羲所創(chuàng)，是上古時(shí)代人們記事的一種符號，同時(shí)人們也把它作為一種除兇避災(zāi)的吉祥圖案。中心一黑一白兩條相互交錯的陰陽魚，則象征著世間萬事萬物的變化循環(huán)生生不息。不難看出，這幅圖看似簡單，實(shí)際上蘊(yùn)藏著高深的哲學(xué)理論，伏羲、周文王和孔子豐富和完整了《周易》的內(nèi)容。那什么是陰陽呢？“陰陽”的概念最早見于《易經(jīng)》，它被用來解釋天地萬物。比如說天為陽，地位陰；火為陽，水為陰；日為陽，月為陰；站在這的各位男為陽，女為陰。可以說陰陽學(xué)說在生活中無處不在?！拔逍小钡母拍钭钤缫娪凇渡袝芬簿褪谴蠹宜熘摹敖?、木、水、火、土”。這兩者到戰(zhàn)國時(shí)才漸漸合流，成為了“陰陽五行學(xué)派”也就是我們現(xiàn)在看到的陰陽家。
陰陽家景區(qū)以一塊巨大的黑色隕石山體為背景，以北斗七星、八卦符號等體現(xiàn)陰陽之學(xué)。山體前方這一位仰首向天的，是陰陽家的代表人物——齊國人鄒衍，他學(xué)識淵博，運(yùn)用陰陽五行學(xué)說來解釋宇宙演變和歷史興衰，因此被人們稱為“談天衍”。相傳鄒衍為了推行自己的學(xué)說，曾到各國游歷，并且受到了各國國君尊崇。據(jù)說他到北方的燕國時(shí)，燕王親自抱著掃帚為他掃地開路并拜他為師，這是圣人孔子、孟子都沒有享受過的禮遇。由此可見，他的學(xué)說在當(dāng)時(shí)備受歡迎。
陰陽家在我國歷史上雖然不是主流，但是，卻與人們的生活息息相關(guān)。我國古代的科學(xué)技術(shù)如天文學(xué)、氣象學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)等都是在陰陽五行學(xué)說的影響下發(fā)展起來的?？茖W(xué)的風(fēng)水說、中醫(yī)和占卜也是建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的。
現(xiàn)在您來到了農(nóng)家文化展示區(qū)。眼前這位一身短打，肩扛鋤頭，手牽耕牛的可不是一般的老農(nóng)，他是農(nóng)家的代表人物許行。他以神農(nóng)氏的后人自居，在研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的同時(shí)，提出了自己的政治主張，那就是“君民并耕”。為此，還引出了春秋時(shí)期著名的一場“口水仗”。由于農(nóng)家自力更生，豐衣足食，許多經(jīng)常餓著肚皮讀書的儒家弟子，紛紛改投到農(nóng)家門下，這讓儒家的掌門孟子臉上有點(diǎn)掛不住了，于是，孟老夫子親自上門找農(nóng)家理論，辯論的焦點(diǎn)就是“國君該不該和老百姓一起種地”。當(dāng)然，最后孟子在這場辯論中占盡了上風(fēng)，出盡了風(fēng)頭，但農(nóng)家的地位并沒有為此動搖。農(nóng)家集中反映了勞動者自食其力的思想。雖然，這在當(dāng)時(shí)只是一種美好的、虛幻的憧憬，但有其積極的社會意義。（儒家的門徒陳相、陳辛也棄儒學(xué)農(nóng)，拜入許行門下。）
許行帶領(lǐng)他的弟子辛勤勞作，換來的是“五谷豐登，豐衣足食”。相傳圣人孔子精于學(xué)問但不善勞動，所以五谷不分，那大家知不知道古代的五谷是指什么？古代的五谷一般是指稻、黍、稷、麥、菽，俗稱水稻、黃米、小米、小麥、黃豆。（上古時(shí)代老百姓靠打獵過日子，但天上的飛禽和地下的走獸越打越少，而可以食用的五谷和雜草生長在一起無法辨認(rèn)，是神農(nóng)氏通過嘗百草找到了五谷，并且教會了人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，解決了人民的吃飯問題。）前方果蔬盤里擺放的蔬菜，是我們今天餐桌上經(jīng)?？吹降氖卟?，那么古人吃哪些蔬菜呢?事實(shí)上蔬菜在上古時(shí)代便已成為人類的食物。《詩經(jīng)》里曾提到132種植物，其中作為蔬菜的就有20余種，隨著時(shí)代變遷，其中部分品種已退出了我們的餐桌。(戰(zhàn)國及秦漢時(shí)期，我國人民食用的主要蔬菜有葵、霍、韭、蔥、蒜這五種。從魏晉至唐朝起蔬菜的品種才逐步變的多樣化。)
