課知識點總結(jié)（七篇）

【第1篇 第8課知識點之臺階知識點總結(jié)

第8課知識點之臺階知識點總結(jié)

一、重點字詞

1.給下列加點字注音。

揩kāi黏nián尷尬gāngà凹凼dàng

2.解釋下列詞語。

(1)微不足道：非常渺小，不值得一談。

(2)大庭廣眾：人多而公開的場合。

二、重點句子背記知識清單

天若放晴，穿堂風一吹，青石板比泥地干得快，父親又用竹絲掃把掃了，石板上青幽幽的，寬敞陰涼，由不得人不去坐一坐，躺一躺。

三、文學(xué)(文體)常識背記知識清單

《臺階》的作者是當代小說家李森祥。

以上就是這篇八年級語文第8課知識點之臺階知識點總結(jié)的全部內(nèi)容，愿大家都能取得好成績!

【第2篇 高一下冊政治第二課知識點總結(jié)

高一下冊政治第二課知識點總結(jié)

一、經(jīng)濟制度

(一)公有制經(jīng)濟的含義、內(nèi)容和作用.

1.公有制經(jīng)濟是主體地位——其表現(xiàn)有二：一、 .公有資產(chǎn)占優(yōu)勢,既要有量的優(yōu)勢,又要注重質(zhì)的提高.

2.國有經(jīng)濟是主導(dǎo)作用——其表現(xiàn)有二：一、對 的控制力上,如金融、通訊、鐵路、航空、電力、石油、天然氣、冶 金、化工等. 第二：國有經(jīng)濟要 ,引導(dǎo)和影響 并在 .

3.我國農(nóng)村集體經(jīng)濟的經(jīng)營體制:家庭承包承包為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制.

4.十六大關(guān)于農(nóng)村“土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)”的新觀點：

(1)堅持黨在農(nóng)村的基本政策長期穩(wěn)定;(2)發(fā)展規(guī)模經(jīng)營;(3)尊重農(nóng)戶的市場主體地位.

(二)公有制的實現(xiàn)形式應(yīng)該多樣化:1、一切映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以利用.2、這也是由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律決定的.3、只要符合‘三個有利于’,各種形式都可以利用.

(三)我國現(xiàn)階段的主要非公有制經(jīng)濟

非公有制經(jīng)濟的地位和作用：是社會主義初級階段的重要的非公有制經(jīng)濟(或：社會主義市場經(jīng)濟的重要的經(jīng)濟形式或組成部分).

注意一個易錯的說法：不能說是“社會主義經(jīng)濟的重要組成部分或重要經(jīng)濟形式.

(四)我國初級階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度(即所有制結(jié)構(gòu))

1.這項基本經(jīng)濟制度存在的客觀必要性.

從根本上說是,是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的客觀規(guī)律決定的,具體說來,是由我國的社會主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的.

1)我國是社會主義國家,必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ).

2)我國處在社會主義初級階段,需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟.

(生產(chǎn)力整體水平還比較落后,發(fā)展也不平衡,生產(chǎn)力呈現(xiàn)多層次性)

3)一切符合三個“有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù).“一切有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力……綜合國力……生活水平的所有制形式……)

2.十六大提出了兩個必須：必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟.必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展.

3.堅持公有制為主體,促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展,統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中,不能把這兩者對立起來.各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢,相互促進,共同發(fā)展.

二、分配制度

(一)內(nèi)容及原因

1)與現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)

2)由我國的所有制結(jié)構(gòu)決定

3)是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求

(市場經(jīng)濟條件下存在資本、勞動力、土地、技術(shù)等生產(chǎn)要素等多種所有者)

(二)分配方式：按勞分配——公有制范圍;個體勞動成果所得——個體勞動;按生產(chǎn)要素分配——資本、土地、技術(shù)、信息、勞動力……;福利性分配——公有制經(jīng)濟中對勞動者生活起保障作用的分配及從社會保障中取得的各種收入;

(三)效率優(yōu)先,兼顧公平(為什么?)

(四)十六大在分配制度上的發(fā)展：保護一切合法的勞動收入和非勞動收入

1.十六大報告確立了勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則.為進一步完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度提供了理論根據(jù).

2.勞動收入：公有制經(jīng)濟里按勞分配收入、非公有制經(jīng)濟里按勞動力要素分配收入、個體勞動者的勞動收入、管理收入……

3.非勞動收入：資本(包括個體戶因出資而應(yīng)列的收入?)、技術(shù)、信息、土地……

4.新的提法并沒有否定我國的分配制度,而是有了發(fā)展.

