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白塔導(dǎo)游詞(精選12篇)

更新時(shí)間:2024-11-20 查看人數(shù):12

白塔導(dǎo)游詞

第1篇 太谷白塔導(dǎo)游詞

白塔寺導(dǎo)游詞

白塔寺約建于元代初年。相傳,成吉思汗曾致書(shū)西藏黃教薩迦派法王,薩迦派法王即派當(dāng)時(shí)一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗。這位喇嘛走到蘭州時(shí),不幸病故。大元帝國(guó)建立后,成吉思汗為了紀(jì)念這位喇嘛,在山顛修造白塔一座,以表懷念。

現(xiàn)在的白塔,并非元代所建,而為明代重修,據(jù)《重修白塔寺記晰載:吾蘭之河山北,原有白塔古剎遺址,正統(tǒng)戊辰間,太監(jiān)劉公來(lái)鎮(zhèn)于此,暇覽其山,乃形盛之地,于是起梵宮,建僧居,永為金城之勝境。由此可見(jiàn),現(xiàn)存白塔寺,系明正統(tǒng)年間鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永成重建。

清康熙五十四年,甘肅巡撫綽奇補(bǔ)舊增新,擴(kuò)為寺院,并以慈恩題寺額,但百姓仍呼之為白塔寺。明代所修白塔,七級(jí)八面,上有綠頂,下筑塔基,高約17米,為實(shí)心磚塔。每級(jí)每角均有翹起的磚刻小龍頭,下系風(fēng)鈴,隨風(fēng)飄蕩,聲清音脆。塔的外表堊飾如雪,故稱白塔。

白塔建成后,幾經(jīng)地震,毫無(wú)損傷,顯示出我國(guó)古代勞動(dòng)人民建筑之科學(xué)精巧,智慧之高超絕倫。

白塔寺院內(nèi),南有懸?guī)r閣樓,北有準(zhǔn)提菩薩殿,東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間,陪殿各連小亭一座,四周建筑正好將白塔拱衛(wèi)于寺院中央,整個(gè)寺院居高臨下,頗為壯觀。

自明代以后,白塔山的寺廟殿宇逐漸增多,成為宗教勝地。在白塔寺西南一帶,陸續(xù)修建了三官殿、觀音洞、藥王殿、財(cái)神殿、金山寺、禹王廟等;在白塔寺的東南一帶,興建了三教道統(tǒng)詞、三皇殿、三星殿、羅漢殿、文昌宮、魁星閣等;在白塔寺的南面,依山勢(shì)建有十王殿(一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宗帝王、四殿五官王、王殿羅天子、六殿卡成王、七殿秦山王、八殿都市王、九殿平等三、十殿轉(zhuǎn)輪王)。這些寺廟依山勢(shì)而造,或居黃土層,或居巖崖邊,風(fēng)格迥異,各具風(fēng)采??上б蚰昃檬蓿瑧?zhàn)爭(zhēng)破壞,大部分傾圮頹廢,目前僅剩一殿。

在白塔山半山東側(cè),有一三楹的高大牌樓,堪稱白塔山第一牌坊。牌坊陽(yáng)面題額鳳林香裊,陰面題額秀英三臺(tái),為清乾隆五十六年皋蘭舉人李存中所題寫(xiě)。其意是:低頭俯視,山腳寺廟青煙鐐繞升騰,香氣彌漫;抬頭仰觀,白塔熠熠生輝。與皋蘭山三臺(tái)閣相映成趣。寥寥八字,俯察仰觀,前呼后應(yīng),道出了這座牌坊承上啟下的微妙,實(shí)為一絕。

白塔寺導(dǎo)游詞,盡在酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)。

第2篇 蘭州白塔山導(dǎo)游詞范文

蘭州白塔山導(dǎo)游詞1

白塔山位于蘭州市黃河北岸,海拔一千七百多米,山勢(shì)起伏,有“拱抱金城”之雄姿。

古代,這里是軍事要沖,山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒,其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸,舉目北望,黃河鐵橋,白塔山公園建筑群,白塔寺渾然一體,盡收眼底,有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過(guò)黃河鐵橋,白塔山一,二,三臺(tái)建筑群,迎面聳立,飛檐紅柱,參差綠樹(shù)叢中,這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ,總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起,上下通達(dá),層次分明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等,所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫(huà)。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰,山勢(shì)陡峭,古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣,憑欄遠(yuǎn)眺日出,放眼黃河,氣象萬(wàn)千。