俗話說的好“民以食為天”，那么人吃五谷雜糧又哪能不生病呢？這時(shí)候懸壺濟(jì)世的醫(yī)家就成了人們的救星。在古代，醫(yī)家就是指醫(yī)生。中國歷代曾出現(xiàn)過許多名醫(yī)，如東漢張仲景、神醫(yī)華佗、藥王孫思邈等。春秋時(shí)期的名醫(yī)是神醫(yī)扁鵲，扁鵲原名叫秦越人，由于他醫(yī)術(shù)高超，人們便以上古時(shí)代神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。傳說扁鵲年輕的時(shí)候曾經(jīng)開過旅店。后來遇到了神仙長桑君，傳授了他許多治病的秘方，還讓他喝了一種神水，使扁鵲的眼睛如同透視一樣直接看到病人的內(nèi)臟，從而對癥下藥。
廣場中心的這個雕塑是醫(yī)生把脈的場景，據(jù)《史記》中記載，扁鵲是最早將脈診應(yīng)用于臨床的醫(yī)生。扁鵲是中醫(yī)學(xué)的開山鼻祖，也是中國歷史上第一個有正式傳記的醫(yī)學(xué)家，他創(chuàng)造了“望、聞、問、切”四診法，為中國醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。歷史上扁鵲有過很多經(jīng)典的醫(yī)案，大家所熟知的扁鵲給蔡桓公看病的故事就是其中之一。扁鵲三次見到蔡桓公，每次都說他有病，而且一次比一次重，并由體表深入臟腑。但是，蔡桓公完全不信。等到第四次見到蔡桓公的時(shí)候，扁鵲轉(zhuǎn)頭就跑，于是后面就有人追問是怎么回事？扁鵲說蔡桓公已經(jīng)無藥醫(yī)治。不久，桓公果然因病而逝。這也是典故“諱疾忌醫(yī)”的由來。由此可見，生活中我們要善于采納別人提出的意見，才能對自己有所幫助。說到中醫(yī)，常州武進(jìn)可是一個名醫(yī)輩出的地方。在清朝中后期，出現(xiàn)了以費(fèi)、馬、丁、巢為代表的孟河四大醫(yī)家。創(chuàng)造了“吳中名醫(yī)甲天下、孟河名醫(yī)冠吳中”的盛景。而今，眾多的醫(yī)派傳人更是名揚(yáng)海內(nèi)外。在淹城古街上有著名的“武進(jìn)中醫(yī)一條街”，大家如果想要了解中醫(yī)保健和養(yǎng)生之道，不妨前去看看。
請看醫(yī)家西側(cè)的山體上方，那里有一個形狀非常奇特的大字，大家不妨先猜一下，這是一個用金文刻寫的“道”字。簡體漢字“道”是由一首一走組成，表示第一次走的路就是道；而金文“道”的形狀就像是一個人用衣服蒙著頭在走路，表示人生的道路需要不斷的摸索。所以所謂“道”其實(shí)就是人生之路，看似簡單，其實(shí)蘊(yùn)含無數(shù)哲理。
“函谷”是道家創(chuàng)始人老子著書的地方。老子晚年乘青牛西去，函谷關(guān)的守城官尹喜在觀氣樓上突然發(fā)現(xiàn)東方升起一團(tuán)紫氣，就對旁邊的人說，必定有貴人來！果然，不出3天，老子騎著一頭青牛緩緩而來。尹喜纏住這位當(dāng)時(shí)最著名的思想家，要求留下他的智慧，作為放他出關(guān)的條件。于是老子在一塊靈石上寫下了五千言的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》可不是講思想道德的，它是認(rèn)識宇宙、效法自然、了解社會，參悟人生的方法。也許，您覺得老子高高在上，離我們太遙遠(yuǎn)了，其實(shí)，老子的思想就活在你我之間。當(dāng)我們面臨各種機(jī)遇無從選擇，又不想放棄的時(shí)候，老子會提醒我們：“有所為，有所不為”；當(dāng)我們不屑于從點(diǎn)滴做起，想要一蹴（cu）而就時(shí)，老子會規(guī)勸我們：“千里之行，始于足下。”老子的“道”真可謂頭頭是道，聲聲入耳，那么辯證，又那么智慧，您還覺得老子與我們遠(yuǎn)嗎？
