責(zé)任心得體會 第1篇
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這本書針對企業(yè)員工的職業(yè)精神與價值觀念進行了系統(tǒng)的討論，深刻地剖析了在工作中“責(zé)任勝于能力”的行為準(zhǔn)則，是一本鼓勵人勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，走向成功的難得的好書。
在這本書中，對責(zé)任做了非常精辟的闡釋，責(zé)任首先是一種使命，是一種與生俱來的伴隨著每一個生命的使命。事實上，只有勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命。一個缺乏責(zé)任感的人，首先會失去社會對他的認可，失去別人對他的信任，甚至失去自身的立命之本。
工作意味著責(zé)任。沒有做不好的工作，只有不負責(zé)任的人。無論做什么工作，敢于承擔(dān)責(zé)任的人，就會出色地完成任務(wù)。就會發(fā)揮自己的價值;反之，不能承擔(dān)起自己責(zé)任的人，就會懈怠自己的責(zé)任，就可能給別人帶來不必要的麻煩，甚至給別人帶來生命的威脅。以我們供電企業(yè)來講，從安全生產(chǎn)到市場營銷，安全生產(chǎn)每一個小局部百分之百的準(zhǔn)確無誤，才保證了大電網(wǎng)的安全運行;每一個用電戶幾十元電費的準(zhǔn)時收繳，才構(gòu)成電費結(jié)零的基礎(chǔ)。供電企業(yè)不是所有的專業(yè)都需要高學(xué)歷、高能力，但所有的專業(yè)都需要高度的責(zé)任心、責(zé)任感。從這個意義來看，我們每個人，無論在那個崗位，都要看重自己的工作，進而增強高度的責(zé)任感、使命感。一個對自己的工作有高度責(zé)任感的人，會花更多的時間去尋找更多機會和可能性，更值得信任。同時，他因此得到更多人的信賴，更多地把握了掌控自己命運的機會和能力。一個對工作負責(zé)的人，更是對自己命運負責(zé)的人。從這個角度來看，工作是為自己做的。
責(zé)任勝于能力。在現(xiàn)實生活以及工作中，責(zé)任經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強調(diào)能力。一個員工能力強是件好事，但是，如果他不愿意付出，他就不能為所在企業(yè)創(chuàng)造更多價值。而一個愿意為事業(yè)全身心付出的員工，即使能力稍遜一籌，也能夠創(chuàng)造出最大的價值來。當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，并不是對能力的否定。一個只有責(zé)任感而無能力的人，是無用之人。而責(zé)任需要用業(yè)績來證明，業(yè)績是靠能力去創(chuàng)造的。
責(zé)任體現(xiàn)忠誠。忠誠是一種職業(yè)的責(zé)任感，是一種對職業(yè)的忠誠，是對從事職業(yè)的敬業(yè)精神。一旦養(yǎng)成對事業(yè)的忠誠和責(zé)任感，我們即使面對逆境，也會鼓足勇氣;面對誘惑，也會不為所動。會克服艱難險阻，執(zhí)著勇敢，發(fā)揮潛能，奔向成功并樂在其中。是企業(yè)養(yǎng)育了我們，是企業(yè)給了我們成長的空間，是企業(yè)給了我們成功的機遇。當(dāng)我們對企業(yè)懷感恩之心，對企業(yè)的忠誠將變成自覺的行動。對企業(yè)、職業(yè)的忠誠，也將喚醒我們的責(zé)任感、自信心，激發(fā)人格的力量。我們會因為要擔(dān)負的責(zé)任而變得更加勇敢和堅強，會調(diào)動起所有的潛能，發(fā)展自己的能力。
責(zé)任心得體會 第2篇
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責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨先進性的具體體現(xiàn)。敢于擔(dān)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨先進性的題中應(yīng)有之義，是中國共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格?？倳浿赋觯菏欠窬哂袚?dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗每一名領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進性和純潔性的重要方面。我們黨自成立之日起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，自覺地擔(dān)當(dāng)起爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民幸福的歷史使命。
回顧我們黨x年來波瀾壯闊的發(fā)展歷程，無論是血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的崢嶸歲月，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)時期，還是波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，千千萬萬的中國共產(chǎn)黨人始終心懷崇高革命理想，以國家民族利益為重、以人民幸福安康為念，同全體人民一道頑強拼搏、接力奮斗，為詮釋不同歷史時期的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，奉獻了全部智慧、心血乃至生命。
新中國成立后，像邱少云、黃繼光、羅盛教、楊根思等舍生忘死保家衛(wèi)國的英雄壯舉，像錢學(xué)森、鄧稼先、李四光、華羅庚等老一輩科學(xué)家沖破阻力報效祖國的赤子情懷，像雷鋒、王進喜、焦裕祿、時傳祥等先進模范人物艱苦奮斗、無私奉獻的高尚品格，都鮮明而集中地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)精神。改革開放以來，孔繁森、牛玉儒、楊善洲、沈浩等黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，為了讓人民群眾過上好日子，殫精竭慮，忘我工作，是新時期共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕艹隹！?/p>
責(zé)任擔(dān)當(dāng)是偉大民族精神的重要內(nèi)容?？倳浿赋觯袊怯兄凭梦拿鞯膰?。中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神。敢于擔(dān)當(dāng)作為民族精神的重要內(nèi)容，深深植根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
從《周易》的“天行健，君子以自強不息”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，孫中山的“勇往直前，以浩氣赴事功，置死生于度外”，等等，古人先賢的嘉言懿行，都生動詮釋了中華民族敢于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在稟賦。