白塔寺,始建于元代,據(jù)記載,元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中,曾致書(shū)西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩迦派法王。當(dāng)時(shí)薩迦派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗,但到了甘肅蘭州,因病逝世。不久,元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了,現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450—1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新,擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面,上有綠頂,下筑圓基,高約十七米。塔的外層通抹白灰,刷白漿,故俗稱白塔。塔建成后,幾經(jīng)地震,仍屹立未動(dòng),顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“:象皮鼓,青銅鐘,紫荊樹(shù)。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng),現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造,重為153.5公斤,現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹(shù)系后人重載。北端山頭有牡丹亭,亭內(nèi)有一碑,據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上,字形怪異難辨,后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1212年),何玫摹刻于岳麓書(shū)院。蘭州此碑,系清咸豐十一年(公元1861年),酒泉郡侯建功模立,碑高九尺,寬三尺,上刻七十七字。

白塔山西北方,林木蔥郁,朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處,有休息亭,供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密,是登山遠(yuǎn)眺,避暑納涼的好地方。

蘭州白塔山導(dǎo)游詞2

白塔山公園位于蘭州市黃河北岸的白塔山上,因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏,蟠結(jié)城郊,有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見(jiàn)成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450—1456年),鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1715年),巡撫綽奇補(bǔ)舊增新,擴(kuò)大寺址,起名慈恩寺。白塔七級(jí)八面,高約17米,下筑園基,上著綠頂,各面雕有佛像,檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿,如白玉砌成。 白塔山1958年辟為公園,總建筑面積8000多平方米,分為三臺(tái)建筑群,依山而筑,飛檐紅柱,參差有致,各建筑以亭榭回廊相連,四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹(shù),古稱“鎮(zhèn)山三寶”,現(xiàn)紫荊樹(shù)已枯死。 白塔山經(jīng)過(guò)多年綠化,樹(shù)高林密,曲徑通幽。公園內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見(jiàn),獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋,使二者已連為一體,成為蘭州旅游的必游之地。

蘭州白塔山導(dǎo)游詞3

各位游客:

大家好!歡迎各位參加此次呼和浩特之行的旅行團(tuán),我是xx旅游公司的導(dǎo)游xx,是咱們此次活動(dòng)的全程陪同導(dǎo)游,大家可以叫我xx,也可以叫我xx。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)xx師傅,在我市旅游期間就由xx師傅和我為大家提供服務(wù),我們十分榮幸!

大家在此旅游,可以把兩顆心交給我們:一顆是“放心”,交給×師傅,因?yàn)樗能嚰紜故?,有xx年的駕齡,從未出過(guò)任何事故;另一顆是“開(kāi)心”,就交給我好了。旅游期間,請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志,牢記我們的車牌號(hào),xxxxx,以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間,以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問(wèn)題和要求請(qǐng)盡量提出來(lái),我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!

現(xiàn)在,我們即將前往呼和浩特白塔,作為呼和浩特的代表性古建筑,白塔歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,相信此次參觀帶給您的收獲一定會(huì)遠(yuǎn)超您的預(yù)期!最后,請(qǐng)大家到達(dá)白塔后,一定要維護(hù)建筑內(nèi)以及周圍的環(huán)境,不要亂扔垃圾、亂涂亂畫(huà)、以及使用閃光燈拍照,謝謝配合!

在參觀我們此行的目的地白塔之前,我們先要到一個(gè)村落,這個(gè)村落的名字叫添密灘,大家現(xiàn)在看這座村子可能感覺(jué)很普通,但是在過(guò)去,這是一個(gè)非常富庶的地方。在十九世紀(jì)末,這里的客店幾乎都是用石頭砌成的,而且還有高大的圍墻,各位游客如果仔細(xì)觀察的話,可以看到這里還有一 些圍墻的遺跡。從添密灘再向北走約二十里就到了我們此行的目的地—白塔。現(xiàn)在請(qǐng)大家上車,我們即將前往白塔。

