第1篇 白沙壁畫(huà)導(dǎo)游詞
明清寺廟壁畫(huà)，就是著名的'麗江壁畫(huà)'，或'白沙壁畫(huà)'。它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。
這些壁畫(huà)分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。
據(jù)納西族書(shū)畫(huà)家和在瑞調(diào)查研究，束河大覺(jué)宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫(huà)，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫(huà)家手筆，用筆精細(xì)流暢，人物性格鮮明，生動(dòng)自然;白沙的大寶積宮壁畫(huà)，被認(rèn)為是'麗江壁畫(huà)'的中心，保存得比較完整，在十二堵壁畫(huà)上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識(shí)。其中有幅繪有一百個(gè)神像的大畫(huà)，中央為釋迦牟尼的坐像，上列十八尊者，兩側(cè)畫(huà)道教佛像，下端正中畫(huà)著密宗三金剛，外側(cè)畫(huà)四大天王，是漢族，藏族畫(huà)手合作的，繪制精細(xì)，用筆流暢，線條勻稱(chēng)，色彩鮮明，立體感強(qiáng)，有臟話的風(fēng)格。
建于明末，清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫(huà)，每一幅都是禪宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，構(gòu)圖，設(shè)色，變化等都與大寶積宮有別，作者多數(shù)為納西族畫(huà)家。但制作水平不及前期壁畫(huà)。
'麗江壁畫(huà)'珍貴之出還在于，漢，藏，納西族畫(huà)家在制作中，采取了一定的寫(xiě)實(shí)手法，突破宗教題材的局限，反映了當(dāng)時(shí)納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活情況，如樂(lè)舞，屠豬，木作，紡織，釣魚(yú)，打鐵，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，劊子手，旅行人等的畫(huà)像。其他如奔馳的駿馬，展翅的孔雀，盛開(kāi)的荷花，牡丹，山茶，梅花等，也都非常生動(dòng)逼真。
第2篇 云南景點(diǎn)白沙壁畫(huà)導(dǎo)游詞
它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。這些壁畫(huà)分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。
據(jù)納西族書(shū)畫(huà)家和在瑞調(diào)查研究，束河大覺(jué)宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫(huà)，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫(huà)家手筆，用筆精細(xì)流暢，人物性格鮮明，生動(dòng)自然;白沙的大寶積宮壁畫(huà)，被認(rèn)為是'麗江壁畫(huà)'的中心，保存得比較完整，在十二堵壁畫(huà)上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識(shí)。其中有幅繪有一百個(gè)神像的大畫(huà)，中央為釋迦牟尼的坐像，上列十八尊者，兩側(cè)畫(huà)道教佛像，下端正中畫(huà)著密宗三金剛，外側(cè)畫(huà)四大天王，是漢族，藏族畫(huà)手合作的，繪制精細(xì)，用筆流暢，線條勻稱(chēng)，色彩鮮明，立體感強(qiáng)，有臟話的風(fēng)格。建于明末，清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫(huà)，每一幅都是禪宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，構(gòu)圖，設(shè)色，變化等都與大寶積宮有別，作者多數(shù)為納西族畫(huà)家。但制作水平不及前期壁畫(huà)。'麗江壁畫(huà)'珍貴之出還在于，漢，藏，納西族畫(huà)家在制作中，采取了一定的寫(xiě)實(shí)手法，突破宗教題材的局限，反映了當(dāng)時(shí)納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活情況，如樂(lè)舞，屠豬，木作，紡織，釣魚(yú)，打鐵，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，劊子手，旅行人等的畫(huà)像。
第3篇 云南白沙壁畫(huà)導(dǎo)游詞
明清寺廟壁畫(huà)，就是著名的'麗江壁畫(huà)'，或'白沙壁畫(huà)'。它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。這些壁畫(huà)分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。
據(jù)納西族書(shū)畫(huà)家和在瑞調(diào)查研究，束河大覺(jué)宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫(huà)，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫(huà)家手筆，用筆精細(xì)流暢，人物性格鮮明，生動(dòng)自然;白沙的大寶積宮壁畫(huà)，被認(rèn)為是'麗江壁畫(huà)'的中心，保存得比較完整，在十二堵壁畫(huà)上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識(shí)。其中有幅繪有一百個(gè)神像的大畫(huà)，中央為釋迦牟尼的坐像，上列十八尊者，兩側(cè)畫(huà)道教佛像，下端正中畫(huà)著密宗三金剛，外側(cè)畫(huà)四大天王，是漢族，藏族畫(huà)手合作的，繪制精細(xì)，用筆流暢，線條勻稱(chēng)，色彩鮮明，立體感強(qiáng)，有臟話的風(fēng)格。建于明末，清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫(huà)，每一幅都是禪宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，構(gòu)圖，設(shè)色，變化等都與大寶積宮有別，作者多數(shù)為納西族畫(huà)家。但制作水平不及前期壁畫(huà)。'麗江壁畫(huà)'珍貴之出還在于，漢，藏，納西族畫(huà)家在制作中，采取了一定的寫(xiě)實(shí)手法，突破宗教題材的局限，反映了當(dāng)時(shí)納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活情況，如樂(lè)舞，屠豬，木作，紡織，釣魚(yú)，打鐵，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，劊子手，旅行人等的畫(huà)像。其他如奔馳的駿馬，展翅的孔雀，盛開(kāi)的荷花，牡丹，山茶，梅花等，也都非常生動(dòng)逼真。