中國共產(chǎn)黨作為偉大民族精神的堅定傳承者，不斷賦予責(zé)任擔(dān)當(dāng)以新的內(nèi)涵，從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到大慶精神、“兩彈一星”精神，再到抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、改革開放精神等，都生動地體現(xiàn)了民族精神的與時俱進，進一步拓展了責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木窠颉?/p>
責(zé)任擔(dān)當(dāng)是全面建成小康社會的迫切需要。黨的十八大提出了確保到x年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)，這是時代賦予我們的光榮使命?，F(xiàn)在到x年還剩x年時間，任務(wù)艱巨而緊迫。當(dāng)前，國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生廣泛而深刻的變化，我國發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)出短期矛盾和長期矛盾疊加、結(jié)構(gòu)性因素和周期性因素并存等特點。
責(zé)任心得體會 第3篇
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鄭賢高
在縣人民政府教育督導(dǎo)室的組織安排下，我參加了6月12日一13日在縣教師進修學(xué)校舉辦的第三屆責(zé)任督學(xué)任職培訓(xùn)。通過兩天聆聽專家報告，使我進一步拓寬了視野，增長知識，懂得了責(zé)任督學(xué)的工作方式，督學(xué)應(yīng)具備的基本素養(yǎng)、專業(yè)能力和專業(yè)特征，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我受益匪淺，收獲很多。
培訓(xùn)期間，首先聽取了縣教研室主任孫如錦報告：《加強教學(xué)全過程管理，有效開展縣級教研的依據(jù)、設(shè)想及案例分享》，孫主任以鮮活的教學(xué)課堂和豐富的知識內(nèi)涵，給了我們具體的操作指導(dǎo)，使我們的教科研觀念進一步得到更新，受益非淺；其次，聽縣教育局安全股張強股長所做的報告《學(xué)校安全法治思維與管控》，聽后很受啟發(fā)，張股長從不同的角度向我們分析介紹了當(dāng)今最突出的學(xué)校安全問題、校園安全的新特點、安全事故的類型等，闡釋了危機管理的具體技能和操作策略。最后，聆聽了省人民政府督學(xué)陳飛的兩場精彩報告《新時代，新?lián)?dāng)，新作為---深化新時代教育督導(dǎo)體制機制改革安徽在行動》《架起連心橋，護航校園美---中小學(xué)幼兒園責(zé)任督學(xué)掛牌督導(dǎo)實踐和創(chuàng)新》。
參加本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽專家們的精彩講解感慨很多，收獲也很多，體會也很多。作為一名新督學(xué)，初步明白了督學(xué)應(yīng)該怎樣規(guī)范履職行為，強化流程管理，防止隨機性和隨意性，要積極發(fā)揮督學(xué)的橋梁作用，同時督學(xué)還應(yīng)該具備三個方面的基本素養(yǎng)，包括公平真實的平常心（思想）、公正客觀的話語權(quán)（觀點）和公開透明的公信力（立場）。
通過學(xué)習(xí)弄清了自己的角色定位，督學(xué)的主要責(zé)任是監(jiān)督、指導(dǎo)、反饋、提升，不能越位更不能缺位。不是要你代替行政、代替校長、代替老師直接去解決問題，而是重在監(jiān)督與指導(dǎo)，將意見提出來，最終達到敦促問題解決之功效。督學(xué)工作更要講究方式方法，督學(xué)在工作中要做到不擺架子，不揪辮子，不找岔子。督學(xué)只有融入學(xué)校，與學(xué)校建立互相信任、密切合作的伙伴關(guān)系，形成學(xué)習(xí)共同體，才能與學(xué)校進行平等地溝通交流。
責(zé)任心得體會 第4篇
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人民日報最近發(fā)表的任仲平文章《論責(zé)任》對此有更深刻的詮釋：對工作極端負責(zé)，來自于對人民極端熱忱；對人民極端熱忱，體現(xiàn)為對工作極端負責(zé)。只有對人民有了真感情，深刻體認到自己的工作對于群眾生產(chǎn)生活的重要性，對工作才會有認真負責(zé)的態(tài)度。而衡量干部對老百姓是否有真感情，一個重要標(biāo)尺就是看干工作有沒有責(zé)任心。對群眾虛情假意，就會搞花架子，做表面文章，作風(fēng)飄浮。對群眾真心實意，就會想群眾所想，急群眾所急，腳踏實地，埋頭苦干。
領(lǐng)導(dǎo)干部對百姓應(yīng)有深厚感情，也應(yīng)自覺培養(yǎng)這種深厚感情。遇到矛盾多從老百姓的角度考慮，遇到問題多想想老百姓的難處。多捫心自問，反躬自省，心里有沒有老百姓，為老百姓做了些什么，還有些什么事情沒有做。有了這種自覺意識，我們的心就會逐漸與老百姓貼近，再貼近，最終心貼著心，心連著心。
前不久，安徽省一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有“兩情”：對人民要有感情，對工作要有激情；要通過“兩情”轉(zhuǎn)變“兩風(fēng)”：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、部門行風(fēng)。培養(yǎng)起對人民的感情和對工作的激情，把責(zé)任心落實到具體崗位上，體現(xiàn)到每一個工作環(huán)節(jié)和細節(jié)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)、機關(guān)部門的行風(fēng)就不僅會好起來，更以其表率作用，帶動廣大干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)，轉(zhuǎn)變到對群眾極端負責(zé)、為群眾熱忱服務(wù)上來。
責(zé)任心得體會 第5篇
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我從事后勤管理工作，不管我自己的能力如何，關(guān)鍵不能忘了我的責(zé)任，要勇于承擔(dān)我的責(zé)任，承擔(dān)了責(zé)任就勝于我的能力。在鐵路科研單位從事后勤管理工作的我，當(dāng)前首要是學(xué)習(xí)實踐好科學(xué)發(fā)展觀，對自己正確定位，甘愿當(dāng)一塊鋪路石，默默無聞地盡自己的責(zé)任為科研第一線搞好服務(wù)。
承擔(dān)責(zé)任，最基本的要求是熟悉自己的工作崗位責(zé)任，明白自己的工作范圍。對自己工作責(zé)任內(nèi)的任何事情，都要主動地去做，千萬不要等領(lǐng)導(dǎo)來安排。同時崗位責(zé)任心體現(xiàn)在技能精、作風(fēng)硬、講誠信、肯奉獻，愛崗敬業(yè)，勤于鉆研，團結(jié)合作，敢打硬仗，不計得失。只要人在崗位，事情就要做足到最后一分鐘。我一個后勤管理員要具備良好的職業(yè)理念，講求誠信，珍惜崗位，嚴(yán)守崗位紀(jì)律，能夠立足本職，以遠大的職業(yè)理想認真對待工作中的每一個細節(jié)；在工作實踐中，敢于承擔(dān)工作風(fēng)險和工作壓力，具有長遠眼光和吃苦耐勞精神。
我有我自己的崗位責(zé)任，我的基本責(zé)任就是實現(xiàn)崗位責(zé)任的目標(biāo)，這既是對我責(zé)任的衡量和考核，也是我在這個崗位上必須具有的“職業(yè)責(zé)任精神”和強烈的“責(zé)任角色意識”。只有這樣，我才會在自己的工作崗位上盡心盡職，努力做好自己的后勤管理工作。