大家現(xiàn)在所看到的就是呼和浩特的白塔,這座塔有七層,高二十丈,換算成現(xiàn)在的通用單位米的話,大約是六十七米,大家可以看到,它的臺(tái)基是一個(gè)蓮花的形狀,上面還雕刻著人和動(dòng)物的各種形狀,美麗精致,栩栩如生??赡茉谖覀儓F(tuán)中的一些游客游覽過(guò)北京天寧寺的那座高塔,那座塔已經(jīng)可以說(shuō)是非常壯觀,但事實(shí)上,我們面前的白塔比天寧寺塔還要高出一截。我們現(xiàn)在距離這么遠(yuǎn)已經(jīng)可以看出白塔的龐大了,我們現(xiàn)在走近看看,是不是能夠更加深切的體會(huì)出它的宏偉壯觀了呢。據(jù)俄國(guó)人波茲德涅耶夫估計(jì),這座塔的高度有四十俄丈高,約等于85.36米,足見(jiàn)其高大宏偉。白塔各層的高度是完全一樣的,總體可將其分為三個(gè)部分。第一個(gè)部分是塔基。第二是由一層層塔檐分隔開(kāi)的七層塔身。第三個(gè)部分是塔頂。

我們先來(lái)看塔基,塔的基座是圓的,形同古時(shí)佛像身下的蓮臺(tái)。再往上看,我們可以看到,每層塔身都是八面體,而與塔身高度相比之下顯得似乎有點(diǎn)扁平的瓦蓋塔頂則又是圓形的。

根據(jù)入口來(lái)看,塔的'正面朝南,下面兩層塔身各塑有十六尊坐著的佛像和立著的金剛。這些雕塑也可謂是巧奪天工,惟妙惟肖,非常的精美!下面我們進(jìn)入第一層,第一層的南面是正門(mén),正門(mén)上方的白色大理石板上刻著六個(gè)篆字即“萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔”,這是白塔的另一個(gè)名字。各位游客可以走近一些,仔細(xì)的欣賞一下這幾個(gè)字。在白塔初建成的時(shí)候,正門(mén)前曾有過(guò)用磚頭和花崗石石板砌的臺(tái)階,但在之后的一段時(shí)間這些臺(tái)階倒塌,磚頭和石板也都被附近的農(nóng)民陸續(xù)拿光,而且正門(mén)離地又太高,因此在那時(shí)沒(méi)有任何辦法能進(jìn)入塔內(nèi),從而也就無(wú)法看到塔里曾被塔里的那些題詞了。

而今天我們沒(méi)有了這樣的問(wèn)題,現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的是一座修葺一新的白塔,過(guò)一會(huì)兒,我們就要登塔了。下面我們繼續(xù)參觀白塔的其他部分。 現(xiàn)在我們可以看到白塔上雕刻著許許多多巨大、精美的浮雕,還有顏色不同、砌法多樣的磚塊和石塊,大家再向上看,上面還有裝飾奇妙、凹凸有致的塔檐,我們?cè)倏窗姿难€,會(huì)發(fā)現(xiàn)上面裝飾著一些具有情節(jié)的雕塑,向我們傳達(dá)著那時(shí)人們的生活狀態(tài)、日?;顒?dòng)。

大家再看這面墻,上面刻著萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)中的名言,包含了大到世界,小到我們個(gè)人人生中所蘊(yùn)含的哲理。而且當(dāng)您把目光投向地面上的時(shí)候,你會(huì)感受到這些裝飾的陰影在整個(gè)巨塔樸素的畫(huà)面上又是那樣地濃淡適宜,參觀完了這一切,您是不是已經(jīng)被美麗雄偉的白塔深深吸引了呢,但是白塔的美麗不光是外在的,作為呼市的代表性古建筑,內(nèi)在美也是必不可少的,下面就請(qǐng)隨我進(jìn)入白塔,去探索一下它塔中的天地吧! 沿著塔里的階梯我們可以登上最高層,大家在走的過(guò)程 中可以注意到階梯兩側(cè)刻著審閱所刻經(jīng)文者的姓名。這些文字篆刻的時(shí)間可以追溯到金代世宗時(shí)期,所以也可以算是歷史久遠(yuǎn)了。下面,就請(qǐng)大家自由的參觀白塔,請(qǐng)各位游客結(jié)伴而行,不要走散了,一定要注意安全。

