拾金不昧的事跡 第1篇
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家徒四壁的鄉(xiāng)村教師李小棚,用在他看來最“理所當然”的舉動,深深敲打著我們的靈魂。以鏡為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以正品德。李小棚的樸實之舉所折射出的人格力量,讓我們不得不重新審視自己,審視自己的靈魂,審視自己的“榮辱”底線。
教書3年沒有領到一分錢工資,妻子得病東拼西湊借錢過日子,手里握著6000元的到期貸款憑證……對于李小棚來說,當下最需要的是什么?錢!然而,當他面對裝有4000元現(xiàn)金和銀行卡的錢夾,沒有一絲一毫的遲疑,借錢搭車數(shù)十里也要把它送還失主,并婉拒酬謝。
“我欠的賬也重要,但是不能用別人的辛苦錢還?！奔钡儒X用的李小棚沒有我們想象的什么猶豫,什么“思想斗爭”,他覺得這是“天經地義”的道理,“我告訴他們做好事不留名,但自己卻沒做到?！崩钚∨镞€為在他的學生那里沒有“信守諾言”而深深內疚。樸樸實實一句“道理”,求全責備一句自責,卻都那么擲地有聲,那么感人肺腑,分明見證了一位重諾守信、拾金不昧者的亮麗品質。
當前,有人抱怨社會道德滑坡,拾金不昧“只歸記憶”。毋庸置疑,在有些人眼里,“利”比“義”重,當“利”與“義”博弈時,往往表現(xiàn)為趨“利”而忘“義”。面對如此不正之氣,不乏有人作“憂容”之態(tài),套用魯迅先生發(fā)一通“世風日下,人心不古”的感慨,接著是長長的一聲嘆息。仿佛于嘆息之中,便可以從“日下之風”當中除卻自己,但真的就能除卻了我們自己嗎?
拾金不昧的事跡 第2篇
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張紀中執(zhí)導的新版《西游記》自近期開播以來，在收視率走高的同時，也遭遇了觀眾的質疑。比如“特效太拙劣、演員造型太丑、畫面太血腥、臺詞太穿越”。新版《西游記》臺詞的創(chuàng)新程度讓很多人都大跌眼鏡。孫猴子在天庭偷吃仙丹時說道：“哈哈,蘋果味的，還有草莓味的。”這一發(fā)揮不僅脫離了小說文本，而且將19世紀才傳入中國的蘋果穿越成太上老君煉丹的原料，自然引發(fā)網友猛砸板磚。再比如，豬八戒曾盯著唐僧說：“師父的皮膚真是太好了,怪不得妖怪都想吃師父?！弊钣邢哺械囊痪湓捠巧澈蜕姓f的。師徒四人途經五莊觀,偷吃人參果被抓后，大仙說每人要打30鞭，沙和尚發(fā)話了：“樹上只有26個果子,卻要打我們30鞭，你算術老師死得早?。俊崩椎糜^眾翻倒一片。導演張紀中說：“幽默語言的加入的確是我想表現(xiàn)的。當初制作這部劇的時候我就想好了，一定要在語言上區(qū)別于老版，一定要有這個時代的烙印，跟上年輕觀眾的欣賞口味?！?/p>
閱讀點睛：對翻拍《西游記》這樣的名著，顯然應當懷有敬畏之心。需要敬畏的不僅是著作本身，更要敬畏國人心目中已有的人物印象。如何將對經典的記憶與當下的審美潮流盡可能完美對接，其實是所有創(chuàng)作者應不斷思考的問題。既能尊重大多數(shù)人對于原著的理解，又能喚起人們對于傳統(tǒng)文化的一種新的情感與熱愛，真正體現(xiàn)這些原著的韻味與內涵，應該是所有重拍者的目標。如果為了短時間的嘩眾取寵，刻意背叛人們的常規(guī)印象，比如扭曲人物個性或添加雷人臺詞，背離了原著的文學或歷史價值，這種創(chuàng)作觀肯定會招來質疑。
適用話題：穿越 敬畏 創(chuàng)新與底線 迎合與引導 名著經典與流行文化
活熊取膽引熱議，70余名人上書反對歸真堂上市
活熊取膽是指熊作為活生生的藥物源不斷地被人工抽取膽汁。人們將一個金屬管永久地插入熊的膽囊，另一端露在熊的腹部外面，以便長期多次抽取膽汁。熊的傷口在外，無法痊愈，經常感染。每到這個時候，被抽取膽汁的熊都會疼得慘嚎，把自己的腹部抓得血肉模糊。有些熊因為無法忍受被抽膽汁的痛苦，精神錯亂；有的熊甚至會有自殺行為，把自己的肝腸等內臟都拉扯出來。2月初，以“活熊取膽”為主營業(yè)務的福建藥企歸真堂因出現(xiàn)在證監(jiān)會公布的擬上市企業(yè)名單上，而招致社會各界的強烈反對，力挺其的中國中藥協(xié)會也被推至風口浪尖。2月15日，北京愛它動物保護公益基金會已獲得了包括tcl董事長李東生、天使投資人薛蠻子、好利來公司總裁羅紅、作家畢淑敏、主持人崔永元、歌手韓紅等70余位社會知名人士，及其他兩家公益組織的聯(lián)合署名，正式致函證監(jiān)會，反對歸真堂上市。