三.市場和市場經(jīng)濟的基本含義

(一)市場、市場經(jīng)濟的含義

(二)資源配置的手段：計劃和市場

(三)宏觀調(diào)控含義、必要性、手段

1.國家宏觀調(diào)控的必要性：

市場調(diào)節(jié)不是萬能的,市場也有其弱點和缺陷(自發(fā)性、盲目性、滯后性).

(1)自發(fā)性：價值規(guī)律自發(fā)地起作用,人們追求自身利益的行為是自發(fā)的,引起的社會矛盾不利于經(jīng)濟和社會的健康發(fā)展.

(2)盲目性------經(jīng)濟活動的參與者是分散的,各自獨立,信息不全,結(jié)果必然造成經(jīng)濟波動和資源浪費.

(3)滯后性----由于事后調(diào)節(jié),有時間差,導(dǎo)致經(jīng)濟波動和資源浪費.

2.宏觀調(diào)控—“有形的手”,價值規(guī)律(市場、價格均可)— “無形的手”

3.宏觀調(diào)控的主要手段

(四)市場經(jīng)濟的基本特征

1.平等性：含義—市場上經(jīng)濟活動參加者之間的關(guān)系是平等的.

原因—從根本上說是由價值規(guī)律的作用決定的(等價交換原則)

要求—當事人身份平等;交易平等.

2.競爭性：含義—市場上經(jīng)濟活動參加者之間存在者廣泛的競爭.

原因—商品經(jīng)濟的必然產(chǎn)物.

作用—商品交換得以進行的前提;促使商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者改進技術(shù)、提高勞動生產(chǎn)率,優(yōu)勝劣汰;促進資源優(yōu)化配置的實現(xiàn).總之,是市場經(jīng)濟有效運行的必要條件

如何正確開展—公平競爭

負面效應(yīng)—社會資源的浪費、壟斷.

3.法制性：含義—社會經(jīng)濟運行有健全的法制基礎(chǔ),生產(chǎn)者和經(jīng)營者的經(jīng)濟活動依據(jù)市場經(jīng)濟法規(guī)進行.

作用—健全的法制是處理矛盾、體現(xiàn)公平的依據(jù)和準則.

要求—學(xué)法、懂法、守法、用法.

4.開放性：含義—市場不是相互封閉的,全國是一個統(tǒng)一的大市場,并且與世界市場聯(lián)在一起.

原因—市場經(jīng)濟條件下生產(chǎn)經(jīng)營的特點決定,社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化的要求.

作用—達到資源優(yōu)化配置的目標

要求—-對外開放.

(五)社會主義市場經(jīng)濟的基本特征(市場經(jīng)濟本身沒有姓資姓社之分)

_社會主義市場經(jīng)濟以實現(xiàn)共同富裕為根本目標(社會主義的本質(zhì)、目標?).

(六)市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系

1.我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制.發(fā)揮市場機制的作用和加強宏觀調(diào)控,都是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的基本要求,二者缺一不可.

2)發(fā)揮市場機制的作用,實際上就是發(fā)揮價值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用.以市場為基礎(chǔ)進行資源配置,會給整個國家經(jīng)濟帶來高效率.

3)市場有自身的弱點和消極方面,必須加強和改善國家的宏觀調(diào)控.這也是社會化大生產(chǎn)的客觀要求.

【第3篇 九年級政治第二課知識點總結(jié)歸納

九年級政治第二課知識點總結(jié)歸納

1、集體和個體的關(guān)系

① 集體的存在離不開個體

②個體只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量

2、集體利益與個人利益的關(guān)系

集體利益與個人利益是相互依存的。只有維護集體利益，個人利益才有保障。保障個人利益是集體的責任，而集體利益是集體中每個成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分尊重和保護個人利益，個人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護集體利益。

3、關(guān)愛集體人人有責

4、如何關(guān)愛集體?