眼看我們此次的旅行就要結(jié)束了,xx我也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。常言道“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”,“送君千里終有別”。在此,我非常感謝各位朋友對(duì)我工作的支持。短短幾天時(shí)間,大家給我留下了非常深刻的印象,謝謝大家的合作!在幾天的游覽過(guò)程中,若有不盡人意之處,還請(qǐng)各位批評(píng)指正,您的意見(jiàn)將是我們努力的方向,您的建議將是我們改進(jìn)的目標(biāo)。在返程途中,如果有什么不足之處,還請(qǐng)多諒解。希望大家有機(jī)會(huì)能再來(lái)我市,欣賞我們的自然風(fēng)光,名勝古跡,一年四季的美景等著您,到時(shí)xx我再來(lái)給各位當(dāng)導(dǎo)游。最后祝愿大家一路平安!合家歡樂(lè)!身體健康!

第3篇 飛龍白塔導(dǎo)游詞

曼飛龍佛塔也叫筍塔,白塔,位于景洪市大勐龍鄉(xiāng)曼飛龍寨子后面的山頂上,距離景洪市70公里,距離大勐龍鎮(zhèn)3公里。 塔群由大小九塔組成,潔白的塔身,白塔是因其潔白而享名,金色的塔尖,宛如玉筍破土而出,因此又有筍塔之稱。塔為磚石結(jié)構(gòu),建于傣歷五六年(1024年),傣語(yǔ)“塔糯莊龍”,意為大頭筍塔,系小乘佛教建筑。主塔居中,通高16.29米,塔盤(pán)直徑 8.6米,8個(gè)小塔分列八角,通高9.1米,座下設(shè)有佛龕,內(nèi)供佛像。 距白塔南3.5公里處還建有一座金塔(又稱黑塔,布朗塔),可從大勐龍鎮(zhèn)步行500米即到。 每年潑水節(jié)期間,曼飛龍寨子的傣族群眾相聚在塔前,追逐潑水,歡度傣歷新年。

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第4篇 薊縣白塔導(dǎo)游詞

在薊縣城西南隅,獨(dú)樂(lè)寺正南300米,舊稱漁陽(yáng)郡塔。建于遼統(tǒng)和年間,遼清寧四年(10

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8)重建,在明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(15

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3)在塔前修建觀音寺,塔身白色,所以亦稱觀音寺白塔。

塔平面呈八角形,由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的十三天相輪組成。通高30.6米,磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條,上部的仿木磚雕須彌座,其壺門(mén)內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎,刻工精細(xì),栩栩如生,是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。塔身南面設(shè)門(mén),內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門(mén);四個(gè)側(cè)面凸雕碑形,上書(shū)佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐,檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天相輪。此塔下部為密檐塔型,上部砌作覆缽式,是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。素有“金峰平掛西天月,玉柱什擎北塞云”之譽(yù)。

上層室內(nèi)曾藏有遼清寧四年舍利石函一具和珍貴文物百余件。

第5篇 白塔寺導(dǎo)游詞范文

白塔寺約建于元代初年。相傳,成吉思汗曾致書(shū)西藏黃教薩迦派法王,薩迦派法王即派當(dāng)時(shí)一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗。這位喇嘛走到蘭州時(shí),不幸病故。大元帝國(guó)建立后,成吉思汗為了紀(jì)念這位喇嘛,在山顛修造白塔一座,以表懷念。下面是小編為大家整理的,歡迎參考!