閱讀點睛：熊膽并不是什么神丹妙藥，經科學研究證明，熊膽汁對人體只能起到很普通的清熱解毒功效。其實很多中草藥都可以起到替代作用。現(xiàn)在很多熊膽被用于制作保健品，屬于應予克制的奢侈需求。自然界的動物是食物鏈中的一份子，弱肉強食是自然界的生存規(guī)律，但人類卻總是做超出大自然賦予我們的權利之外的事情。把原本只是以生存為目的的行為，附加上窮奢極欲、發(fā)泄私欲的目的。尊重那些處于食物鏈中的生命，不要濫捕濫殺，更不要虐殺，因為它們的存在，人類才得以維持生態(tài)平衡。尊重那些動物，就是尊重生命，尊重人類自己！
適用話題：盲目 虐待動物 保護動物 尊重生命 野蠻與文明
大學自主招生“寫字題”難倒考生
2月11日，“華約”“北約”和華東師大3場自主招生筆試在全國多個城市開考。華東師大語文科測試中的一道“寫字題”成為了被關注的焦點?！皩懽诸}”的要求是：“請分別用正楷和你認為優(yōu)美的字體書寫‘明月松間照，清泉石上流?！币蟪瓕?0個字，很簡單，但確實出乎了許多考生的意料。“只要字寫得好，抄一遍就能得分，要知道這道題這么簡單，平時真該好好練練書法”，一名考生說，“平時只是一味做題，練字想都沒想過，沒想到這次竟成了考題?！痹S多考生都表示，平時在學習中大都使用一些中性筆，有助于練字的鋼筆在學校中很少有人使用，書法課也上得很少。一位語文教師說：“其實，從小學就應該讓孩子練習鋼筆字，這樣才會有書法功底。”
閱讀點睛：書法是中國特有的藝術,歷史悠久。通過研習書法可以提高我們的審美意識和民族自豪感，對培養(yǎng)藝術鑒賞能力的作用更是不言而喻的。但是，如今很多人的鋼筆被長期閑置，取而代之的是迅捷而方便的電腦打字。字跡代表的是一個人的綜合素質，是審美能力、良好修養(yǎng)、優(yōu)秀品質的體現(xiàn)，而冰冷的電腦打字無法彰顯出人的個性能力、自我風格與聰明才智。練字不僅是對文化的傳承，更是對自我能力的一種提升。但愿人們都能勤于練習，讓提筆忘字的尷尬、張牙舞爪的字跡越來越少。
適用話題：寫 傳承 堅持 丟棄 取代時代沖擊 傳統(tǒng)文化
拾金不昧與獎勵回報
2月10日，由廣州警方起草的《廣州市拾遺物品管理規(guī)定（征求意見稿）》正式向社會公開征求意見。其中規(guī)定：對無主的拾獲財物，可在拍賣后將拍賣款的10%獎勵給拾遺者；對有主的失物，失主領回時，可自愿按遺失物價值10%的金額獎勵拾獲人。從國外的情況來看，德國法律規(guī)定：遺失物的拾得人有權向受領人請求報酬。遺失物價值在1000馬克以下者，拾得人的報酬為5％，超過此數(shù)部分，依價值的3％計酬。日本法律規(guī)定：遺失物件交出、交付或保管所用去的費用，由接受該物件返還的遺失人，或是依據法規(guī)取得物品所有權而將其領取的人負擔；接受物件返還的遺失人，需向拾得人支付該物件價值5%以上、20%以下數(shù)額的報酬。
閱讀點睛：對于這一舉措，支持者與反對者兼有。有一種觀點認為：從內心而言，我們當然希望人人都能夠主動拾金不昧，但是從現(xiàn)實來看，對拾獲人給予一定的物質獎勵，其實更有利于拾金不昧這一傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚光大。倘若羞于談報酬，甚至不鼓勵給予報酬，則容易導致拾獲人失去歸還的動力，將拾金不昧變?yōu)槭敖鸲?，給失主造成損失，對社會風尚更是一種打擊。眼下，對于我們而言，需要考慮的不僅僅是該不該給報酬的問題，而是在物質激勵的基礎上，如何能夠通過各種方式提升整體的國民道德素質，讓道德的光芒普照整個中華大地。
適用話題：激勵 回報 手段 結果 拾金不昧 傳統(tǒng)美德 國民素質
“梁林舊居”被“維修性拆除”
2月9號，北京市東城區(qū)文物部門宣布，依據《文物法》的規(guī)定，對拆除梁思成、林徽因舊居的開發(fā)單位擬處以罰款50萬元，并且責令其恢復所拆的舊居建筑原狀。1月份時，經過持續(xù)2年多的“拆遷”與“保護”的拉鋸戰(zhàn)之后，位于北京市東城區(qū)的梁思成、林徽因故居終究沒能逃脫碎為瓦礫的命運。此后，北京市東城文委遞交的事故調查報告說，開發(fā)單位考慮到故居房屋騰退之后，因為陳舊，幾經翻建無人居住，易出現(xiàn)險情，因此就進行了所謂的“維修性拆除”。此種說法遭到了眾人的口誅筆伐。與“臨時工”一樣，相關部門拋出的“維修性拆除”，又是一個拒絕認錯的新詞。同時也揭示出文物保護堪憂的現(xiàn)狀。梁林故居已被蕩為平地，一代建筑大師為北京古城保護奔走呼告了一輩子，如今卻落得如此令人唏噓的下場。
閱讀點睛：北總部胡同24號院之所以令人格外留戀，不僅因為梁思成、林徽因在此居住期間，為中國建筑研究做出了杰出貢獻，還在于這里曾是著名的“太太的客廳”，是當年北平城里蜚聲一時的文化沙龍。梁思成有句名言：“拆掉一座城樓，像挖去我一塊肉；剝去了外城的城磚，像剝去我一層皮。”所謂文物、故居，意味著失去不可再得。如果這些人能夠意識到，隨著”梁林故居”的轟然倒下，見證現(xiàn)代文學史上一段佳話的實物建筑也隨之灰飛煙滅，無論怎樣也該有一種心痛的感覺吧。遺憾的是，似乎并不是所有的人都這么想，也不是所有的人都有這種歷史感。時下，在如火如荼的拆遷大潮中，許多歷史文物消失了。文化保護工作是有形的，文化保護理念卻是無形的。因此，只有當社會普遍尊重文化，像“梁林故居”這樣雖不具文物之名，卻具有重要保護價值的建筑遺存，才可能得到應有的保護。