老子名叫老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白胡子，耳朵幾乎能夠垂到肩上，以其睿智，被尊稱為老子。當(dāng)年，孔子曾向老子請教，老子用寥寥數(shù)語解開了孔子的困惑。孔子感嘆老子學(xué)識淵博像條飛龍，而自己才疏學(xué)淺，像只飛蟲，老子才是真正的老師！后來老子代表的道家和孔子代表的儒家，逐漸演化成為中國傳統(tǒng)文化的兩大主體，并逐漸形成了互補(bǔ)的機(jī)制。老子的思想也有其消極的一面，追求:“雞犬相聞，老死不相往來”的小國寡民社會形態(tài)。這組雕塑講述的是老子點(diǎn)化陽子居的故事。有一天，老聃騎牛到梁地（今河南開封），遇見弟子陽子居。陽子居趕緊下馬跪拜，于是老聃和陽子居一邊聊天，一邊前行。陽子居抱怨治家掙錢的艱難，老子笑著對他說：“最大的道就是自然，一個人只要欲望少，自然得道”。生活在現(xiàn)代的我們?nèi)绻沧裱兰疫@種道法自然、返璞歸真的生活理念，順其自然，不要刻意的去要求什么，也許社會會變得更加的和諧。
道家的代表人物除了老子之外，還有莊子和列子。他們都善于運(yùn)用寓言故事說道。如莊生夢蝶、庖丁解牛、愚公移山、夸父追日等都是出自他們之口。道家思想高深莫測，也許有人會問什么樣的人適合學(xué)道？據(jù)說適合學(xué)道的人有三種，一種是歷經(jīng)世事的老人，就像老子，一切看透，學(xué)道自然不需要修煉。第二種是仙風(fēng)道骨、清靜無為的神仙，就像莊子一樣。當(dāng)一個人分不清是蝴蝶變成自己，還是自己變成了蝴蝶，這樣的人自然不用考慮世俗了。那么，好像我們大多數(shù)人都不屬于這兩種，似乎只能是第三種了。第三種其實(shí)就是聰慧的人，只有聰慧的人才能悟道。大家都是聰慧的人，相信不用說，一定都有自己的“道”吧。
不同于道家的高深哲理，前方的墨家更加的易于讓貧民接受。墨家的創(chuàng)始人是墨翟，世稱墨子。在諸子百家中真正代表“草根”說話的就是墨家。他們也是中國最早的民間結(jié)社組織。大家可千萬不要把他們和黑社會聯(lián)系在一起，墨家是一個紀(jì)律非常嚴(yán)明的組織，相傳“墨者之刑，殺人者死，傷人者刑”。墨家的人以“興天下之利，除天下之害為目的”，是一群“路見不平、拔刀相助”的俠士。
在墨家山體最高處刻有“兼相愛、交相利”六個大字，體現(xiàn)的是墨家學(xué)派的核心思想“兼愛”。兼愛包含了平等與博愛的意思，也就是要愛護(hù)百姓。墨家的另一重要主張就是“非攻”，也就是反對侵略戰(zhàn)爭。墨子聽說楚國要用魯班發(fā)明的新武器攻打宋國，為了拯救兩國的百姓，墨子不遠(yuǎn)萬里趕到楚國，向楚王演示了抵擋魯班攻城的實(shí)戰(zhàn)方法。楚王揚(yáng)言要?dú)⒌裟?，但墨子毫不畏懼，他告訴楚王，他的弟子會在宋國等待楚軍，楚王無計(jì)可施，于是放棄了攻宋的打算。
“尚閑居”是墨子授徒的場所，它取名于墨子著名的政治主張。墨子主張尊重賢才，任用能人。墨家與儒家一道被稱為顯學(xué)，所以在古代墨子與孔子享有同等的盛名，弟子遍天下。
在院子里的這些模型相信大家一定很有興趣，下面是一個能承受600斤的車軸，上面是攻城的云梯。作為思想家的墨子，同時(shí)也是一個能工巧匠和杰出的發(fā)明家。據(jù)說，他制作的木鳶能在天上飛三天三夜，比魯班更早的發(fā)明了云梯。另外，還擅長守城技術(shù)。學(xué)者們在研究墨家的經(jīng)典《墨經(jīng)》時(shí)發(fā)現(xiàn)，這本書類似百科全書，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、邏輯，還涉及很多先秦時(shí)期的科學(xué)，比如天文、軍事等。早在兩千多年前，墨家就有了對光學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等自然科學(xué)的探討，他們開創(chuàng)的墨辯邏輯傳統(tǒng)是當(dāng)時(shí)世界三大邏輯思想體系之一，這些研究令人對墨家刮目相看。所以在諸子百家中，如果要論誰頭銜多的話，自然就是墨子了。
破墻而出的戰(zhàn)馬，殘破凋敝的城池，仿佛把我們帶回了烽火連天、戰(zhàn)事頻發(fā)的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我們現(xiàn)在看到的是戰(zhàn)爭氣氛逼人的兵家。如果稱墨家是俠士的話，那么兵家無疑就都是戰(zhàn)士了。兵家的代表人物有春秋時(shí)期的孫武、司馬穰(rang)苴(ju)，戰(zhàn)國時(shí)的吳起、孫臏等。