白塔寺導(dǎo)游詞范文1

白塔寺約建于元代初年。相傳,成吉思汗曾致書(shū)西藏黃教薩迦派法王,薩迦派法王即派當(dāng)時(shí)一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗。這位喇嘛走到蘭州時(shí),不幸病故。大元帝國(guó)建立后,成吉思汗為了紀(jì)念這位喇嘛,在山顛修造白塔一座,以表懷念。

現(xiàn)在的白塔,并非元代所建,而為明代重修,據(jù)《重修白塔寺記晰載:'吾蘭之河山北,原有白塔古剎遺址,正統(tǒng)戊辰間,太監(jiān)劉公來(lái)鎮(zhèn)于此,暇覽其山,乃形盛之地,于是起梵宮,建僧居,永為金城之勝境。'由此可見(jiàn),現(xiàn)存白塔寺,系明正統(tǒng)年間鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永成重建。

清康熙五十四年,甘肅巡撫綽奇補(bǔ)舊增新,擴(kuò)為寺院,并以'慈恩'題寺額,但百姓仍呼之為白塔寺。明代所修白塔,七級(jí)八面,上有綠頂,下筑塔基,高約17米,為實(shí)心磚塔。每級(jí)每角均有翹起的磚刻小龍頭,下系風(fēng)鈴,隨風(fēng)飄蕩,聲清音脆。塔的外表堊飾如雪,故稱白塔。

白塔建成后,幾經(jīng)強(qiáng)烈地震,毫無(wú)損傷,顯示出我國(guó)古代勞動(dòng)人民建筑之科學(xué)精巧,智慧之高超絕倫。

白塔寺院內(nèi),南有懸?guī)r閣樓,北有準(zhǔn)提菩薩殿,東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間,陪殿各連小亭一座,四周建筑正好將白塔拱衛(wèi)于寺院中央,整個(gè)寺院居高臨下,頗為壯觀。

自明代以后,白塔山的寺廟殿宇逐漸增多,成為宗教勝地。在白塔寺西南一帶,陸續(xù)修建了三官殿、觀音洞、藥王殿、財(cái)神殿、金山寺、禹王廟等;在白塔寺的東南一帶,興建了三教道統(tǒng)詞、三皇殿、三星殿、羅漢殿、文昌宮、魁星閣等;在白塔寺的南面,依山勢(shì)建有十王殿(一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宗帝王、四殿五官王、王殿羅天子、六殿卡成王、七殿秦山王、八殿都市王、九殿平等三、十殿轉(zhuǎn)輪王)。這些寺廟依山勢(shì)而造,或居黃土層,或居巖崖邊,風(fēng)格迥異,各具風(fēng)采??上б蚰昃檬蓿瑧?zhàn)爭(zhēng)破壞,大部分傾圮頹廢,目前僅剩一殿。

在白塔山半山東側(cè),有一三楹的高大牌樓,堪稱白塔山第一牌坊。牌坊陽(yáng)面題額'鳳林香裊',陰面題額'秀英三臺(tái)',為清乾隆五十六年皋蘭舉人李存中所題寫(xiě)。其意是:低頭俯視,山腳寺廟青煙鐐繞升騰,香氣彌漫;抬頭仰觀,白塔熠熠生輝。與皋蘭山三臺(tái)閣相映成趣。寥寥八字,俯察仰觀,前呼后應(yīng),道出了這座牌坊承上啟下的微妙,實(shí)為一絕。

白塔寺導(dǎo)游詞范文2

仁壽白塔寺位于四川省仁壽縣富加鎮(zhèn)奮斗村。 白塔寺建于明成化元年(公元1465年)。白塔始建于清代乾隆五十四年(1790),通高14.15米,座寬5.6米,塔身為四面五重檐,底層采用石料,其余四層用佛像青磚砌成。底層開(kāi)一門(mén),門(mén)楣上一匾書(shū)刻“今古同心”四字,各層均三面開(kāi)窗,塔均穹隆頂結(jié)構(gòu),全用各型預(yù)制佛像青磚拱砌。樓梯均一米寬的人行道沿壁螺旋狀四十余級(jí)可達(dá)頂部覽勝。

白塔寺建于明成化元年(公元1465年)。白塔始建于清代乾隆五十四年(1790),通高14.15米,座寬5.6米,塔身為四面五重檐,底層采用石料,其余四層用佛像青磚砌成。底層開(kāi)一門(mén),門(mén)楣上一匾書(shū)刻“今古同心”四字,各層均三面開(kāi)窗,塔均穹隆頂結(jié)構(gòu),全用各型預(yù)制佛像青磚拱砌。樓梯均一米寬的人行道沿壁螺旋狀四十余級(jí)可達(dá)頂部覽勝。