認清了自己的崗位責(zé)任，就知道責(zé)任的重要性，我一個后勤管理員的責(zé)任就是服務(wù)于科研第一線，要千方百計做好后勤工作，決不讓后勤拖科研的后腿。要通過自己的辛勤工作，努力為科研第一線創(chuàng)造良好的后勤服務(wù)環(huán)境，讓他們安心搞科研，搞出科研成果來。
責(zé)任心得體會 第6篇
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責(zé)任決定成敗--學(xué)習(xí)體會
第一個命題：責(zé)任筑就人格
一、“人是什么？”
我們生活著的每一個人，先是自然個體，再是社會個體，然后達到個人自律化。所謂的自然個體說的是人的物質(zhì)性存在，講人的生物性，本能性，自然性；社會個體，是指個體的一定的社會共同性、群體性（集團性）的人格化，講人的社會化和社會規(guī)定性。人的自然性和社會性看似矛盾，其實不然。
人是最高形式的自然存在。但，人的本質(zhì)屬性，不是他的生物性，而是人的社會性。
“人沒有對象就不存在，……這個與主體有本質(zhì)的必然聯(lián)系的對象，都不是別的什么，就是這個主體的固有而又客觀的本質(zhì)?！瓕ο笫侨说娘@示出來的本質(zhì)，是人的真正的客觀的我?！保ǖ聡ㄎ镏髁x哲學(xué)家費爾巴哈）
馬克思這樣揭示人的本質(zhì)：一切現(xiàn)實存在的人，都處在一定的社會關(guān)系之中。在各種社會關(guān)系中，生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會關(guān)系，，正是這種關(guān)系以及由它決定的各種社會關(guān)系決定了人的本質(zhì)。
個體在社會化自律化過程中，“需要有一種雙重的技能：一為給予的技能，即把別人作為自由生物而加以影響的技能，一為獲得的技能，即從別人對我們的影響中獲得最大益處的技能?！保ㄙM希特語）
為了成為個人，人應(yīng)該有能力、勇氣和本領(lǐng)選擇自己的道路并通過對自我的改造，抑制和消滅我們的理性和主動性在覺醒以前產(chǎn)生的固有錯誤意向，通過努力獲得和提高技能，以實現(xiàn)我們的社會存在價值。
這就是對人的社會性的基本認識。
二、“人能成為什么？”
1、影響人成長的主客觀因素
“人能成為什么？”中的“人”應(yīng)該是一個生活中具體的人。我認為：一個人之所以成為他自己，由以下因素促成：
一是客觀因素，如自然因素，社會文化因素，遺傳因素即天賦等。這些因素都是我們不容選擇的，非人力所能為。我不能選擇生身父母和家庭環(huán)境，不能選擇我出生地域、社會環(huán)境和早期教育。正是給予這樣的考慮，有人說：“一切人的命運都形成于偶然，都取決于周圍人的命運。……”人與人這種起點上的不同，要么由地域性社會物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展不平衡造成，要么由家族血緣造成。
二是主觀因素，如意志、態(tài)度、情緒、價值觀以及后續(xù)教育和學(xué)識。這是我們可以自我選擇并決定的。不論人生的起點如何，人都要為改變客觀條件和主觀條件做出努力和付出代價，從而創(chuàng)造出自己幸福生活并為社會增添福址。人常說，“路是自己走出來的”，“一切都是自為的”，講的就是人的主觀作用。
2、人的社會化的關(guān)鍵時期
有人說：“我思考青春猶如思考雜技場，我思考成年猶如思考角斗場。”可見進入社會的成年人承擔(dān)著怎樣社會責(zé)任和競爭壓力。
心理學(xué)家和哲學(xué)家做過研究和分析，由青年期向成年期過渡，在大多數(shù)情況下都伴有個人認定感的定型和鞏固，而從幻想的生活過渡到實際的生活，總要產(chǎn)生一定的心理困難。
這是人生心理危機時期。這里需要對這一關(guān)鍵時期做一說明，以引起我們的重視和反思。
黑格爾早就對這種困難作過十分生動的描述，他說：“青年人在此以前只注意一般的對象，只為自己工作，現(xiàn)在他正在變成男子漢，他必須進入實際生活，為別人做事，并且注意小事。盡管這一切都在常理之中，但開始做這些瑣碎事情，對一個人來說畢竟是件痛苦的事，而且因為不能立竿見影地實現(xiàn)自己的理想，他很可能害上懷疑病。”“這種懷疑病——無論在許多人身上是多么微不足道——幾乎沒有人能逃得過去。一個人遇到這事越遲，懷疑病癥也就越嚴(yán)重。天性軟弱的人可能被這種病癥拖累終生。人處于這種狀態(tài)時不愿意放棄自己的主觀態(tài)度，無法克服自己對現(xiàn)實的憎惡，因而處于相對無能狀態(tài)，而相對無能有可能變成真的無能?！?/p>
由于不能承擔(dān)這些具體的責(zé)任，看不慣一切，似乎成了有些人逃避自我的方式之一。他們試圖恢復(fù)過去有過的自由散漫生活，甩掉已承擔(dān)的義務(wù)包袱，看不到自身潛伏著的創(chuàng)造能力。要想放下肩上昔日生活的重擔(dān)，就不應(yīng)該向后看，而必須向前看，——瞻望未知境界，對自己以及他人承擔(dān)新的責(zé)任。
3、人只有在承擔(dān)社會責(zé)任的過程中才能完善自己
要做人，首先就得承擔(dān)責(zé)任。
①要談責(zé)任，先談自由
人人都有追求自由的權(quán)利。但人們?nèi)粘？陬^上的自由，它的意義是：是不受約束，不受限制。而真正意義上的自由，就是把人認識了事物發(fā)展的規(guī)律性，自覺地運用到實踐中去。自由的前提是必須遵從自然規(guī)律、生命規(guī)律、社會規(guī)律。看來絕對的“自由”是不成立的。
自由和責(zé)任總是互為前提的。哲學(xué)家中有人把“自由”反面定義和正面定義加以區(qū)別。他們認為，反面定義是指人想要盡可能地擺脫束縛著人的生命活動的外部框框和限制。對于這種意義上的自由的需要，是一切生物都在某種程度上普遍具有的。第二種定義是人所專有的，它依靠旨在實現(xiàn)生活目標(biāo)和原則的自覺的社會道德積極性，為實現(xiàn)這些目標(biāo)和原則，個人感到自己本人是有責(zé)任的。這些目標(biāo)和原則不是使自己和別人分開，而是使自己和別人聯(lián)系在一起。也有詩人用詩句形象化地表現(xiàn)了這一點：
我明白了，做一個自由的人意味著什么。
我弄清楚了這種難于弄清的感情，
世界上最屬于個人的感情之一。
你知道嗎，什么是做一個自由的人？
那就是，對一切都要負責(zé)任！
“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說在集體中才可能有個人自由”（馬克思和恩克斯）
②再談責(zé)任
責(zé)任，指社會個體分內(nèi)應(yīng)做的事。正是這樣的“責(zé)任”從完成某種社會要求或道德要求的角度說明人格。何謂“人格”，人的能作為權(quán)利和義務(wù)的主體的資格。
如果“有權(quán)利就有責(zé)任”這個說法是正確的，那么，反過來說“有責(zé)任就有權(quán)利”也是正確的。
人的責(zé)任的大小，如果是由個體的道德力量和個人的盡其所能的義務(wù)限度決定的，那么，首先是由他的責(zé)任感決定的。所以，放棄責(zé)任等于放棄自由和向外部力量投降。在責(zé)任面前“如果我為了替自己辯護，把自己的不幸解釋為命運不好，那我就使自己屈從于厄運。如果我把不幸歸罪于變化，我便使自己屈從于變化。但如果我自己承擔(dān)一切責(zé)任，我就以此捍衛(wèi)了自己作為人的可能性。”
在日常生活實踐中，有的人總是傾向于把自己不好的行為歸因于外部環(huán)境，而把別人的不好行為歸因于內(nèi)心動機，結(jié)果自己的責(zé)任便減輕了，別人的責(zé)任便增加了。