提起孫武，相信大家一定不會陌生。他是春秋末期齊國人，曾以《兵法》十面見吳王闔閭授任為將。傳說，領(lǐng)兵打仗戰(zhàn)無不勝，柏舉之戰(zhàn)以3萬精兵打敗楚國的20萬大軍,這是中國歷史上以少勝多的著名案例。他與伍子胥一起五戰(zhàn)五捷滅楚，被后人尊稱為“兵學(xué)鼻祖”，這里是他的雕像和傳世著作。被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”的《孫子兵法》是世界上最古老的軍事理論著作，對后世影響深遠(yuǎn)。在美國，是西點(diǎn)軍校的必修課，不讀它就當(dāng)不了軍官；德王威廉把第一次世界大戰(zhàn)的失敗，歸因于自己沒有讀《孫子兵法》；另外1990年，《孫子兵法》還被用來指導(dǎo)現(xiàn)代化高科技的海灣戰(zhàn)爭?，F(xiàn)如今這部兵法已經(jīng)不只局限于軍事方面，還被廣泛運(yùn)用于商業(yè)、企業(yè)管理等領(lǐng)域。
在兵家院內(nèi)，大家還可以看到木制投石器和瞭望塔等攻防設(shè)施。這個亭子叫“對弈亭”?！稗摹本褪乾F(xiàn)在的圍棋。事實(shí)上圍棋中的進(jìn)與退，取與舍，攻與守等千變?nèi)f化和軍事上的運(yùn)籌帷幄、調(diào)兵遣將有相同之處。好學(xué)苦思的孫武將圍棋技藝融入了他的軍事理論中，寫成了《棋經(jīng)十》從某種意義上說，就是《孫子兵法》十的雛形。孫武和淹城也是頗有淵源。相傳孫武18歲那年，齊國內(nèi)戰(zhàn)連綿，于是孫武便來到了吳國，并且在淹城遺址內(nèi)隱居過一段時(shí)間研習(xí)兵法。完成兵法十后，孫武便帶著它去面見吳王。為驗(yàn)證兵法的實(shí)用性，吳王召集了180名宮女交給孫武訓(xùn)練。孫武把這些宮女分成兩隊(duì)，由吳王的兩位寵妃當(dāng)隊(duì)長。由于宮女們嘻嘻哈哈，視操練為兒戲。孫武為嚴(yán)明軍紀(jì)，將帶隊(duì)的兩位寵妃處決。整個隊(duì)伍得以正常操練。最后這支隊(duì)伍被編入王宮警衛(wèi)營，成為中國歷史上最早的一支女兵隊(duì)伍。由此，孫武被封為吳國上將軍。為了紀(jì)念孫武，我們在淹城遺址里，修復(fù)了孫武當(dāng)年隱居時(shí)的草屋，還把一個游樂項(xiàng)目命名為孫武點(diǎn)將臺，讓大家可以體驗(yàn)一下大將點(diǎn)兵的風(fēng)采。
為了弘揚(yáng)中國的軍事文化，在院落內(nèi)還設(shè)置了一個小型的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的冷兵器展，有戈、矛、劍、刀等。如果你以為春秋戰(zhàn)國時(shí)代是以步兵作戰(zhàn)，那就錯了。春秋戰(zhàn)國時(shí)代是車戰(zhàn)時(shí)代。一旁的這個便是戰(zhàn)車了，當(dāng)時(shí)比較常見的是四馬戰(zhàn)車，車上通常有三名士兵，左邊的負(fù)責(zé)射箭，右邊負(fù)責(zé)用戈矛對敵，而中間的則負(fù)責(zé)駕車，可謂是分工又合作。
儒家文化貫穿了中國2000多年的歷史，自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)開始，以孔子為代表的儒家思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。來到儒家，首先我們看到的是依托山勢的孔子塑像，這尊雕像高17米，孔子雙手作揖，身體微向前傾，看上去儼然是一個溫厚長者的形象，體現(xiàn)了孔子“溫、良、恭、儉、讓”。（這尊塑像是xxxx年9月23日，在孔子誕辰2557年紀(jì)念日前夕，由中國孔子基金會在孔子故里山東曲阜向全球發(fā)布的孔子標(biāo)準(zhǔn)像。）