關(guān)愛集體的表現(xiàn)：

①自覺維護集體的榮譽和利益，服從集體的'安排，積極主動地為集體建設(shè)貢獻力量。

②發(fā)揚集體的好作風，通過自己的努力解決集體遇到的困難。。

⑶在集體中能求大同存小異，善于團結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。

承擔對社會的責任

1、國家興亡 匹夫有責

作為公民，做好本職工作的同時，承擔起關(guān)愛社會的責任。

(1)維護國家的尊嚴是每個公民應(yīng)盡的責任。

(2)國家處在困難時期，最能考驗公民的責任意識。

(3)我國青少年肩負著鑄造民族輝煌，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

2、積極參加社會公益活動

做一個負責任的公民

1、(1)慎重許諾、堅決履行諾言。

(2)承認錯誤并承擔錯誤所造成的后果

2、自覺承擔責任

自覺承擔責任，就是我要承擔責任、我愿意承擔責任、我主動承擔責任，而不是要我承擔責任、被迫被動地承擔責任。自覺承擔責任就要學(xué)會反思自己的責任。

【第4篇 初中政治課知識點總結(jié)

初中政治課知識點總結(jié)

第一單元 相親相愛一家人

第一課 愛在屋檐下

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德

1、家庭的含義：p5

2、家庭類型：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭

3、家庭關(guān)系的確立：結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。

4、你如何理解與父母的親情？p6

5、孝敬父母

（1）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德；

（2）孝敬父母是道德和法律的要求，是我們的天職

（3）孝敬父母就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。

（3）我們應(yīng)怎樣孝敬父母？p 15、16

6、幾個重要認識:

（1）父母做出不道德的事情或違法的事情我們應(yīng)如何做

（2）對父母的長輩我們應(yīng)如何對待？為什么？p17

第二課 我與父母交朋友

1、青春期我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？

（1）進入青春期 ，我們有了自己的思想渴望獨立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威；

（2）父母還把我們當小孩，不放心、嘮叨、責怪，于是矛盾產(chǎn)生了。

2、如何正確認識我們與父母之間的矛盾？p21

3、代溝、逆反心理

（1）我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。

（1）逆反心理的主要表現(xiàn)：p21

（2）怎樣正確認識我們的逆反心理？p21

4、我們怎樣正確對待與父母的代溝和矛盾？

（1）要走進父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行；

（2）學(xué)會與父母溝通商量。通過商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的辦法。通過溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長的意見。

（3）把握與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。

5、與父母交往的藝術(shù)：

（1）贊賞父母，交往起來無煩惱；

（2）認真聆聽，交往起來免誤會；

（3）幫助父母，交往起來無障礙；

（4）在家庭交往中，與父母不必太計較。即使父母錯了，也要原諒，不必爭個高下輸贏不可。

第二單元 師友結(jié)伴同行

第三課 同儕攜手共進

1、人際交往的意義：

與同學(xué)積極交往，友誼之樹才能常青，自我開放，我們的性格會更加開朗，人生更加精彩。

2、一個受歡迎的人應(yīng)有的品德：真誠、善良、負責任、熱情、友好、幽默等

3、如何認識友情？

朋友帶給我們溫暖、支持和力量，我們要珍惜友誼;對于友情，我們要慎重理智的把握，才能獲得更的朋友，得到真正的友誼。

4、交友的原則：

（1）平等互惠，（2）寬容理解；（2）交友時不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼；（3）樂交諍友，善交益友。

5、青春期男女生交往

（1）為什么要與異性交往？

（2）男女生如何正常、健康地交往？

①既要相互尊重，又要自重自愛；

②既要開放自己，又要掌握分寸；

③既要主動熱情，又要注意交往的方式、場合、時間和頻率。

6、青春期的情感

（1）認識：進入青春期以后，男女同學(xué)之間產(chǎn)生好感和愛慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。

（2）如何對待？

男女同學(xué)之間的情感，我們要謹慎對待，理智處理，學(xué)會選擇，學(xué)會承擔責任，學(xué)會保護自己。

第四課 老師伴我成長

1、認識老師

（1）師生交往的重要性：

師生交往不僅影響我們的學(xué)習質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。

（2）老師是人類文明的傳播者，是人類靈魂的工程師。即使在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，老師的作用仍不可代替。

（3）老師教我們做人的道理，解除我們的煩惱和憂愁，老師在教我們知識的同時，也教我們學(xué)習的方法，激發(fā)我們學(xué)習的熱情，老師在我們成長中起著不可替代的作用。

（4）與老師建立和諧的師生關(guān)系，就能快樂地學(xué)習，更快地進步。

2、師生交往新觀念：

新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習，教學(xué)相長，老師是我們學(xué)習的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。