一切時代和一切民族的賢哲一致認為：“真正的存在”，他要求生活與自然規(guī)律、社會智慧和普遍原則的規(guī)律協(xié)調(diào)一致。企圖固守自己渺小的經(jīng)驗的“自我”的人，必然感到孤獨和一事無成。
為了成為個人，人應(yīng)該有能力、勇氣和本領(lǐng)選擇自己的道路并承擔(dān)責(zé)任。
三、責(zé)任決定成敗
1、責(zé)任勝于能力
有一位偉人曾說：“人生所有的履歷都必須排在勇于負責(zé)之后?！笨磥碡?zé)任是多么受人推崇。
然而，在現(xiàn)實生活以及工作中，責(zé)任經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強調(diào)能力。
一個員工能力強是件好事，但是，如果他不愿意付出，他就不能為所在事業(yè)創(chuàng)造更多價值。而一個愿意為事業(yè)全身心付出的員工，即使能力稍遜一籌，也能夠創(chuàng)造出最大的價值來。這就是人們常常說的“用b級人才辦a級事情”，“用a級人才卻辦不成b級事情”。一個人是不是人才固然很關(guān)鍵，但最關(guān)鍵的還在于這個人才是不是一個對一定的社會組織來講真正意義上負責(zé)任員工。
當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，并不是對能力的否定。一個只有責(zé)任感而無能力的人，是無用之人。而責(zé)任需要用業(yè)績來證明，業(yè)績是靠能力去創(chuàng)造的。
2、責(zé)任本身就是一種能力
《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋“能力”的：能勝任某項工作的主觀條件。這種主觀條件除了天資、天賦以外，還包括情緒、態(tài)度、意志和后天習(xí)得觀察力、記憶力、思維方式等個性心理特征。人的各種能力是在素質(zhì)基礎(chǔ)上，在后天的學(xué)習(xí)、生活和社會實踐中形成和發(fā)展起來的?！傲?xí)慣”也應(yīng)屬于主觀條件范疇。一個員工形成了敬業(yè)習(xí)慣是其人生成功的基本條件。有了責(zé)任心，主觀條件都可以充分調(diào)動起來，潛能可以更充分地開發(fā)出來。反之，一個人有了良好的天賦，如果生活目標(biāo)、工作態(tài)度、自我控制能力達不到一定的程度，不僅難于創(chuàng)造一流業(yè)績，更有甚者還會形成天賦優(yōu)勢上的蛻化，從而一事無成。
3、能力永遠由責(zé)任承載
一個人如果有能力承擔(dān)更多的責(zé)任，而慶幸自己只承擔(dān)了一份，那么，他首先是一個不愿意多承擔(dān)責(zé)任的人；他拒絕讓自己的能力有更大的進步，甚至是對自己有所超越；他放棄了能夠承擔(dān)更多責(zé)任的義務(wù)，在一定程度上等于放棄了自己。因為，一個人的能力永遠由責(zé)任承載著，也因責(zé)任而得到發(fā)展。這個人與成功的距離不但不會接近，反而會一天天拉遠。
4、承擔(dān)責(zé)任，充分釋放人生潛力
在這個世界上，沒有不需要承擔(dān)責(zé)任的工作，也沒有不需承擔(dān)責(zé)任的人。相反，一個人的職位越高，肩負的責(zé)任也就越重。不要害怕承擔(dān)責(zé)任，要下決心，你一定可以承擔(dān)任何正常職業(yè)生涯中的責(zé)任。
世界上，最容易最愚蠢的事情就是推卸自己眼前的責(zé)任，認為等到以后準(zhǔn)備好了、條件成熟了再去承擔(dān)才好。在需要你承擔(dān)較大責(zé)任的時候，馬上就去承擔(dān)它，這就是最好的準(zhǔn)備。如果不習(xí)慣這樣做，即使等到條件成熟了以后，你也不可能承擔(dān)起重大的責(zé)任，也不可能做好任何重要的事情。
5、盡職盡責(zé)，讓責(zé)任成為習(xí)慣
工作需要自動自發(fā)，工作就是要付出努力。工作不僅僅是我們?yōu)榱酥\生才做的事，而是成就社會個體存在的意義和精神的需要。工作自動自發(fā)的員工，會勇于負責(zé)，有獨立思考的能力，有創(chuàng)造性開展工作的積極愿望。他們不會象機器一樣，別人吩咐做什么他就做什么。而不自動自發(fā)的員工，則墨守成規(guī)，害怕犯錯誤，他們會告訴自己，上級沒有讓我做的事，我又何必插手呢？又沒有額外的獎勵！這兩種不同的想法，會明顯導(dǎo)致不同的工作表現(xiàn)。
勤奮刻苦是一所高貴的學(xué)校，所有想有所成就的人都必須進入其中，這是成功的必要條件！！在這所學(xué)校里，你可以學(xué)到有用的知識、技能、獨立精神和堅忍不拔的習(xí)慣。
世界上到處是一些看來就要成功的人，但他們并沒有成功。原因在于：他們希望到達輝煌的顛峰，但不希望越過那些艱難的階梯；他們希望贏得勝利，但不希望參加真刀實槍的戰(zhàn)斗；他們希望一切都能一帆風(fēng)順，而不愿意遭遇任何阻力。
6、責(zé)任體現(xiàn)在細節(jié)中
做大事不拘小節(jié)，固然是一種處事態(tài)度，但往往也是一種很危險的做法。無論是在工作上還是生活上，做事認真仔細，才能把事做得盡善盡美。
每一個人做的工作，都是由一件一件小事構(gòu)成的，但不能因此而對工作中的小事敷衍應(yīng)付或忽視責(zé)任。所有的成功者，他們與他人都做著同樣簡單的小事，惟一的區(qū)別就是，他們從不認為他們所做的事是小事！工作無小事，認真對待每一件就算做大事，持之以恒做好一件事就很不平凡，固守自己的本分和崗位，就是做了最好的貢獻。
老子曾說：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細。”
7、“沒有任何借口”
責(zé)任感是人走向社會的關(guān)鍵品質(zhì)，是一個人在社會上立足的重要資本?！熬芙^借口”應(yīng)該成為所有集體和個人奉行的行為準(zhǔn)則。集體中的每一個員工應(yīng)想盡辦法完成任何一項任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找任何借口，包括那些看似合理的借口。集體中的員工應(yīng)該懂得：工作中是沒有任何借口的，失敗是沒有任何借口的，人生也沒有任何借口。
第二個命題：心態(tài)決定命運
一、何為“心態(tài)”？
心態(tài)就是性格加態(tài)度。
性格是一個人獨特而穩(wěn)定的個性特征，它表現(xiàn)一個人對現(xiàn)實的心理認知和相應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。
態(tài)度是一個人對客觀事物的心理反應(yīng)，這種心理反應(yīng)往往伴隨著自我心理判斷，影響著人們是否進行價值判斷并采取積極的或消極的對應(yīng)措施，影響著這種行為的強度和程度。
我們不難看出，心態(tài)成為影響人行為的根本性因素，從一定程度上揭示了人發(fā)展上的趨勢。心態(tài)如何決定著人們的命運如何。
二、何為“命運”
談起“命運”，宿命論者認為：人間吉兇、禍富、貴賤等命運，具有神秘地?zé)o可奈何的某種必然。
馬克思認為：人的發(fā)展既有必然性，有具有偶然性。必然性是由人自身內(nèi)部的根本原因引起的這樣一種發(fā)展趨勢，這種發(fā)展趨勢具有不可避免性、“一定如此”性；偶然性是由人外部原因或自身非根本原因引起的，這種發(fā)展趨勢可能出現(xiàn)，可能不出現(xiàn)，可能這樣出現(xiàn)，可能那樣出現(xiàn)。必然性決定發(fā)展的方向和前途，偶然性加速和延緩發(fā)展進程。必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