山體上的石雕文字，講述了孔子一生的經(jīng)歷：十五至于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，年屆七十而從心所欲，不逾矩。孔子被后人譽(yù)為“圣人”，一生恪守“仁義禮智信”。但也曾經(jīng)鬧過小小的緋聞。他周游列國時(shí)，到了衛(wèi)國，私自跑去會見衛(wèi)君的寵妃，美女南子?；貋砗笫艿綄W(xué)生子路的追問，孔子急紅了臉，指天發(fā)誓，自己沒有破壞規(guī)矩。可見孔子其實(shí)也是一個很可愛的普通人。在孔子塑像下一左一右坐著的名別是儒家的另外兩個代表人物孟子和荀子。
現(xiàn)在讓我們把目光轉(zhuǎn)到地面，這里是一本巨大的書卷，上面刻著儒家的經(jīng)典著作《論語》。所謂“半部論語治天下”，可見書中蘊(yùn)含的智慧和哲理對后世影響深遠(yuǎn)。其實(shí)，孔子在有生之年并不知道他所創(chuàng)立的學(xué)說，終究會形成這么大的氣候，他只知道自己有72賢人。廣場上手拿書卷端坐著的都是孔子的弟子?？吹浇裉煊羞@么多人來求學(xué)問道，他一定會發(fā)自肺腑地說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎?！?/p>
孔子畢生酷愛音樂并潛心鉆研，我們常州的人文始祖季札在禮樂方面的造詣頗受孔子推崇，他們二人并稱為“南季北孔”。孔子主張以禮樂治國，以德治國。古人有句話：“天不生仲尼，萬古長如夜”。孔子與默罕默德、耶穌和釋迦摩尼一起被稱為締造世界文化的“四圣”。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子留給我們的不僅僅是《論語》，還創(chuàng)辦了私學(xué)，開創(chuàng)了平民教育的先驅(qū)。
現(xiàn)在請進(jìn)入孔子學(xué)堂內(nèi)參觀。在孔子學(xué)堂內(nèi)大家看到是機(jī)器人孔子和他的學(xué)生們，這里利用高科技手段模擬了孔子、子路、曾晳、冉有、公西華師生五人談。孔子讓他的四個學(xué)生說說自己將來想干什么。有說要去治國，有說要去教化萬民，有說要去當(dāng)司禮官員，而曾點(diǎn)說：“我的志趣和他們不同，春天來了，我只想在沂河里洗洗澡，到雩（yu）臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌兒回家去”?？鬃臃浅Ｙ澩L嘆一聲說“我贊成曾點(diǎn)啊”！可見，孔子也是非常向往自由快樂的生活的。（像各位這樣能到處旅游、觀光的生活，想必是孔子非常羨慕的生活方式?。?/p>
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國兼并融合，縱橫家應(yīng)運(yùn)而生，分為“合縱”“連橫”兩派。在這個山谷里居住著一位傳奇人物，讓我們一起來了解一下。這個地方有溪、有洞，環(huán)境清幽，恰似人間仙境。這里的主人便是人稱“鬼才”的縱橫家鼻祖——鬼谷子?？v橫家舌綻蓮花游說（shui）于各個諸侯國之間，可以說是中國最早的外交政治家。站在洞口那位老者就是鬼谷子。（他是戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)國人，姓王，名詡。相傳鬼谷子的母親是天上的彩霞星，托生在朝歌城南王家莊王員外家中，取名“霞瑞”。后來由于吃了一種奇怪的谷物懷孕，被家里趕到郊外的云夢山鬼谷中生子，取名鬼谷子。）相傳鬼谷子能隱形藏體，混天移地，精通天文地理、兵法、武術(shù)和奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十傳世 (民間稱他為王禪老祖)。
鬼谷子有個規(guī)矩，每次只收兩名弟子。而且必有一戰(zhàn)，決出勝負(fù)。蘇秦、張儀以及孫臏、龐涓是鬼谷子最著名的兩對徒弟。蘇秦執(zhí)六國相印，合縱六國抗秦，而張儀以連橫瓦解六國；孫臏雖被龐涓所害，但最終在馬陵之戰(zhàn)打敗龐涓。另外還有毛遂、徐福、甘茂、樂（yue）毅、范雎（sui）、鄒忌等都是戰(zhàn)國時(shí)代的風(fēng)云人物，所以也有人說鬼谷子是歷史上培養(yǎng)奇才最多的人。
戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了一個以博采眾家之長為特色的學(xué)派稱為雜家，由秦國丞相呂不韋一手創(chuàng)立。前方山體上的巨型書簡上所雕刻的文字是雜家的代表作《呂氏春秋》。關(guān)于《呂氏春秋》還有一個“市門懸賞、一字千金”的典故。相傳《呂氏春秋》是呂不韋和他的三千門客，歷時(shí)近十年編寫成的一部古代百科全書。這本書可謂是呂不韋的得意之作，他夸口說這是一本包括了“天地、萬物、古今”的奇書。為此，他想出了一個炒作的辦法，把書懸掛在咸陽城的城門上，宣布只要能改動他書里的一個字，就賞賜黃金千金。大家想，誰有膽量去改丞相的書呢？結(jié)果一字不易，一炮而紅，呂不韋和他的《呂氏春秋》一起揚(yáng)名天下。除了呂不韋，雜家還有很多的人物，只是比較雜亂，記載不清。不過通過雜家，我們也可以看到，諸子百家的思想正在一定程度的合流。
對面這座經(jīng)過改造的漢代公堂建筑是法家所在地，在殿前左右，大家看到的這對外形類似麒麟的神獸叫獬豸（xie,zhi），它們非常聰明，能夠辨別是非曲直、善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的惡人，便會用角將其擊倒，然后吃掉。正好代表了法的公正嚴(yán)明。法家的代表人物有商鞅、韓非、李斯，他們主張以嚴(yán)刑峻法治國。本著“居者為尊”的中國古代傳統(tǒng)理念，法家思想的集大成者韓非子塑像矗立在正中，后面的大型書簡上記載了韓非子的功績，以及法對于整個中國歷史的久遠(yuǎn)影響。
韓非與李斯都是荀子的學(xué)生，他文章寫得好，但卻不善言談，說話有點(diǎn)口吃。因博學(xué)多才，深得秦王賞識，但是最后卻被同學(xué)李斯害死，可以說是個悲劇人物。如果大家想了解什么是法的性格，什么是君主專制。那么了解韓非的一生就能看出來。秦始皇正是依靠韓非的思想統(tǒng)一六國，而后來的封建君王同樣也是利用法安邦治國，正所謂外用儒內(nèi)用法才能使王朝歷史延續(xù)千年。
春秋時(shí)期的王公貴族的生活聲色犬馬、驕奢淫逸，他們專門設(shè)置了在街頭巷尾、市井深處搜集八卦新聞的官職，稱為稗（bai）官。進(jìn)入小說家的院門，一旁竹簡上所刻的便是《漢書·藝文志》中關(guān)于小說家的論述“小說家者流，蓋出于稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也?！痹谥袊涗洑v史的有兩類人，一類是史官，記載正史。而另一類就是稗官，負(fù)責(zé)在民間記錄百姓所談?wù)摰膬?nèi)容，也就是野史。小說家的鼻祖是虞初（西漢），他創(chuàng)作中國古代第一部小說——《周說》。后面的銅鼓雕塑則預(yù)示著虞初敲響了小說的第一鼓，正是有了他開創(chuàng)的先河，才有了后來的《紅樓夢》、《聊齋志異》這樣的藝術(shù)精品，豐富了我們的生活。
到這里，我們已經(jīng)了解了十二大家中的十一家。春秋戰(zhàn)國時(shí)代雖然是男人的舞臺，但是，春秋佳麗也是歷史長河中一道不可忽略的風(fēng)景。下面就請大家一起走進(jìn)春秋麗人區(qū)，認(rèn)識一下千嬌百媚、能擋半邊天的美女。
要說美女當(dāng)然得首推“閉月羞花、沉魚落雁”這四位古代美女了，其中有著“沉魚”之容的便是春秋末期的越國美女西施了。傳說當(dāng)年西施在浦陽江邊浣紗的時(shí)候，水中的魚兒看到她的驚艷容貌，竟然忘記了游水而沉入江底。西施生活的年代正逢越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀復(fù)國。她忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起被進(jìn)獻(xiàn)給了吳王夫差，成為吳王的寵妃，把吳王迷惑得眾叛親離，無心于國事，為越國的東山再起贏得了時(shí)間，戰(zhàn)勝吳國，留下了一段吳越春秋史的佳話。