3、主動溝通是師生交往的前提，溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。

4、與老師溝通的具體方法：

（1）從老師的角度看問題，學(xué)會換位思考；

（2）正確對待老師的表揚和批評，做到有則改之，無則加勉；

（3）原諒老師的錯誤，以恰當?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e誤，不傷害老師；

（4）禮貌待師；

（5）注意場合;

（6）把握好分寸。

第三單元 我們的朋友遍天下

第五課 多元文化“地球村”

1、不同國家的文化差異：

肯德基——美國 郁金香——荷蘭 埃菲爾鐵塔——法國

長城——中國 和服——日本 悉尼歌劇院——澳大利亞

燕窩——泰國 金字塔——埃及 泰姬陵-——印度

通心粉——意大利 探戈——阿根廷 足球——巴西

2、如何對待不同國家和民族的文化？

不同國家和民族的文化沒有優(yōu)劣之別，我們要以平等的態(tài)度與其他國家和民族的人民交流，既尊重本民族文化的價值，又尊重其他民族文化的.價值。

3、如何對待不同文化的差異？

第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新時空

1、網(wǎng)絡(luò)交往的特點：無限性、兩面性、先進性、危險性。

2、網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性：

（1）優(yōu)勢：快捷、方便，擴大了交往面，開闊了眼界，實現(xiàn)自身價值等；

（2）負面影響：長時間上網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，誘惑欺詐、違法違紀等

3、網(wǎng)絡(luò)成癮者的心里成因：（p71）

4、網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)怎樣保護自己？（p72）

5、網(wǎng)絡(luò)交往要遵守哪些規(guī)則？

（1）網(wǎng)上不能為所欲為，（2）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德，（3）上網(wǎng)要 遵守法律.。

6、如何文明上網(wǎng)？（p74～75）

7、對待網(wǎng)絡(luò)交往，我們青少年應(yīng)該怎么辦？

作為青少年，我們必須樹立遠大理想，勤奮學(xué)習，勤于思考，把網(wǎng)絡(luò)作為先進的工具，作為生活的補充。我們必須自覺規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，依法上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓其成為人們生活學(xué)習的另一個空間。

第四單元 交往藝術(shù)新思維

第七課 友好交往禮為先

1、禮貌和禮儀是個人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。

2、文明禮貌的重要性：（p79）

3、語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)，也是禮貌待人的體現(xiàn)。

4、禮貌用語的要求：

（1）說話和氣，不強詞奪理，不惡語傷人；

（2）談吐文雅，不說粗話臟話；

（3）與人交談時，要謙遜、尊重對方，多用商量的口吻說話，不要盛氣凌人，也不要說大話。

5、社交活動要注意的問題：

一是容貌清潔，二是服裝整潔、美觀、大方，三是舉止規(guī)范。

6、禮儀的重要性：

禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征。自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。

7、按禮儀要求做的好處：（p84）

8、如何對待傳統(tǒng)禮儀？如何對待少數(shù)民族的禮儀？（p87、p88）

第八課 競爭合作求雙贏

1、競爭的積極作用和消極作用：（p90）

2、對忌妒心理的認識：忌妒心理是一種微妙、強烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績懲罰自己的消極心理，對我們發(fā)展有很大的危害。

3、競爭過程中必須遵守的基本準則是道德和法律。

4、競爭的目的在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習熱情，提高工作效率，取長補短，共同進步。

5、合作與共享的關(guān)系：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。

6、合作的核心是發(fā)揚集體主義精神。

7、“863精神”的核心是“團結(jié)協(xié)作的奉獻精神”

8、合作的重要性：

合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻精神一個具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助獲得成功。

9、合作中競爭的內(nèi)涵：

一方面，團體的通力合作鼓勵各個成員間相互競爭；另一方面，成員間相互競爭促進團體競爭力的提高。

10、怎樣在合作中競爭？（p96）

11、全新的競爭理念：（p97）

12、如何面對成功與失?。浚╬97）

13、在合作中競爭，在競爭中合作的關(guān)系：（p98）

14、競爭中合作的真諦是什么？（p98）

15、在競爭和合作中如何處理好與他人的關(guān)系？（p98）

16、什么是團隊精神？

17、團隊精神的核心是集體主義，是合作共享，樂于奉獻，是個人利益服從集體利益。

第九課 心有他人天地寬

寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當代人必備的道德品質(zhì)。（前言）

1、“和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。（p102）

2、為什么說善于寬容利人利己？（p104）

3、寬容是有原則的，不能盲目。對家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計較，而要寬厚待人、與人為善。當然，我們決不遷就“壞人”“惡人”。在原則問題上不能讓步。