這一認識肯定人改造自然、改造社會、改造自己的能動性。人可以創(chuàng)造條件對必然的趨勢加以影響，對偶然因素加以控制和創(chuàng)造，使情態(tài)朝著有利的方向轉(zhuǎn)化，從而掌握自己的命運。
三、心態(tài)決定一切
人具有認識世界和改造世界的能動性，也具有認識自我、改造自我的能動性。這種能動性包括思想和行動兩個方面，在這種認識和改造過程上，人的心態(tài)起到了根本性作用。如何保持良好心態(tài)，消除或轉(zhuǎn)化不良心態(tài)呢？
1、給自己一個比較準(zhǔn)確的定位很重要
個人能力的發(fā)揮與個人心態(tài)呈現(xiàn)一種強相關(guān)關(guān)系。
能力發(fā)揮得好心態(tài)必然也好，心態(tài)好已有的能力也必然發(fā)揮好；反之亦然。
但是，人的能力是客觀存在的。人們的自我能力評價和工作中自我目標(biāo)定位，這兩方面的主觀認識，與其客觀的實際能力是會有一定差距的?！@種心理定位與客觀實際的差距對每個人的人生都起者非常重要的作用。
如果自我定位過高，容易自負，產(chǎn)生浮躁，認為大材小用，就會心存怨氣，始終處在一種不愉快的狀態(tài)下，不能腳踏實地做好每件事。長期以往，負面感情積累多多，必然會形成自負向自卑方面的轉(zhuǎn)化。這種定位過高的主觀傾向?qū)θ私窈蟮陌l(fā)展非常不利，這在前面已作過說明，我們把它叫做“人生危機時期”。如果不加強自我認識，不進行有效調(diào)整，會影響終生。
自己定位過低，雖然不如前者令人擔(dān)憂——因為人往往會在這種心理狀態(tài)下埋頭苦干，積累成功的感覺，從而找回真正的自我，但是由于缺乏自信心，容易產(chǎn)生自卑感，長時間處于低迷狀態(tài)，事業(yè)啟動緩慢。
自己定位與客觀實際能力相應(yīng)，這種一種心理狀態(tài)是最能發(fā)揮個人才能的心態(tài)，也是令人令己滿意的心態(tài)。具備了這種良好的、平和的心態(tài)，不僅容易認識自己，給自己確立一個合理的具體明確的目標(biāo)，而且在這樣的一個目標(biāo)的鞭策下，總在一種努力奮斗、安心滿意的心態(tài)下工作。具有了這樣的心態(tài)，事業(yè)大都能夠進入良性循環(huán)：當(dāng)取得了成功后，往往再去爭取一個同樣明確具體、符合實際的目標(biāo)。奮斗、成功，再奮斗、再成功……這種人在社會中的比例不大，但卻分布在高能力人群中。由于他們具有客觀地把握自我定位的良好心態(tài)，使得他們成為社會組織、社會生產(chǎn)中最為寶貴的人力資源。
目前社會上對自己能力高估的人是普遍存在的。面對這種情況，一個集體就需要倡導(dǎo)憂患意識，引導(dǎo)員工進行自我分析、自我反思、自我批評，多看自己的不足，多看別人的優(yōu)點，找準(zhǔn)真正的自我。但是，有些人你是永遠無法把他從自我的高定位上拉下來的，他們往往要被時代所淘汰。
2、自信是成功的保證
自信不是自負，它們在自我心理定位上可以加以區(qū)分。與金錢、勢力、出身和親友相比，自信是更有力量的東西，是人們從事任何事都最可靠的資本。而僅僅有自信心還是不夠的，應(yīng)該使自信心變得更堅強，那么即使遇著挫折，也能不屈不撓，不斷進取，決不會遇到困難就退縮。
一個人的成功，決不能超出他自信所能達到的高度。
有相當(dāng)一些人都有一個通病，那就是：如果在某一方面缺少特殊的才能，他就不再努力，認為努力也是枉然。但是，仍有許多人，他們在最初的時候其實與常人無異，也沒有特殊才能，最終卻成功了。這是因為他們的自信要高過一般人，并能以自信作支柱去努力奮斗，獲得成功。
一個人如果不親自試驗，那就永遠不會知道自己身體里究竟?jié)摬刂嗌俨拍芘c力量。造化給予我們巨大的力量，這種力量是潛藏在我們腦海里的，使每一個人都具有宏韜偉略。
每一個人都能實現(xiàn)自立自助的獨立生活，但實際生活中，只有少數(shù)人可以實現(xiàn)真正的自立自助的生活。
外界的扶助，如出身、親友的扶助，有時或許是一種幸福，但更多的時候情況恰恰相反。依賴他人，追隨他人，讓人家去思想、策劃、工作，自然要比自己去思想、策劃、工作要容易的多，也愜意得多。所以，一個人一旦有了依賴的觀念，就會喪失勤奮努力的精神，就會違背人自主能動、追求自由的天性，從而失去內(nèi)心真正的幸福。
因此，人生最大的損失，除了喪失人格以外，就要數(shù)失掉自信心了。
3、忍耐力便是持之以恒
憑借無堅不摧的忍耐力而做成的事業(yè)是神奇的。
當(dāng)一切的才能的較量宣告失敗，一切可依托的外在人際因素不再起任何作用，忍耐力卻仍然堅守著陣地，依靠忍耐力，終將克服許多困難，甚至最后還會做成許多原本已經(jīng)失望的事情。“鐵杵磨成針”、“龜兔賽跑”決不僅僅是個寓言和童話。
許多人最終都沒有成功，不是因為他們的能力不夠、誠心不足或是沒有對成功的熱望，而是因為他們?nèi)狈詮姷臎Q心。這種人做事往往虎頭蛇尾、有始無終，做起事來也是東拼西湊、草草了事。他們時而對現(xiàn)狀心滿意足，時而又非常不滿。對于這種人所做的事情，別人肯定不敢擔(dān)保，就連他自己也常常毫無把握。
4、保持良好的心態(tài)是心理的劑
一個人如果從小就能受到關(guān)于“為人態(tài)度”教育，那他長大成人后很自然地就會擁有良好的態(tài)度?？梢娡赀@方面教育和培養(yǎng)多么重要。
擁有優(yōu)秀的品格和良好態(tài)度的人，將來一定很容易獲得成功，而在成就大業(yè)的道路上，他良好的態(tài)度將成為最大的資本。許多人就是因為缺乏良好的教養(yǎng)，在待人接物上養(yǎng)成了自大、自負、蠻橫、粗陋以及生硬的態(tài)度。如果這種人還沒有自知之明，不加以改善，那前途必定是一片灰暗，做起事來也不會順利，就更談不上有什么大的成就。如果說社會關(guān)系是一部機器，那么，良好的態(tài)度就是這部機器中的油。
5、跌倒了就要快速爬起來
偉大的心理學(xué)家艾德勒，窮其一生研究人類及其潛能，他曾經(jīng)宣稱，他發(fā)現(xiàn)人類最不可思異的一種特性，就是“人具有反敗為勝的力量”。
哲學(xué)家尼采認為杰出的人，“不僅能忍常人所不能忍，并且熱愛這種挑戰(zhàn)”。
有一則北歐寓言中說過，冰冷的北極風(fēng)造就了維京人。我們從什么時候開始相信，人們會因為舒適的生活和沒有任何困難而覺得快樂呢？正相反，自憐的人即使舒舒服服地靠在沙發(fā)上，也不會停止自憐自嘆。反倒是那些不計環(huán)境優(yōu)劣的人常常感覺快樂，他們對自己承擔(dān)的責(zé)任勇于擔(dān)當(dāng)，也從不逃避。
人具有勇于接受挑戰(zhàn)并感到快樂的天性，分析起來理由有兩個：一是，我們可能成功。二是，即使不能成功，這種努力本身已經(jīng)迫使我們向前看，而不是只會悔恨，它會驅(qū)除消極思想，代之以積極的看法。它激發(fā)了我們的創(chuàng)造力，促使我們忙碌，使我們沒有時間和心情，去憂傷過去的事情。
人生最重要的不只是運用自己所擁有的，因為任何人都會這樣做。真正重大的課題是如何從你的損失或失敗中獲益，這需要真正的智慧。
6、懂得滿足，便會快樂
滿足是一種心態(tài)，你的心態(tài)是為你所有的、完全受你控制的一種東西。
無論你從事什么工作，你都要嘗試著找到你工作中令你滿意的地方。
如果你可以選擇職業(yè)，甚或是職業(yè)中的某一專業(yè)，對這些事又有天然的才能和愛好，那你就很容易從中找到讓自己滿意的地方。
而當(dāng)你接受一項自己并不喜愛的工作時，那你可能要經(jīng)受心理和情緒上的挫折。但如果你能夠運用積極的心態(tài)，能夠受到激勵去獲得經(jīng)驗，這樣會使你的工作變得很熟練，最終能夠緩解并最終戰(zhàn)勝這種挫折。