適用話題：拆 消失 歷史 尊重 保護意識 文化遺產 失去與得到
三亞旅游，宰你沒商量
1月28日，一微博用戶微博稱：“朋友一家3口前天在三亞吃海鮮，3個普通的菜被宰近4000元。他說是出租車司機推薦的。鄰座一哥們指著池里一條大魚剛問完價，店家就手腳麻利地將魚撈出摔暈，一稱11斤，每斤580元，共6000多元。那哥們剛想說理，立馬出來幾個東北大漢，他只好收聲認栽?！贝宋⒉┖螅恍┚W友紛紛轉帖并留言，稱自己也遭遇過類似情況。一網友曬出了與友人在海南某普通飯店吃早餐的賬單。賬單上顯示：榨菜肉絲面36元1碗、雪菜肉絲湯面33元1碗、皮蛋粥套餐99元1份、熱牛奶110元1杯。一頓沒有任何山珍海味的早餐共花費了280元。
拾金不昧的事跡 第3篇
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正方：必須的?。T磊，中文系研究生）
當然值得！也許有人會覺得5毛錢太少，不值得為此折騰，其實那就錯啦！俗話說：滴水藏海，小處見大。這5毛硬幣本身的價值，是很小很有限，但是拾金不昧的行為，能用金錢和數(shù)字來衡量嗎？難道非得拾到“金子”上交才算值得嗎？！那以后誰拾錢撿物，得先到專設的一個地方去，給評估一下看看夠不夠“數(shù)”，如果不夠還給扔回原處去。
現(xiàn)在物質生活豐富了，人的思想觀念也轉變了，有一部分人，做什么事兒，都會首先考慮到“經濟效益”，對自己沒好處的事兒，賠本買賣的，不做！真是事不關己高高掛起。
比如說，路上有人倒了，別幫著扶，萬一是“碰瓷”的呢？有人錢包掉了，別撿，萬一是陷阱呢？正是抱著這樣的態(tài)度，才會覺得拾5毛錢上交這事兒不可理解，耗費人力、財力去“廣而告之”只是為了5毛錢更是不值得，因為他們只是盯著錢看，算計“經濟成本”，卻根本沒有看到小學生純凈的、金子般的良心有多么可貴!
他的行為喚起多少良知麻木了的人！讓多少人感到人性的溫暖！這怎么能從金錢的角度來考慮值不值呢？！
“廣而告之”不是為了招領那5毛錢，而是招領人的良心，人的品質，人與人之間的互助互愛，招領回社會大家庭的和諧與溫暖，這么做不但是值得的，而且還是――必須的！
反方：不值得?。ɡ畲荷彛瑺I銷經理）
這事兒不用經過思考也能知道：肯定不值得！原因很簡單，第一：浪費人力；第二：浪費財力。
招領者可以不在乎，但是你從失主的角度想想――看到啟事，趕緊跟領導請一天假，打個車，把5毛錢領回去――哪兒有這種人，這不是丟西瓜撿芝麻的傻瓜嗎？！
就算這些都不考慮，失主樂意你管不著，但是，5毛錢硬幣上沒刻著失主名字、身份證和戶口本編號，無法確認，誰來了也領不走。明知這是一件不能找到失主的“遺失物”，通過“廣而告之”，一時間拾了5毛錢的小學生“成名”啦，同學們都會夸贊他品德高。但這并不是什么好事。時間長了，魚目混珠、濫（làn）竽充數(shù)的就都來了，有個笑話：一個學生說自己撿了個手機，交給老師，老師問從哪兒撿的，學生回答：我爸爸皮包里。聽起來是笑話，現(xiàn)實社會中卻真實存在，學生做了件好事，動不動就要全校通報，并且有的學校還把這個作為評選三好生、優(yōu)秀生的“指標”！
正是有了需求，于是乎有了大量的作秀：有的名人在網上口稱捐款啊什么的，過后一查實際上沒捐的有好多個；有的明星在博客里把自己做過的公益事全部“晾”出來，于是讓受恩惠者產生乞丐般的被施舍感……
拾金不昧的事跡 第4篇
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我們學校的初三的兩個女生，寒假的時候相約去書店讀書，在村口等車的時候，意外地發(fā)現(xiàn)了一個錢包，他們兩就在寒風中占了兩個多小時，也沒人去領，于是，他們就把錢包送到了派出所，派出所民警被她們拾金不昧還在寒風中占了兩個多小時而深深感動，后來，失主找到了，那兩個女生撿的錢包，是人家的救命錢，所以，新學期一開始，他們就把錦旗送到了我們學校，我們學校進行了各班級（也就是全校）張貼他們的事跡報告，全校表揚，嘿嘿，多令人驕傲啊。
這兩個女生呢，無形之中就讓我們看到了他們的精神，或許他們不是最完美的，但他們拾金不昧這一點，在我們心中，就是最美的！
或許在他們站的那兩個小時的寒風中，他們根本就沒有想到這會是自己受到那么大的表揚，他們對社會的愛，對別人的愛是發(fā)自內心的，是真誠的，是值得我們學習的。
拾金不昧的事跡 第5篇
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1、表揚bai信：向特定受信者du表zhi達對被表揚者優(yōu)秀品dao行頌揚之情的一種zhuanshu用書信。