3、“己所不欲，勿施于人”的含義：p105

4、關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲，勿施于人”的實質(zhì)所在。

5、換位思考、與人為善的實質(zhì)，就是設(shè)身處地地為他人著想，即想人所想，理解至上。

6、換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)身處地，是達成諒理解不可缺少的心理機制。

平等是人類追求的永恒主題，尊重是現(xiàn)代文明的基石。

7、對平等的認識：人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，每個人都是具有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴，都不容輕視。在法律地位上，每個人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。

8、什么是弱勢群體？幫助他們，我們能做些什么？

弱勢群體是對社會上處于不利地位的人群的總稱。如：殘疾人、女性、老年人、未成年人。

對待他們，我們首先應(yīng)平等對待他們，尊重他們的人格尊嚴；其次，應(yīng)盡力幫助他們，自覺維護他們的合法權(quán)益。

9、尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。

10、尊重社會的表現(xiàn)：（p112）

11、尊重自然的核心是保護環(huán)境。人類來自自然，人類的生存離不開自然的恩賜，人類有義務(wù)尊重自然，否則，就會受到它的懲罰。保護環(huán)境是我國長期的基本國策。

第十課 誠信做人到永遠

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信是為人處事的基本原則。

1、什么是誠信？p115

2、“君子一言，駟馬難追”和“人而無信，不知其可也”的含義。（p115、p116）

3、對人守信，對事負責是誠信的基本要求，恪守信用落實到行動上，即表現(xiàn)為一種積極負責的態(tài)度?！白隼蠈嵢耍k老實事”是人們崇尚的行為準則。實實在在做事是個人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。

4、踐約守信是我們誠實做人的核心。

5、誠實和信任的關(guān)系。（p119）

6、誠信守則

（1）堅持實事求是；

（2）在涉及到利益沖突時，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊；

（3）在眼前利益與長遠利益沖突時，誠信守則要求我們站在長遠利益一邊；

（4）在情與法的沖突中，誠信守則要求我們站在法律一邊。

7、如何處理對人誠實與尊重隱私的關(guān)系？（p122）

8、誠信與說謊是水火不相容的?！吧埔獾闹e言”是不誠信嗎？為什么？（p123）

9、誠信的核心是善

【第5篇 高一下冊政治第三課知識點總結(jié)

高一下冊政治第三課知識點總結(jié)

一、企業(yè)

股份公司和股票的基本含義、股息計算公式

二、國有企業(yè)

(一)地位：國有企業(yè)是我國國民經(jīng)濟的支柱,是國家財政收入的主要來源.

(二)改革重要性：對于建立社會主義市場經(jīng)濟體制,促進經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展,提高人民生活水平,保持安定團結(jié)的政治局面,鞏固社會主義制度,具有重要意義.

(三)改革必要性：機制不活、能力不強、債務(wù)過重、人員過多、經(jīng)營艱難、效益下降.

(四)改革目標：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

(五)改革總原則：有進有退、有所為有所不為.

(六)布局調(diào)整：從戰(zhàn)略上調(diào)整國有經(jīng)濟布局,要把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級和所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整完善結(jié)合起來,堅持有進有退、有所為有所不為.

(七)戰(zhàn)略改組：抓大放小.

(八)搞好國有大中型企業(yè)對于鞏固社會主義制度的重要意義(課本p73-74)

三、提高企業(yè)濟效益

(一)含義：經(jīng)濟效益=生產(chǎn)總值/生產(chǎn)成本(注意與利潤率區(qū)別)

(二)重要性： 1) 對企業(yè)來說—有利于增強企業(yè)的市場競爭力

2)對國民來說—有利于提高人民的生活水平

3)對社會來說—有利于增強綜合國力,鞏固公有制主體地位,發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性.

(三)方法和途徑：(1)依靠科技,使企業(yè)經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變.

(2)采用現(xiàn)代管理方法,提高企業(yè)經(jīng)營管理水平.

(四)利潤與經(jīng)濟效益

1.經(jīng)濟效益是衡量經(jīng)濟活動的綜合指針,是指經(jīng)濟活動中有用勞動成果同勞動消耗之間的比例關(guān)系,即“收入與支出”、“所得與所費”.企業(yè)的經(jīng)濟效益是指企業(yè)的生產(chǎn)總值與生產(chǎn)成本之間的比例關(guān)系.