在周王朝，烽火臺是傳遞軍事情報(bào)的設(shè)施，只有外敵來犯的時(shí)候才能點(diǎn)燃，但是，周幽王為了博美女褒姒一笑，竟然數(shù)次無故點(diǎn)燃烽火，從而導(dǎo)致了亡國的厄運(yùn)，這就是“烽火戲諸侯”的故事，是另一版本的“狼來了”的故事。褒姒一笑，魅力無窮。她結(jié)束了一個時(shí)代，開啟了另一個時(shí)代，西周滅亡，春秋開始。所以，有人把褒姒（si）和夏桀的妺（mo）喜和商紂的妲己并稱為先秦三大紅顏禍水（都說做女人難，看來做名人的女人更難）。當(dāng)然春秋時(shí)期的美女除了容貌美以外，也有很多才得兼?zhèn)涞拿琅?，如楚莊王的夫人樊姬，河南的樂羊子妻，齊國的無鹽王后鐘離春（鐘無艷）等。
大家看到的第十二家是能言善辯的名家，他們以善于分析“名”“實(shí)”著稱，為大家所熟知的就是“白馬非馬”的故事。眼前牽著馬的這個人是趙國平原君的門客，名家的代表人物公孫龍。當(dāng)時(shí)，趙國的馬流行一種烈性傳染病，為了防止這種傳染病傳給秦國的馬。秦國在函谷關(guān)張貼了告示“凡趙國的馬不能入關(guān)”。這天正好公孫龍騎著白馬入關(guān)，守門的官吏就對他說：“你人可以入關(guān)，但是馬不能入關(guān)?！惫珜O龍說：“我騎得是白馬，白馬不是馬！”經(jīng)過一番詭辯，說得官吏啞口無言，只好連人帶馬都放過關(guān)了。提出各種怪論、慣于與人詭辯是名家的特色。
在古碑中間，這大大的“名”字?？刹皇怯忻?、出名的意思；而是指事物的名與實(shí)，是與非，實(shí)際上就是古代的邏輯學(xué)。春秋時(shí)期的鄭國大夫鄧析是名家的先驅(qū)，而后面這尊塑像便是名家的另外一位代表人物惠施，人稱惠子?；葑优c道家的莊子既是朋友，也是辯友。有一次兩人外出散步，到了濠水邊的橋上，莊子看著水里的魚兒突發(fā)感慨：“魚兒悠閑的游來游去，真的很快樂??！”惠子于是便說：“你不是魚，怎么知道魚是快樂的？”這便是歷史上著名的“子非魚安知魚之樂”。除了這些名家還提出了“雞三足、火不熱、矩不方，規(guī)不可以為圓、白狗黑”等著名論題，開創(chuàng)了我國的邏輯學(xué)。
其實(shí)，提起諸子百家，我們就想到一個成語——百家爭鳴，當(dāng)時(shí)，不僅僅是名家在辯論，還有各個派別之間的辯論，而且時(shí)間長達(dá)三百年之久，稱得上是一場跨世紀(jì)的辯論賽。
春秋戰(zhàn)國十二家的介紹到此結(jié)束。接下來我們將進(jìn)入春秋民俗文化區(qū)。春秋民俗文化區(qū)由兩街一宮組成，分別是春秋商街、春秋九坊和春秋王宮?，F(xiàn)在我們所在的位置是春秋商街，這里以經(jīng)營各類具有春秋特色的紀(jì)念品和民俗工藝品為主，集休閑購物和文化體驗(yàn)于一體。街區(qū)臨湖而建，古色古香，具有濃濃的春秋特色。在具備旅游觀光、休閑娛樂的功能之外，還是春秋題材影視作品的拍攝基地。
春秋商街的魅力在于文化，各家商鋪各具特色。 在“吳越陶瓷”的陶瓷制品商店（左三），不同于單一的售賣商品，它可以通過讓游客現(xiàn)場制作，體驗(yàn)民俗文化的博大精深。另外在商街上還可欣賞到皮影、戲曲、二人轉(zhuǎn)等民俗絕活表演；扎兔燈、捏唐人等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示。而由樂園自行開發(fā)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意紀(jì)念品更是一大亮點(diǎn)，有以木工祖師爺魯班為主題的魯班木工制品；還有以春秋特色青銅器為主題的青銅工藝品；另外這里還有春秋各國的特色手工藝品和春秋特色卡通系列產(chǎn)品等。游客在帶走商品的同時(shí)，也帶走了一段歷史，一種文化。
最后經(jīng)過的是“宮梳名蓖”紀(jì)念品商店。梳篦被稱為“常州三寶”之一，做工精細(xì)，小巧玲瓏。在這家店中，游客不僅可以尋找到精美的梳篦，還可以在其中了解梳篦純手工的制作工藝，領(lǐng)略常州的風(fēng)土人情和地方文化。此外商街上還配備了表演功夫茶道的陸羽茗茶、美女西施奶茶和鄭旦果汁等，方便游客休息解乏。