人們勵志自助的三個重要原則：
第一，用自我激勵的警句，控制自己的心態(tài)。
第二，確立目標(biāo)比沒有目標(biāo)更能使自己容易認識那些能幫助自己達到目標(biāo)的事物。如果你具有積極的心態(tài)，把目標(biāo)定的愈高，成就也就愈大。
第三，想要在任何事情上取得成功，都必須懂得那些事情的發(fā)展規(guī)律，并了解如何運用這些規(guī)律，而且有必要定期從事建設(shè)性的思考、研究、學(xué)習(xí)和計劃。
工作是否有令人滿意之處，與所做的工作種類是無關(guān)的。如果你想要愉快和滿意的心情，那就得控制你的心態(tài)，把消極心態(tài)翻轉(zhuǎn)到積極心態(tài)的那一面，這樣你就能找到一些方法和方式來創(chuàng)造幸福。
責(zé)任心得體會 第7篇
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梁啟超說，人生最苦的事，莫過于身上背著一種未來的責(zé)任，當(dāng)我們來到這個世界上時，就注定了我們要承擔(dān)的，不可推卸的某種責(zé)任。它不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻;它只會改變，不會消失。下面由小編來給大家分享責(zé)任的心得體會，歡迎大家參閱。
責(zé)任的心得體會1每年每月每日，成千上萬件事向人們撲來。在忙碌的生活中，人們手忙腳亂，疲憊不堪。雖然如此艱辛，卻始終持之以恒。因為有一個沉重的鎖鏈無情的套在我們的身上--責(zé)任。
在學(xué)校里，我們努力學(xué)習(xí)，這是責(zé)任。在家里，我們幫父母做點家務(wù)活，這是責(zé)任。出門在外，為社會做點事，這是責(zé)任。大千世界，草有責(zé)任，花有責(zé)任，大樹有責(zé)任。無論什么生命，都有自己不可推卻的責(zé)任。
對自己付責(zé)，也要對別人付責(zé)。在全國每年都有上千起交通事故，發(fā)生的原因種種，可說來說去，這不是沒有責(zé)任心嗎?如果汽車司機有著對自己對別人付責(zé)的心態(tài)，按規(guī)張制度辦事，那還會有這么多人白白喪生嗎?
責(zé)任，是重如泰山的承諾。它推動著一代又一代的人勤勤懇懇的在各自的崗位上奉獻著。古希臘人說，人是背著一個包袱走路的。包袱里有家庭，事業(yè)，友情，兒女……歷經(jīng)艱辛，卻無法丟棄其中任何一件。因為這上面寫著兩個字：責(zé)任。在生活中，處處都有責(zé)任的考驗。不經(jīng)意的撿起一張廢紙是保護環(huán)境的責(zé)任;幫助體弱多病的老人和小孩，是尊老愛幼的責(zé)任;替別人解決困難，是助人為樂的責(zé)任。責(zé)任，是社會的地基。沒有它，高樓大廈在微風(fēng)中就會輕易動搖。對自己付責(zé)，責(zé)任是嚴(yán)格的教官;對別人付責(zé)，責(zé)任是生命財產(chǎn)安全的保證;對國家付責(zé)，那是社會進步的條件。拋棄它，感到了站暫時的輕松，卻丟失了一生的光彩。責(zé)任，是不可丟棄的使命，它肩付在人們的身上。
讓我們每個人都富有責(zé)任心，去戰(zhàn)勝與一次次突如其來的考驗?zāi)前?
責(zé)任的心得體會2天氣是那么的晴朗，陽光是那么的燦爛。春天的世界充滿了清新亮麗，蓬蓬勃勃充滿了生機，給人以希望與光彩。每顆心靈都唱著一支歌，遇上愉悅的心靈，那歌便從唇齒之間飛出來。每張臉都想要發(fā)出一身歡呼;每個腳步都富有活力。
今天的心情格外好，一點火氣也沒有，歡歡喜喜地來到學(xué)校，迎接新的一天，哪知，一樁告狀打破了這美好的遐想，讓我一下跌入萬丈深淵。
“老師，上個星期五的值日生沒打掃，主任發(fā)現(xiàn)班級一團糟把我們訓(xùn)了一頓!”
“什么!上個星期五沒值日!值日生?上次是哪幾個人?”
這時我才被這噩耗驚醒，美好就在一瞬間破碎了……
隨著大家依次舉手，我才顫顫微微的舉手，看得出來，衣老師的眼光憤怒。但那雙眼睛因失望失去了光彩。那眼神讓我感到恐懼，不祥的預(yù)感，在我腦中徘徊著。
果然。
“上個星期五的值日生罰掃一星期!”老師的語氣很堅定，我卻感到憂傷與失望。我整個人愣住了，一動不動，班級也僵住了。
一下課，我便開始了打掃衛(wèi)生的工作，嘴里抱怨到自己為什么忘記打掃了!為何呀!心里如同翻江倒海般澎湃洶涌?？梢幌氲嚼蠋熣f的“責(zé)任”，我的內(nèi)心又平靜了許多，開始反思起來……
責(zé)任啊!責(zé)任啊!現(xiàn)在我連一件小事都沒做好，憑何談大事呢!這可所謂天方夜譚!福特就是憑靠著他那不起眼的責(zé)任，造就了今天的“福特公司”，多少成功人數(shù)，僅靠著一絲責(zé)任鑄就了輝煌……而我們呢?連自己的本分工作都沒做好，談偉大理想，簡直是癡心妄想!做好每一件小事，對得起每一份責(zé)任，讓責(zé)任在勝利前綻放光彩，鑄就美好的未來。
責(zé)任的心得體會3每一個人生來就伴有許多的責(zé)任。也許是做一件事，也許是行使一種權(quán)利，也許是承諾某人。
不知大家知不知道這樣一個感人的故事：一名公交車司機行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘;把車門打開，讓乘客安全地下了車;——將發(fā)動機熄火，確保了車和乘客、行人的安全，他做完了這三件事，安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。這名司機叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。一個普通的名字，一個普通的工人，卻帶來這樣大的震撼力，源于那份高度的責(zé)任心，為了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責(zé)，他安詳?shù)仉x去。這是一個盡職的工人，這更是一個偉大的靈魂。
維克多.弗蘭克曾經(jīng)說過：每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以“負責(zé)”來答復(fù)生命。因此，“能夠負責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。一個不懂負責(zé)任的人是一個懦夫，一個不懂負責(zé)任的社會是一個只會產(chǎn)生一堆廢物的社會，一個不懂負責(zé)任的民族是一個不能頂天立地的民族?？梢姡?zé)任這二個字，說起來輕如鴻毛，實際上重比泰山。
也許你可以嘲笑莫泊桑的作品《項鏈》中女主角的貪慕虛榮，可以嘲笑她的愚蠢，但是，你絕對不能對她的責(zé)任感有半點懷疑與猜測。作為一個中下層階級的婦女，她得知自己遺失了那串珍珠項鏈后，沒有一絲逃避責(zé)任的意思，不曾想過要以假換真魚目混珠，她毅然地選擇放棄一切，用自己的雙手，扛起沉重的負擔(dān)，堅強地面對自己的責(zé)任，她在我的心目中，是一位巨人，一位勇于直面自己責(zé)任的巨人。
每一個人生來就伴有自己許多的責(zé)任，只有將自己的所要做的都能很好的完成，我們的人生才有深度，才有厚度。
責(zé)任的心得體會4在一片廣闊的森林中，住著許多的動物，其中，一位綽號叫“小問號”的小狗要去旅行，因為他要弄懂：“責(zé)任是啥?”小狗走啊走，跨越了三條大河，翻越了五座大山，于是，他在一個小洞中，發(fā)現(xiàn)了一個老鼠家庭，他問道：“親愛的老鼠們，我要問你們一個問題，你們知道責(zé)任是什么嗎?”“知道知道，當(dāng)然知道!”中間的小老鼠跳著說，“責(zé)任呀!就是爸爸媽媽要給我找奶酪，這就是他們的責(zé)任!”鼠爸爸和鼠媽媽都笑了，說完，小狗也告辭了，小老鼠們也回洞了，小狗呀!還是不懂得責(zé)任是啥?