2.利潤是生產(chǎn)總值與生產(chǎn)成本之間的差額.

3.經(jīng)濟效益與利潤之間的關(guān)系,離不開生產(chǎn)成本.

(1)當生產(chǎn)成本不變時,可以分三種情況分析

第一.若利潤增加時,那么經(jīng)濟效益肯定提高.

第二.若利潤不變時,那么經(jīng)濟效益也不變.

第三.若利潤下降時,那么經(jīng)濟效益也下降.

(2)當生產(chǎn)成本提高時,可以分以下幾種情況分析

第一.若利潤提高時,有三種情況

①利潤與生產(chǎn)成本同幅度提高,此時經(jīng)濟效益不變.

②利潤提高的幅度比生產(chǎn)成本提高的幅度大,那么經(jīng)濟效益提高.

③利潤提高的幅度比生產(chǎn)成本提高的幅度小,那么經(jīng)濟效益下降.

第二.若利潤不變或下降時,經(jīng)濟效益均下降.

(3)當生產(chǎn)成本下降時,可以分以下幾種情況分析

第一.若利潤不變或提高時,此兩種情況下,經(jīng)濟效益均在提高.

第二.若利潤也下降時,同樣也有三種情況.

①利潤與生產(chǎn)成本同幅度下降,此時經(jīng)濟效益不變.

②利潤下降的幅度比生產(chǎn)成本下降的幅度大,那么經(jīng)濟效益下降.

③利潤下降的幅度比生產(chǎn)成本下降的幅度小,那么經(jīng)濟效益提高.

思考：企業(yè)利潤總量增加是否就意味著企業(yè)經(jīng)濟效益提高了?

分析：企業(yè)經(jīng)濟效益的高低,取決于兩個因素：一是企業(yè)利潤總量,二是產(chǎn)品成本總量或企業(yè)全部資金.因此,企業(yè)利潤總量增加,能否提高經(jīng)濟效益有三種可能：①如果企業(yè)利潤總量增加比產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量增長快,包括企業(yè)利潤總量增加,而產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量不變;企業(yè)利潤總量增加,而產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量反而下降,這兩種可能則說明企業(yè)的經(jīng)濟效益提高了.②如果利潤總量增加與產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量的增長的速度一樣快,則說明經(jīng)濟效益沒有變化.③如果企業(yè)利潤總量增加不如產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量的增長的速度快,則說明企業(yè)的經(jīng)濟效益下降了.

因此,企業(yè)利潤總量增加并不一定就意味著企業(yè)經(jīng)濟效益提高了.

(五)在市場競爭中出現(xiàn)企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)是必然的.

1.兼并的含義和意義

2.企業(yè)破產(chǎn)的含義和必要必性

3.實行大企業(yè)、企業(yè)集團的“強強聯(lián)合”

四、企業(yè)經(jīng)營者

企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)(特別是業(yè)務(wù)素質(zhì))

企業(yè)的信譽和形象集中表現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上

五、正當競爭與不正當競爭的區(qū)別

比較 參與競爭時的動機和出發(fā)點 競爭時采取的手段 社會效果與法律后果

正當競爭 遵守法律和市場活動準則,以最低消耗獲得利潤 正當、合法、公平的商業(yè)做法.主要靠提高質(zhì)量、改進技術(shù),降低成本、提高信譽. 保護了國家、集體和消費者利益,提高了勞動生產(chǎn)率,促進了技術(shù)進步,有利于社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展.受到法律鼓勵和保護.

不正當競爭 躲避法律或直接違法,

以獲取高額違法所得 違法行為.主要表現(xiàn)為弄虛作假、欺詐、損人利己. 損害了其它經(jīng)營者和消費者的合法權(quán)益,擾亂了社會經(jīng)濟秩序,不僅不能增加社會財富,還會給現(xiàn)有財富帶來浪費.受到法律禁止和制裁.