2、感謝信：屬是重要的禮儀文書，感謝信是集體單位或個人對關心、幫助、支持本單位或個人表示衷心感謝的函件。
二、作用不同
1、表揚信：主要用于作者在日常工作、生活中受益于被表揚者的高尚品行（或被其品行所感動），特向被表揚者所在單位或其上級領導致信，以期使其受到表彰、獎勵，使其精神發(fā)揚光大。
2、感謝信：是文明的使者，從文體來說，它屬于應用文體。在日常生活和工作中，得到對方的幫助和支持，可用這種文體表示“感謝”。
三、格式不同
1、表揚信：標題。寫成 "表揚信"即可，并且要居中。稱謂。一般寫給被表揚人的上級領導單位。如：xx單位領導、xx學校領導。事跡經過。表揚的語句。學習的語句。
2、感謝信：第一行的正中用較大的字體寫上“感謝信”三個字，第二行頂格寫對方單位名稱或個人姓名，第三行空兩格起寫正文。正文寫好了，寫上“此致”，換一行頂格寫上“敬禮”。最后再換一行，在右半行署上單位名稱或者個人姓名。在署名的下邊寫上發(fā)信的日期。
表揚信范文
2020年10月25日， 我校xx班xxx同學上學路上撿到一個錢包，內裝現(xiàn)金、銀行卡、身份證等，楊軍連忙將錢包交到學校團委會，學校及時聯(lián)系失主，歸還了錢包。
xx同學這種拾金不昧的行為，表現(xiàn)出作為一名中職學生高尚的品質和良好的道德情操，是新時期雷鋒精神在我校學生身上的再現(xiàn)。我校對擁有xx同學這樣的學生感到光榮和驕傲。對此，學校對周xx同學進行通報表揚，并號召全校學生學習xx同學這種拾金不昧的精神。
xxx
xxxx年x月x日
感謝信范文xx職業(yè)中學：
xxxx年x月x日，由于本人疏忽大意，丟失了錢包，內裝現(xiàn)金、銀行卡、身份證等。當時我十分焦急。是貴校xx同學在上學的路上撿到了。xx同學急失主之所急，將錢包上交學校團委，校團委及時聯(lián)系上了我，并將錢包如數(shù)歸還給了我。在此我對xx同學表示深深的謝意。
xx同學這種拾金不昧的行為，表現(xiàn)出作為一名職高學生高尚的品質和良好的道德情操。是貴校培養(yǎng)出了如此有高尚品德的好學生，再一次感謝貴校，我也將學習他的這種精神，為建設文明和諧社會貢獻出自己的一份力量！
此致
敬禮
拾金不昧的事跡 第6篇
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一、表揚信的格式
(一)、標題
一般而言，表揚信標題單獨由文種名稱“表揚信”組成。位置在第一行正中。
(二)、稱謂
表揚信的稱呼應在開頭頂格寫上被表揚的機關、單位、團體或個人的名稱、姓名。寫給個人 的表揚信，應在姓名之后加上“同志”、“先生”等字樣，后邊加冒號。若直接張貼到某機 關、單位、團體的表揚信，開頭可不必再寫受文單位。
(三)、正文
正文的內容要另起一行，空兩格寫。一般要求寫出下列內容。
1、交代表揚的理由
用概括敘述的語言，重點敘述人物事跡的發(fā)生、發(fā)展、結果及其意義。敘述要清楚，要突出 最本質的方面，要讓實事說話，少講空道理。
2、指出行為的意義
在敘事的基礎上進行評價、議論，贊頌該人所作所為的道德意義。如指出這種行為屬于哪種 好思想，好風尚，好品德。
(四)、結尾
該部分要提出對對方的表揚，或者向對方的單位提出建議，希望對某某某給予表揚。如“某 某某同志的優(yōu)秀品德值得大家學習，建
議予以表揚。”寫給本人的表揚信，則應適當談些“ 深受感動”、“值得我們學習”等方面的內容。并要求在結尾處寫上“此致敬禮”等結束用 語。但“此致”、“?！薄ⅰ爸敱怼?、“向你”等字寫在末尾，其余的字，要另起一行，頂 格寫。
(五)、落款
落款應寫明發(fā)文單位名稱或個人姓名。并在右下方注明成文日期。
二、表揚信例文
表 揚 信
xxx領導:
x月x日中午，由于孩子在家玩火，造成一場大火災，當時我們尚未下班。貴校學生周xx發(fā)現(xiàn)火情之后，不顧自己身體有病，備不顧身沖進火海。由于火勢很猛，屋里煙濃，xxx沖進屋后，房門馬上被緊緊地吸住，外面的人進不去，大家都為xxx捏著一把汗。xxx在呼吸困難的情況下，臨危不懼，急中生智，打破窗戶玻璃，屋里壓力減輕，門可以打開了。救火中，xxx發(fā)現(xiàn)立柜還有一盒五四式手槍子彈，在十分危險的情況下，毫不猶豫地捧起彈盒扔到窗外，避免了一場嚴重事故的發(fā)生。在xxx的帶領下，大火終于撲滅，xxx同學卻被燒焦了頭發(fā)，燙傷了雙手，該同學的英勇表現(xiàn)使所有在場的人贊不絕口。
正值全國開展學雷鋒運動之時，貴校學生xxx不顧個人安危，臨危不懼，挺身而出，搶救他人家庭財產。這一高尚行為為我們樹立
了良好的榜樣。我們除向xxx同學學習外，特寫信向貴校建議，請貴枝領導把周xxx的英雄事跡廣為宣傳，予以表彰。使廣大學生以xxx同學為榜樣，將學雷鋒運動推向高潮。
此致
敬禮!