他又繼續(xù)走，來到了一片廣闊的'草原，原來這是牛奶生產(chǎn)地，這里有許許多多的奶牛，這時，小狗碰見了一頭叫“多多”的奶牛，“奶牛奶牛，你知道責(zé)任是什么嗎?”“當(dāng)然知道啊!呵呵~~其實責(zé)任很簡單：為人類產(chǎn)奶，讓人們喝道最新鮮、最安全的奶，就是我們的責(zé)任!”小狗看著“多多”的笨拙的動作，情不自禁的笑了!而心中，更多的是對奶牛的敬佩。其實呀!小狗納悶著呢!老鼠說責(zé)任是老爸老媽找奶酪給孩子吃，而奶牛卻是說給人類產(chǎn)最好的奶，那責(zé)任到底是什么呢?小狗啊!你還不知道責(zé)任是啥!
這時，小狗漫步在小路間，看著藍天，他流淚了，我知道，他是想家了，家中的父母，那些花兒，唉!小狗呀!你的思緒，還在你的粉紅花床上吧!嗚嗚嗚?小狗呀!你是對的呀，家就是你心靈的避風(fēng)港啊!這時，小狗在路旁發(fā)現(xiàn)一只翅膀受傷的鳥兒，他痛苦的呻吟著，小狗走過去，將他扶起來，還給他包扎、治療，鳥兒在小狗的精心照顧下病全好了，這時，鳥兒對他說：“小狗，謝謝你，要不是你的話，我可能早就沒命了!”這時，小狗跳著說：“我找到了，我找到責(zé)任了!”
這時，他朝著家的方向跑去，喊著：“爸爸媽媽!我回來了!我要對自己負責(zé)!我要對社會負責(zé)!我要好好照顧你們!爸媽??”同學(xué)們，你們知道責(zé)任是什么了嗎?
責(zé)任的心得體會5是什么讓范仲淹詠下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡那Ч琶?是什么讓越王勾踐臥薪嘗膽，最終打敗吳王?是什么讓共產(chǎn)黨人一次次擊敗敵人，最終統(tǒng)一中國?是責(zé)任，是對國家的責(zé)任，是的榮譽的責(zé)任，是的社會的責(zé)任，是對家庭，事業(yè)的責(zé)任。
一個人，當(dāng)度過了無憂無慮，天真純潔的童年之后，我們的社會角色在逐漸發(fā)生變化。也要漸漸對社會負起責(zé)任。學(xué)生的責(zé)任是要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國貢獻出自己的青春。教師的責(zé)任是教好學(xué)生，不讓他們品行敗壞。農(nóng)民的責(zé)任是努力種糧食。為人們提供基本的食物來源，商人的責(zé)任是為人們提供物品。滿足人們的生活來源,他們就像九連環(huán)一樣，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，這幾者缺一不可。每一個都離不開社會，每一個人都要貢獻與社會。每一個人也要為社會負起責(zé)任。
每天關(guān)注新聞，使我們發(fā)現(xiàn)了很多負責(zé)任的人。一個女工人，為了保護工廠的棉花，在熊熊烈火前，在生與死的艱難抉擇中，毫不猶豫地選擇了后者;一名礦工頭，在礦種漲滿大水，空氣稀薄的時候，奮不顧身的帶領(lǐng)幸存的礦工逃生。當(dāng)主持人采訪他的時候，他只是淡淡地說了一句：“我要負責(zé)任，我不能讓剩余的弟兄死了，如果他們死了，我怎么向他們的父母交代?”這些事情，讓我對這些人肅然起敬。
然而，社會上還要許多不負責(zé)任的人。震驚全中國的“三聚氰胺”事件，從茅臺等國酒中檢測出致癌物質(zhì)亞硝酸鈉。當(dāng)犯罪的人數(shù)一次次增多時，當(dāng)小學(xué)生一個個逃學(xué)去上網(wǎng)吧，甚至犯罪時。我們痛心的看到，世界上還有很多不負責(zé)任的人!他們?yōu)榱艘粫r的利益，寧可舍棄一切。當(dāng)?shù)昧私Y(jié)石的兒童痛哭時，當(dāng)小學(xué)生犯罪被抓時，我們的心在滴血，而他們，那些不負責(zé)任的人，他們難道會安心嗎?他們還會得意的笑嗎?要知道，你們殘害的可是中國的同胞!
責(zé)任心得體會 第8篇
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責(zé)任心與能力素質(zhì)，就好比車之兩輪、鳥之雙翼，只有共進齊飛，才能把工作抓好。如果整天沉溺在瑣碎事務(wù)和應(yīng)酬中，不分工作主次，這樣抓大事、抓中心工作的思維就不清晰，同時也抽不出一定的時間學(xué)理論，這樣既降低工作效率又影響學(xué)習(xí)提高，時間長了還影響工作積極性。即使責(zé)任心再強，也是心有余而力不足，很難把工作搞好，反而還容易影響自己身體健康。相反，如果工作責(zé)任心不強，不能把心思和精力都花在工作上，不愿意做艱苦細致的工作，即便有再高的學(xué)歷，再強的能力，對學(xué)校的未來想得再美妙，也不可能辦出一流的教學(xué)業(yè)績。
干事業(yè)需要能力，更需要責(zé)任感。只有能力而沒有責(zé)任感，就不會有對上級、對人民、對事業(yè)高度負責(zé)的精神和意識，再簡單的事情也不會有好的結(jié)果；只有責(zé)任感而沒有能力，充其量是紙上談兵，其結(jié)果是一事無成。追求能力與責(zé)任，這是我們在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的實踐活動中的重要目標(biāo)之一。
說責(zé)任比能力水平更重要，一是因為能力或許可以讓你勝任工作，責(zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡。在日復(fù)一日的瑣碎、程式化的日常管理中，責(zé)任能使人把平凡的、具體的事情做得盡善盡美，能使人在日常工作中發(fā)現(xiàn)問題，找到解決辦法，進而彌補能力的不足，提升能力和水平。二是因為責(zé)任感的缺失比能力不足后果更嚴(yán)重。一顆道釘足以傾覆一列火車，一個煙頭足以毀掉一片森林，一個隱患足以釀成一次煤礦事故。
責(zé)任心得體會 第9篇
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在局里組織的掀起責(zé)任風(fēng)暴實施治庸計劃加強執(zhí)行力建設(shè)第一階段活動中,我認真學(xué)習(xí)了市委書記李鴻忠講話精神和有關(guān)文件,要在全市范圍內(nèi),在各級領(lǐng)導(dǎo)干部中,掀起一場責(zé)任風(fēng)暴,讓責(zé)任風(fēng)暴席卷全市上下每一個層次和每一個工作崗位,以此來提高干部隊伍的執(zhí)行力.