【第6篇 七年級下冊道德與法治第三課知識點總結(jié)

七年級下冊道德與法治第三課知識點總結(jié)

1、 誤區(qū)：“止于至善”，是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求，因此我們應(yīng)該積極投身社會，做大事才能實現(xiàn)這一目標。警示：“止于至善”，是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求?！爸劣谥辽啤笔且环N“雖不能至，心向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。每個人都可以從點滴小事做起，積少成多，積善成德。

2、 誤區(qū)：自信讓我們充滿激情，有了自信，我們才能懷著堅定的`信心和希望，開始偉大而光榮的事業(yè)。因此有了自信，任何事情都可以做好。警示：青春的探索要自信讓我們充滿激情。有了自信，我們才能懷著堅定的信心和希望，開始偉大而光榮的事業(yè)。自信的人有勇氣交往與表達，有信心嘗試與堅持，能夠展現(xiàn)優(yōu)勢與才華，激發(fā)潛能與活力，獲得更多的實踐機會與創(chuàng)造可能。但是并不是有了自信就能成就一切。

【第7篇 高中必修一政治第一課知識點總結(jié)

導(dǎo)語以下由為您整理高中必修一政治第一課知識點總結(jié)，希望對您的學(xué)習有幫助。

1、真實、廣泛的民主

(1)國家：國家都是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。

(2)我國的國家性質(zhì)：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。

(3)人民民主專政的特點：對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。

民主的優(yōu)點：廣泛性(表現(xiàn)在廣泛的民主權(quán)利和民主主體的廣泛性)和真實性(表現(xiàn)在人民當家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，廣大人民的利益得到日益充分的實現(xiàn))

(4)新型的專政：對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。

(5)人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主

(6)民主與專政的關(guān)系：一方面，民主與專政相互區(qū)別、相互對立，民主只適用于人民內(nèi)部，專政則適用于敵對勢力。另一方面，民主與專政相輔相成、互為前提。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。

2、堅持人民民主專政是正義的事情(堅持人民民主專政的意義)

(1)堅持人民民主專政是我國的立國之本

(2)堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證(p7)(只有充分發(fā)揚社會主義民主，確保人民當家作主的地位，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)，才能調(diào)動人民群眾投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。只有堅持國家的專政職能，打擊一切破壞社會主義建設(shè)的敵對勢力和敵對分子，才能保障人民民主，維護國家長治久安。)

(3)堅持人民民主專政在改革開放下被賦予了新的時代新內(nèi)容(包括：為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的國家職能;為改革開放和社會主義現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的國內(nèi)和國際環(huán)境;重視法制建設(shè)，依照憲法和法律治理國家;發(fā)展人民民主，加強民主制度建設(shè)。)

(4)堅持人民民主專政是件正義的事情

框題二政治權(quán)利和義務(wù)：參與政治生活的準則

1、神圣的權(quán)利莊嚴的義務(wù)

(1)公民享有的政治權(quán)利和自由：

①選舉權(quán)和被選舉權(quán)(公民基本的民主權(quán)利，也是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標志)②政治自由(言論、出版、集會、結(jié)社、_、_的自由)③監(jiān)督權(quán)(包括批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等)

(2)公民必須履行的政治義務(wù)：

①維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)②遵守憲法和法律③維護國家安全、榮譽和利益④服兵役和參加兵民組織

2、參與政治生活把握基本準則：公民參與政治生活，依法行使政治權(quán)利，依法旅行政治性義務(wù)，要遵循以下的基本準則：(1)堅持公民在法律面前一律平等的原則(表現(xiàn)在三個方面：任何公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù);任何公民的合法權(quán)利都受到保護;任何公民的違法犯罪行為都會受到法律制裁。)

(2)堅持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則(權(quán)利是義務(wù)的前提，義務(wù)是權(quán)利的基礎(chǔ))

權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則要求：一方面，要樹立權(quán)利意識，珍惜公民權(quán)利;另一方面，我們也要樹立義務(wù)意識，自覺履行公民義務(wù)。

(3)堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則

框題三政治生活：崇尚民主與法制

社會生活構(gòu)成：政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活

1、我們政治生活的主要內(nèi)容

(1)行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)(政治生活的基本內(nèi)容)

(2)參與社會公共管理活動(政治生活的重要內(nèi)容)

(3)參加社會主義政治文明建設(shè)(政治生活的有機構(gòu)成部分)

(4)關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用(政治生活不可或缺的一部分)

2、中學(xué)生應(yīng)怎樣參與政治生活

(1)參與政治生活，必須明確政治生活的作用(政治生活與經(jīng)濟生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系)

(2)參與政治生活，需要學(xué)習政治知識

(3)參與政治生活，貴在實踐(公民參與政治生活的方式：參加選舉活動、參與民主監(jiān)督、民主管理、民主決策活動、參加政治社團活動等)