xxx
xxx年x月x日
學生拾金不昧表揚通報
全校師生：
今天上午,我校五年級(3)班學生xxx同學在xx樓3樓樓梯口撿到人民幣若干，xxx同學第一時間交予政教主任處，并請政教主任發(fā)出“失物招領啟事”，希望失主速到校務辦公室領取。
拾金不昧的事跡 第7篇
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中國號稱文明古國，向來是以道德為立國之本的，“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”的調子始終高亢地響在歷史的天空。在上者要以德教化下民，底層百姓也以德相推許，于是道德衛(wèi)星一次次沖上云霄。近讀清朝雍正皇帝的一些資料，意外發(fā)現(xiàn)這位即位后實行“大清洗”的“圣君”居然也是一個熱衷于放道德衛(wèi)星的人。
雍正在道德教化中最喜歡的一件事是宣傳和獎勵拾金不昧。1727年，一個鋤草的滿人在送錢糧的途中，發(fā)現(xiàn)車內有別人遺落的元寶一個，便呈報了有關官員。雍正得報大喜，說：一個卑微的夫役不貪撿到的財寶，實屬可嘉，那個元寶就獎給他吧，并命在八旗中宣傳此事。這是雍正朝報告拾金不昧事跡并且得到皇帝嘉獎的先河。第二年，那個被二月河先生小說寫出了名的田文鏡上奏皇帝，說他治下的河南一農民更了不得，在地里撿到了170兩銀子如數(shù)交還，而且不受失主的報酬。雍正這回出手更大方，既給農民賞銀，還賜了個七品頂戴，并傳旨要求官紳士民各界學習效仿。僅僅一個月，田大人報告在他的轄區(qū)又有了拾金不昧的好人好事，雍正龍顏大悅……好家伙，從此各省呈報路不拾遺先進事跡的奏折紛至沓來，“好人”也不再限于底層夫役，而是各行各業(yè)各種類型，“好事”也愈變愈奇了……終雍正一朝，此類道德衛(wèi)星就沒有停放過。乾隆繼位，卻遠不像他老子對道德衛(wèi)星如此熱衷了，他規(guī)定：若真有拾金不昧的道德君子，地方官員可以酌量獎勵，但不準向上司申報，總督巡撫等高官也不得借這一類事情上奏。原來，就在雍正大張旗鼓地褒獎“好人好事”時，許多地方已經出現(xiàn)了作弊現(xiàn)象：既然上交“遺金”不僅可以博得官職和好名聲，而且還能得到比“遺金”更多的物質獎勵，這樣的好事誰不愛做？
史家分析，雍正在褒獎“好人好事”時，對可能出現(xiàn)的作弊缺乏警惕。其實照我看，素來精明過人的雍正并非失察，而是自有他的小九九的。儒家的傳統(tǒng)是義、利有別，講道德就不能牽涉利益，但這往往只是口頭和紙面上的東西，我們實際考察卻不能不多一個心眼，以雍正朝的道德衛(wèi)星而論，其中有三方利益博弈，不可不辨。首先是皇帝老兒，他為什么對道德衛(wèi)星如此熱衷？又為什么對可能出現(xiàn)的作弊眼開眼閉？很簡單，路不拾遺，這是自古以來民風淳厚、世道清明的盛世標志，而盛世又是誰締造的？這不是證明寡人乃天縱圣明嗎？其次是爭先恐后上報“好人好事”的各級官員，他們熱衷于此的原因也無非是一種利益驅動，既然皇帝好這個，我們就多多益善，讓他高興高興，趁機拍拍其馬屁，同時還可以借此表示自己對老百姓教導有方，也算政績一種吧。至于那些拾金不昧的，排除其中真正的道德君子，相當一部分是沖著政府嘉獎的實惠而來的。
在底層人民中間原本是有拾金不昧之類美好傳統(tǒng)的，那是老百姓淳樸的自發(fā)行為，他們根本沒有指望得到什么回報，這是真正的善行?？墒且坏┰谏险叱鲇谀撤N利益考量要對此進行誘導時，整個事情就發(fā)生了質的變化。雍正王朝有計劃有組織地對拾金不昧者給予名利實惠，不僅起到了誘使定力不夠的人做假騙取名利的作用，而且在那些淳樸的人看來，也是對自己善行的一種污辱，為了避免被別人認為是欺世盜名，下一次他們碰到路上的“遺金”，只怕要考慮應不應該拾起它并上交官府了?？此圃诎劸雍蜕菩?，實質卻敗壞了民風；爭放道德衛(wèi)星好像是在竭誠為道德的進步而效力，實質上心里撥的卻是利益的小算盤。歷史已經告訴我們，經過一番利益博弈，道德衛(wèi)星一個個高掛云天的時代，也常常就是整個社會實際道德水平讓人憂心忡忡的時代。
（選自《三湘都市報》）
拾金不昧的事跡 第8篇
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家徒四壁的鄉(xiāng)村教師李小棚，用在他看來最“理所當然”的舉動，深深敲打著我們的靈魂。以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以正品德。李小棚的樸實之舉所折射出的人格力量，讓我們不得不重新審視自己，審視自己的靈魂，審視自己的“榮辱”底線。
教書3年沒有領到一分錢工資，妻子得病東拼西湊借錢過日子，手里握著6000元的到期貸款憑證……對于李小棚來說，當下最需要的是什么？錢！然而，當他面對裝有4000元現(xiàn)金和銀行卡的錢夾，沒有一絲一毫的遲疑，借錢搭車數(shù)十里也要把它送還失主，并婉拒酬謝。