實施責(zé)任風(fēng)暴是忠實踐行三個代表重要思想的生動體現(xiàn).能不能代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,能不能代表中國先進文化的前進方向,能不能代表中國最廣大人民的根本利益,關(guān)鍵在于全體黨員干部有沒有責(zé)任心,責(zé)任心強不強.李鴻忠同志在報告中指出,加強心力建設(shè)就是要對黨的事業(yè)忠誠,對本職工作有心,用心,盡心,心力的核心就是責(zé)任心,事業(yè)心.嚴(yán)格責(zé)任追究,賞罰分明,就要建立明確的買單制.在全市掀起責(zé)任風(fēng)暴,必將推進干部的責(zé)任心建設(shè),為落實三個代表重要思想,樹立權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,奠定了心力基礎(chǔ).
實施責(zé)任風(fēng)暴是提高執(zhí)政能力的重大舉措.特區(qū)能不能肩負起新的使命,關(guān)鍵取決于執(zhí)政能力,而執(zhí)政能力又取決于責(zé)任心,正如李鴻忠同志所說的,心力有多大,能力才會有多強,事業(yè)成敗取決于責(zé)任心.責(zé)任風(fēng)暴所引發(fā)的責(zé)任建設(shè)浪潮,必將大大提高各級黨員干部科學(xué)判斷形勢,駕馭市場經(jīng)濟,應(yīng)對復(fù)雜局面,依法執(zhí)政,總攬全局和防腐拒變的執(zhí)政意識和執(zhí)政能力.
實施責(zé)任風(fēng)暴是建設(shè)責(zé)任政府的內(nèi)在要求.有的政府部門即使不依法行政,有法不依,執(zhí)法不嚴(yán),監(jiān)管不力,違法行政,失職瀆職,貪贓枉法,也往往找不到買單者的根本原因就是責(zé)任缺失.有些公務(wù)員不是不工作,而是工作不努力;不是工作沒有效率,而是效率不高;不是工作沒成效,而是成效不大,不求有功但求無過;凡此種種都是由于責(zé)任缺失所致.效率政府,服務(wù)政府,廉潔政府,信用政府,權(quán)威政府也是來自于責(zé)任.責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生責(zé)任公務(wù)員,責(zé)任公務(wù)員塑造責(zé)任政府,責(zé)任政府孵化責(zé)任社會,責(zé)任社會培育責(zé)任公民.治國務(wù)必先治黨,治黨務(wù)必先治官.盡責(zé)者獎,失責(zé)者罰,瀆職者究,違法者買單的責(zé)任風(fēng)暴,必將加快責(zé)任政府的建設(shè)步伐.
通過學(xué)習(xí),我深刻感受到市委,區(qū)委決心很大,開展掀起責(zé)任風(fēng)暴,實施治庸計劃,加強執(zhí)行力建設(shè)活動意義有四點:
一,不是刮一陣風(fēng),更不是為了整人,治人,其目的在于讓我們每一個干部職工提高認識,轉(zhuǎn)變觀念,改變假庸前能后庸的消極狀態(tài),添壓力,增動力,強素質(zhì),正作風(fēng),煥發(fā)活力,以強烈的責(zé)任意識求變,求新,求和諧,求發(fā)展,對黨對國家對人民切實負起責(zé)任來,切實提高執(zhí)行力.
二,治庸與問責(zé)不是單純處理問題,是要在規(guī)范化,制度化上下功夫.要強化制度建設(shè),包括權(quán)力主體與責(zé)任主體如何統(tǒng)一,權(quán)力邊界與責(zé)任邊界如何一致等等,通過制度建設(shè),使權(quán)力運行規(guī)范,使責(zé)任追究到位.
三,是強化行政倫理的養(yǎng)育,即職業(yè)道德官德建設(shè),這是治本之策.要通過建章立制和思想教育來提升廣大干部和公務(wù)員的敬業(yè)精神和責(zé)任意識.
責(zé)任心得體會 第10篇
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責(zé)任源自愛，沒有愛就沒有責(zé)任。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這個愛，就是對老百姓的深厚感情。愛父母、愛妻子、愛孩子，這是“常人之愛”；熱愛祖國、熱愛人民、熱愛黨，這是“大愛”?？追鄙?、鄭培民、任長霞等一大批黨的優(yōu)秀干部，之所以取得巨大成績，深受群眾愛戴，關(guān)鍵就在于他們把常人之愛轉(zhuǎn)化為對老百姓的大愛。這個愛的轉(zhuǎn)化，就是以常人之愛為發(fā)端，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，將心比心，從而衍生大愛。當(dāng)對群眾的疾苦感同身受，對百姓的難事深有體諒，則他們的安危冷暖怎能不時刻記掛在心，怎能不想方設(shè)法為他們排憂解難？
人民日報最近發(fā)表的任仲平文章《論責(zé)任》對此有更深刻的詮釋：對工作極端負責(zé)，來自于對人民極端熱忱；對人民極端熱忱，體現(xiàn)為對工作極端負責(zé)。只有對人民有了真感情，深刻體認到自己的工作對于群眾生產(chǎn)生活的重要性，對工作才會有認真負責(zé)的態(tài)度。而衡量干部對老百姓是否有真感情，一個重要標(biāo)尺就是看干工作有沒有責(zé)任心。對群眾虛情假意，就會搞花架子，做表面文章，作風(fēng)飄浮。對群眾真心實意，就會想群眾所想，急群眾所急，腳踏實地，埋頭苦干。
領(lǐng)導(dǎo)干部對百姓應(yīng)有深厚感情，也應(yīng)自覺培養(yǎng)這種深厚感情。遇到矛盾多從老百姓的角度考慮，遇到問題多想想老百姓的難處。多捫心自問，反躬自省，心里有沒有老百姓，為老百姓做了些什么，還有些什么事情沒有做。有了這種自覺意識，我們的心就會逐漸與老百姓貼近，再貼近，最終心貼著心，心連著心。
前不久，安徽省一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有“兩情”：對人民要有感情，對工作要有激情；要通過“兩情”轉(zhuǎn)變“兩風(fēng)”：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、部門行風(fēng)。培養(yǎng)起對人民的感情和對工作的激情，把責(zé)任心落實到具體崗位上，體現(xiàn)到每一個工作環(huán)節(jié)和細節(jié)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)、機關(guān)部門的行風(fēng)就不僅會好起來，更以其表率作用，帶動廣大干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)，轉(zhuǎn)變到對群眾極端負責(zé)、為群眾熱忱服務(wù)上來。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！边@是清代畫家鄭板橋當(dāng)知縣時的感懷。關(guān)切之情中，透著的是沉甸甸的責(zé)任。“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉……”這是當(dāng)代詩人艾青的心聲。他把這深沉的愛化作巨大的責(zé)任，寫出了許多膾炙人口的詩歌。愿我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，常察社情，常慮民憂，常思己責(zé)，不遺余力地把工作做到人民群眾的心坎上。