春秋游樂主題體驗(yàn)區(qū)是春秋樂園最富動感和活力的區(qū)域。這里的每個項(xiàng)目都和一段歷史故事有關(guān)，游客可以親身體驗(yàn)春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭實(shí)景和深厚的文化內(nèi)涵。
廣場的一旁是春秋特色嘉年華營地，您可以去體驗(yàn)鬼斧營緊張的斗智斗勇；中軍帳有趣的古代蹴鞠、投壺游戲和神弓營激烈的競技射箭。在體驗(yàn)歡樂的同時(shí)，還可以贏得精美的禮品，有興趣的話不妨試試。
前方這個由假山堆疊而成的城堡，就是高科技的“4d動感影院”。由國際著名導(dǎo)演何平執(zhí)導(dǎo)，將淹城內(nèi)的實(shí)地拍攝與動漫技術(shù)相結(jié)合的4d動感電影《淹城傳奇》，每天都會循環(huán)播放數(shù)次，180度環(huán)幕立體高清技術(shù)將帶給大家全方位的感官刺激和娛樂享受。
這個八角亭其實(shí)是一個娛樂設(shè)施叫做迷旋。來到這里，你一定要挑戰(zhàn)一下旋轉(zhuǎn)極限。
左邊的那個是“孫武點(diǎn)將臺”。這是我國第一臺擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的游樂項(xiàng)目。取材于春秋時(shí)期孫武點(diǎn)將的故事。有“兵圣”之稱的孫武每次出征前都會聲勢浩大地點(diǎn)將布兵，盡顯大將豪氣。整個“孫武點(diǎn)將臺”由高55米的空中飛行島構(gòu)成，一次性可容納80人，而且可以公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)360度，其高度與臂長挑戰(zhàn)國內(nèi)樂園之極限，游客能夠從高空領(lǐng)略淹城遺址三城三河全貌。
在孫武點(diǎn)將臺的一邊將會建設(shè)一些水上項(xiàng)目，包括傳說中的水上梅花樁，云中漫步，等待著大家一起來探險(xiǎn)。位于右邊這條古色古香的街市是春秋九坊。是一條美食街?！熬拧笔侵付嗟囊馑?，可見，美食街小吃品種之多。旁邊的湖中小島上還有春秋王宮，在這里可以體驗(yàn)到春秋時(shí)期的宮廷文化。
過了橋，大家首先看到的核心建筑，也是整個游樂區(qū)的地標(biāo)——“九龍問鼎”。這是一個48米的高空飛翔項(xiàng)目，充滿驚險(xiǎn)感受，其高度與動感飛翔弧度堪稱亞洲第一。相傳西周末年，各諸侯為了問鼎中原，一統(tǒng)天下，紛紛攻城略池，爭奪九鼎。坐上九龍問鼎，大家就可以感受到問鼎中原的霸主氣魄。
眼前這個游樂項(xiàng)目就是“伍子胥過昭關(guān)”。它是以春秋時(shí)期大將伍子胥過昭關(guān)的故事為藍(lán)本，經(jīng)過加工演變而成的大型水上漂流項(xiàng)目。其漂流總長度為國內(nèi)第一（400）米，游客在山洞峽谷中激流勇進(jìn)，過關(guān)斬將，體驗(yàn)別樣的艱險(xiǎn)與刺激。
這個銅墻鐵壁一般的巨大城堡，就是大型動感室內(nèi)仿真乘騎項(xiàng)目“鐵血春秋”。它集動感運(yùn)動車、災(zāi)難仿真、特技表演等國際主流娛樂技術(shù)于一身，再現(xiàn)了春秋列國爭霸戰(zhàn)爭場景。穿行其中能夠感受到古代戰(zhàn)場激烈的廝殺。
“歌舞升平”項(xiàng)目的娛樂方式等同于“旋轉(zhuǎn)木馬”。
前方的藍(lán)色球體是穹幕電影，播放的是專題影片《夢回春秋》。它是中國原創(chuàng)、國內(nèi)首家，以春秋文化為主題的空中飛行影院。可容納100名游客的座位懸浮在18米的高空，通過高科技手段全方位展示春秋時(shí)期燦爛文化和列國爭霸歷史背景。其中如雄鷹般飛躍喜馬拉雅山，穿過奔騰的黃河等場景都可以讓游客有身臨其境的感覺，臨場效果極其震撼。這些項(xiàng)目都由淹城春秋樂園自行設(shè)計(jì)，好萊塢合成和編輯。
“吳楚決戰(zhàn)”是一個高空波浪翻滾項(xiàng)目，配以烽火臺、擂鼓、戰(zhàn)車、攻城器，不斷挑戰(zhàn)你的神經(jīng)極限。
“水軍訓(xùn)練營”來源于伍子胥訓(xùn)練吳國水軍戰(zhàn)勝楚軍的故事。其實(shí)是多維旋轉(zhuǎn)的激情體驗(yàn)。
春秋樂園的參觀游覽到此結(jié)束，謝謝大家！