“我欠的賬也重要，但是不能用別人的辛苦錢還?！奔钡儒X用的李小棚沒有我們想象的什么猶豫，什么“思想斗爭”，他覺得這是“天經地義”的道理，“我告訴他們做好事不留名，但自己卻沒做到?！崩钚∨镞€為在他的學生那里沒有“信守諾言”而深深內疚。樸樸實實一句“道理”，求全責備一句自責，卻都那么擲地有聲，那么感人肺腑，分明見證了一位重諾守信、拾金不昧者的亮麗品質。
當前，有人抱怨社會道德滑坡，拾金不昧“只歸記憶”。毋庸置疑，在有些人眼里，“利”比“義”重，當“利”與“義”博弈時，往往表現(xiàn)為趨“利”而忘“義”。面對如此不正之氣，不乏有人作“憂容”之態(tài)，套用魯迅先生發(fā)一通“世風日下，人心不古”的感慨，接著是長長的一聲嘆息。仿佛于嘆息之中，便可以從“日下之風”當中除卻自己，但真的就能除卻了我們自己嗎？
拾金不昧的事跡 第9篇
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當我們許多人打小起就哼唱這首童謠時，就知道撿了東西要歸還的道理。千百年來，把拾金不昧作為一項傳統(tǒng)美德，就是這樣
在潛移默化中不斷傳承。而我公司加工車間員工__正是這一傳統(tǒng)美德的傳承者之一。
12月14日晚,__和幾個同事去澡堂洗澡，洗完澡出來回宿舍的路上，__看見地上放著一個東西，他撿起一看是錢包，打開錢包內有人民幣近千元和一張身份證。幾個同事就說，今天可以好好吃一頓了，可__說：“不行，這不是我自己的東西，而且丟了錢包的人也一定很著急呢！”同事們都以為他要獨享這筆意外之財?？蓻]想到第二天一大早，他就把錢包和身份證交到了公司辦公室，請求公司幫助尋找失主。
15日上午公司辦公室和當?shù)嘏沙鏊?lián)系，__親自將錢包和證件交到民警手里，他說，“東西丟了，失主很著急的，我們撿了要及時上交，送還人家。”面對金錢，__表現(xiàn)得很坦然。雖然，他的家庭并不富裕，上有老下有小，生活負擔比較重，但當民警提出要他留下聯(lián)系方式
時，他說不用了，他交還物品并不需要別人的感謝，這是自己的為人準則。
“拾金不昧”其實是反映一個人、一個單位和一個地方道德水平的一面鏡子。__同志拾金不昧的行為,充分表現(xiàn)出了一名普通職工的高尚人格品質和良好社會公德，也是我們整個公司的榮譽。公司主要領導在獲知了此事后，作出批示，號召公司全體職工學習他這種拾金不昧的精神,為公司各項事業(yè)的發(fā)展做出自己應有的貢獻。
__公司
__年__月__日
3月10日，六年級學生__同學在六年級學習室拾到200元現(xiàn)金，當時她沒有絲毫的猶豫馬上交還給君老師。君老師十分驚喜，因為這200元正是君老師丟的。
在這樣物欲橫流的時代里，一個六級學生能有如此拾金不昧的精神，實在難能可貴，要知道200元對我們來說并非小數(shù)目。故此，三味學園特地寫此表揚信對她的這種品質給予表揚。同時，__同學能有如此表現(xiàn)，與學校及老師的教育和熏陶是分不開的，與家長的教育和影響分不開的！萬分感謝！
__同學的拾金不昧不僅讓我們感動，而且也為我廣大學員樹立了榜樣！三味學園特對這種行為提出表揚，希望每位同學都能拾金不昧，從我做起,
__公司：
2011年2月13日，我們江陰熱電有限公司職工戴義清在工作現(xiàn)場不慎遺失了2800多元錢，其中400多元他自己當時找到了，同時才發(fā)覺已有2400元丟失了。該職工家庭貧困，一家六口人就靠其一人收入過活，其心情可想而知。正當他心急如焚、到處尋找時，突然得知：幫助我公司大修的貴公司職工陸為民同志撿到了這錢，已經把錢交給了班長，班長又與我公司方面聯(lián)系，終于物歸原主。戴義清非常感激，當場熱淚盈眶。
難能可貴的是，陸為民同志撿到錢時旁邊沒有人，但他毫不猶豫地就把錢交給領導，這體現(xiàn)了貴公司職工的高尚的文明道德素質，令我公司干部職工都深深感動！
在此，特向培養(yǎng)出了陸為民這樣大批優(yōu)秀職工的貴公司表達深深有敬意！向陸為民同志表示衷心的感謝！公司號召廣大干部職工向貴公司學習，向陸為民同志學習，弘揚文明新風，努力做好本職工作，為企業(yè)多作貢獻！愿貴我兩公司進一步團結協(xié)作，加深友誼，在各項工作中齊頭并進！
致以
戰(zhàn)友的敬禮
本人于__年8月16日下午8時許乘坐公交公司31路車到鄖陽一中站下車時不慎將手提袋遺忘在公交車上，手袋里面有兩件新買的衣服和手機等物品，因為公交車太多了，當時又沒記車牌號，但隱約能記得車廂里面有個比較明顯的特征，報著試試看的態(tài)度大概晚上10時許來到公交公司，當時司機已經下班了，在值班人員謝師傅和賀師傅的幫助下在滿滿的停車場里一輛一輛耐心的查找，終于找到了當時乘坐的31路8號車牌為29832的公交車，兩位師傅熱心的聯(lián)系了8號車司機邱師傅，得知手提袋被細心的司機邱師傅收起來鎖在隨車工具箱里時我這顆懸著的心終于放下了，接過完好無損的手提袋心里想到的都是感激，真心的感謝司機邱師傅的細心和拾金不昧精神，感謝謝師傅和賀師傅以及當時熱心提供幫助的另外幾位師傅，感謝你們，同時也感謝市公交公司培養(yǎng)了這么一大批高素質高水平的員工為市民提供服務！
__學院領導:
在全力構建和諧校園的日子里,好人好事層出不窮,特別是在貴校學生中更加亮點頻閃!
__年12月30日下午2點左右,我開車到貴校體育館辦事,下車時不慎將裝有4000元現(xiàn)金,數(shù)碼相機,轉帳支票,公章,信用卡等貴重物品的手包遺失,半個多小時后才發(fā)覺。
當時我心里很著急，心想總價值萬余元的手包一定
找不回來了。我抱著試一試的心情，回到下車的地方尋找。就在我心灰意冷的時候，貴校航天學院大三光電子三班的田育瑋同學拾金不昧，拿著我的手包在丟失的地方等我，讓我的手包失而復得。我當時就拿出現(xiàn)金感謝田育瑋同學，被他一口拒絕了。在我的一再追問下，才告訴我他的姓名。驚喜之余我深深被田育瑋同學這種拾金不昧的高尚品質所感動。這種行為充分體現(xiàn)了貴校學生高尚的道德情操和精神風貌，優(yōu)秀品質和良好的社會公德。他的行為也是貴校精神文明建設成果的肯定。 本人懇請貴校對田育瑋同學的行為給予表揚和肯定！因為在提倡和諧社會的今天，這種行為更是值得大力提倡和鼓勵。
感謝貴校領導、老師以及孩子家長教育培養(yǎng)出這么優(yōu)秀的青年，更感謝拾金不昧的田育瑋同學，衷心祝他學習進步，學業(yè)有成。
我相信貴校有這樣一支優(yōu)秀的領導班子和良好的師資力量，貴校一定會在今后培養(yǎng)出更多像田育瑋同學這樣品學兼優(yōu)的好學生。
最后我再次真誠地對田育瑋同學說一聲：“感謝！”
此致
敬禮！
失主：__
在全力構建和諧校園的日子里，我院好人好事層出不窮，特別是在大學生中亮點頻閃，我院經濟管理系03級公管3班的__同學拾金不昧的事跡迎來了天津音樂學院的感謝信。
__日，我院經管系公管3班的__同學在天津工業(yè)大學拾到天津音樂學院管理系李xx同學遺失的錢包，其中包括人民幣上百元、身份證、銀行卡、聽課證等重要證件。僅僅憑借錢包中提供的微薄線索，__同學幾經周折才將遺失物交到天津音樂學院教務處，使丟失錢物完璧歸趙，失主表示萬分感激。
__同學拾金不昧的行為充分體現(xiàn)了我院大學生高尚的道德情操和精神風貌。在加強大學生思想道德建設的過程中，需要所有同學共同努力，齊心營造和諧文明的校園。
拾金不昧的事跡 第10篇
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拾金不昧可獎勵
其實，用法律來提倡“拾金不昧”，還是挺管用的。
在我國，從孩子們很小的時候，大人就會向他們灌輸拾金不昧是一種優(yōu)秀道德品質的思想，“我在馬路邊撿到一分錢，把它交給警察叔叔的手里面”也是人人耳熟能詳?shù)母柚{。可是這種教育在現(xiàn)實中似乎沒起到太大作用，當人們真的撿到錢或一些財物時，感到自己“交了好運”，將之歸為己有的人遠比找尋失主的人多得多。
這說明，僅僅靠教育來提升道德水平是行不通的。如果我們一方面用法律來制裁那些拾到財物拒不上交者，另一方面獎勵那些拾金不昧的好心人，恐怕更能促進社會道德水平的提升。日本就是個很好的例子。根據2004年的統(tǒng)計來看，日本人報失了740萬件物品，而由拾金不昧者上交的物品數(shù)量更是高達1070萬件，其中包括33萬部手機、73萬個錢包、132億日元現(xiàn)金等等。上交的物品遠遠超過了報失的物品數(shù)量，這意味著有人丟了東西都懶得報失，但拾到者仍然熱心地交給了失物管理中心。由于每年拾金不昧的人實在是太多了，日本的失物管理中心根本無力保存那么多失物，迫不得已之下，日本內閣只得修改了相關法律，將政府保存失物的期限由6個月降低到了3個月，還將走失的寵物劃出了“失物”的范圍。
為什么日本人能夠做到如此拾金不昧？真是他們的國民素質和道德水平比我們高嗎？事實卻并非如此，只不過是日本詳細地將拾金不昧的獎懲都寫進了自己的法律，讓日本人在遵紀守法的同時，博得了“素質高”的雅譽。
早在公元718年，日本的一項法律就規(guī)定了人們撿到失物、動物甚至仆人都必須在5天內交給政府，失主可在此后一年內認領；18世紀時，為了鼓勵人們拾金不昧，政府明確規(guī)定，拾金不昧者可要求獲得相當于丟失物品部分價值的酬金，同時規(guī)定不上交失物者將會受到懲罰。又經過了幾百年的調整，現(xiàn)在，日本法律明文規(guī)定，撿到失物必須在7天內上交；若撿到現(xiàn)金，拾到者可獲得5%～20%的酬金；若3個月內失物無人認領，則自動歸撿到者所有；但是如果拾物者7天后才上交失物，將失去獲得獎金和失物所有權的機會；不上交失物則被認定犯有盜用罪，未來在求職、辦理證件等各方面都會受到限制。
很多中國人根本看不上日本的做法，認為撿了東西還管失主要錢，把一件明明很高尚的事情弄得庸俗了。但事實卻表明，用法律機制保障道德，比我們的“憑良心”無疑有用得多，利用人們趨利避害的心理，有獎有罰，人們的行為自然就會按照這一標準進行，人們的行為合乎了道德的標準，社會的道德水平不也就提高了嗎？
見死不救要懲罰
“見義勇為”是優(yōu)良的社會美德，可如今見義勇為的事跡似乎越來越少，有關群體冷漠、見死不救的報道卻屢見不鮮。2011年10月13日，2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾軋，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，漠然而去。我們的社會中為什么見死不救的現(xiàn)象這么多呢？按照我們從小接受的教育，不是人們都應該見義勇為嗎？而且，大多數(shù)見義勇為并不需要人們付出太大的代價，而是僅僅需要撥打一下110、120就可以了，可人們竟然也不愿意去做，這是為什么呢？
經過對很多“見死不救”的人進行采訪，我們發(fā)現(xiàn)，當這些人在剖析自己的內心想法時，都表示自己害怕被受害者或受害者家屬訛詐，干了好事反而被賴上，最后還要自己賠上一大筆錢。這種想法也并非毫無道理，社會上這種“碰瓷”事件也確實是屢見不鮮。既然沒法律規(guī)定見死不救犯法，救人還有可能要冒被碰瓷的風險，人們又何必要見義勇為呢？
那么外國人對于見死不救是怎樣的態(tài)度呢？在意大利、德國、法國、美國等國家，如果有人故意見死不救，就會直接觸犯法律規(guī)定而被判刑。比如意大利《刑法》規(guī)定，見死不救都要被判處一年以下監(jiān)禁或2500歐元的罰款；德國《刑法典》則規(guī)定，遇意外事故、公共危險或困境發(fā)生時需要救助，有急救可能而不進行急救的，處1年以下限制自由刑或罰金；在法國的《刑法典》中，設有“過失棄助罪”、“見死不救罪”等罪狀，一旦觸犯均將處以5年監(jiān)禁與7.5萬歐元的罰款；美國的部分州法則明文規(guī)定，發(fā)現(xiàn)他人受傷而不打“911”求救，可能構成“輕微疏忽罪”。
那么，外國人就不怕遇到“碰瓷”嗎？還是說外國根本就沒有這種“碰瓷”現(xiàn)象呢？其實這種事并非中國所獨有，外國也時有發(fā)生。2004年時，美國發(fā)生了一起轟動一時的“碰瓷”事件，那年的萬圣節(jié)時，加州一名女子麗莎在高速公路行駛時，發(fā)現(xiàn)了一起嚴重車禍，事故車眼看就要爆炸，麗莎不顧自己的安危，奮力將車中的傷者從事故車中拖出。但是這名傷者不但不感激麗莎救了她的性命，反而在4年后麗莎因為救助她時用力過度，導致她癱瘓，因此要麗莎為她的癱瘓負責。
遇到這種事，麗莎真是有苦說不出，要是在中國，也許麗莎就要吃了這個啞巴虧，但是值得慶幸的是，加州的議會在得知這件事后馬上召開會議，于2009年6月緊急通過了一部《好心人免責條例》，使得麗莎免于受到控告。
如果中國也能有這樣的法律，讓旁觀者知道見死不救是犯法的，而且救人后不會被“碰瓷”，那么社會中的見義勇為現(xiàn)象一定會成倍地增長，見死不救這樣的道德沉疴很快便會銷聲匿跡了吧。
不看父母算犯法
要不要將道德問題法律化，中國為此已經糾結了很久，但是隨著越來越多的人認識到社會中道德缺失的現(xiàn)象，人們也開始慢慢承認了將道德法律化的必然性。最近新出臺的一項“子女不看望父母算犯法”的政策，就是其開始的標志。
2013年7月1日，江蘇省無錫市北塘區(qū)人民法院對一起贍養(yǎng)案件進行了公開的開庭審理。原告儲某是一位77歲的老人，她2009年賣掉了老房子，將錢給了女兒，并在當時寫下協(xié)議以后由女兒女婿照顧自己的起居。但是在一起生活的過程中，老人和女兒女婿生出許多矛盾，女兒女婿最后安排她搬出家到外面單住，且從不看望問候她。當儲老太太得知新修訂的《中華人民共和國老年人權益保障法》將“常回家看看”納入法律規(guī)范時，便將女兒女婿告上了法庭。經過審理，法院判處儲某的女兒女婿除了給予老人一定的經濟補償外，還需至少每兩個月到老人居住處看望問候一次。