據(jù)聞,歷史上的白塔寺一帶風(fēng)水極好。西漢時(shí)期,白塔寺所在的涌泉山群山環(huán)繞宛如百鳳朝陽(yáng),山上濃蔭蔽日,山下景色宜人。左邊的飛龍山昂首蒼穹展翅欲飛,右邊的臥虎山雄踞丘野躍躍欲撲,在地理上構(gòu)成了虎踞龍盤(pán)的格局。據(jù)仁壽縣志記載,白塔寺的石壁上確曾刻有隸書(shū)體的“虎踞龍盤(pán)”四個(gè)大字。

在20xx年11月眉山市第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位推薦材料中,對(duì)于白塔的歷史價(jià)值進(jìn)行了這樣的鑒定:白塔歷史悠久,用材料優(yōu)質(zhì),塔身堅(jiān)固不易風(fēng)化,具有歷史性、科學(xué)性、藝術(shù)性,保存完好,具有研究?jī)r(jià)值。

仁壽縣志記載:明朝末年,農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻(xiàn)忠兩次攻占仁壽縣,曾多次到白塔寺來(lái)活動(dòng)。明末清初,清王朝開(kāi)始清剿邊遠(yuǎn)反清勢(shì)力,一隊(duì)清軍追趕一群反清義士到白塔寺時(shí),竟神秘失蹤,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地宮洞口后欲強(qiáng)行進(jìn)入搜尋,由于迷宮作用清軍有去無(wú)回,為首的將領(lǐng)在震怒之下填塞了所有的進(jìn)出洞口。

第6篇 白塔山導(dǎo)游詞

白塔山屬黃土梁塬地貌,海拔1700多米,是祁連山的余脈。它巍峨起伏,重巒疊嶂,有“拱抱金城”之雄姿,是蘭州北面的天然屏障。下面是小編為大家整理的白塔山導(dǎo)游詞,歡迎參考!

白塔山導(dǎo)游詞篇一

游客朋友:早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸,因山頭有一座元代的白塔而得名,1958年開(kāi)辟為公園。

白塔山屬黃土梁塬地貌,海拔1700多米,是祁連山的余脈。它巍峨起伏,重巒疊嶂,有“拱抱金城”之雄姿,是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一,山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落,成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客:現(xiàn)在我們看見(jiàn)的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米,以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫,上下通達(dá),層次分明,這是中國(guó)古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺(tái)建筑,是一座四面敞開(kāi)的中央大廳,雕梁畫(huà)棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭,迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹,居中一楹有七級(jí)斗拱,為全國(guó)罕見(jiàn)。過(guò)二臺(tái)廣場(chǎng),沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳,氣勢(shì)莊重。大廳長(zhǎng)80米,寬20米,高約10米,屋頂飾有琉璃花脊,墻面鑲嵌各種磚雕,檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

坐落在三臺(tái)大廳內(nèi)的“黃河奇石館”,是目前國(guó)內(nèi)最大的奇石博物館,創(chuàng)辦于1993年,藏石豐富,獨(dú)具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長(zhǎng)島石同列為中國(guó)四大名礫石。蘭州黃河石特點(diǎn)是石質(zhì)光滑,形狀多變,色彩深而艷麗。“黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬(wàn)方。造型石有石佛、周倉(cāng)、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來(lái)佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動(dòng)逼真,惟妙惟肖,令游人一覽如醉,流連忘返。該館分三個(gè)陳列室:正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨,氣勢(shì)磅礴,體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室,展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主,展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室,展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止,分偉人系列、山水詩(shī)意、生命象征、萬(wàn)物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡,有典型的天人合一的東方文化特色,許多名人參觀后都留下了墨寶,予以贊頌。原國(guó)務(wù)院副谷牧題詞:“黃河奇石美天下”;文化部副部長(zhǎng)高占祥題詞:“黃河奇石,華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生,則把它們譽(yù)之為“黃河瑰寶”。

各位游客:沿三臺(tái)東側(cè)盤(pán)山小道上來(lái),我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊,正面題額為“鳳林香裊”,背面題額為“秀映三臺(tái)”,都是清朝乾隆五十六年,也就是公元1791年,皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號(hào)稱“白塔山第一牌坊”,站在這里俯視山下,黃河如帶,鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊,仿佛能聞到飄來(lái)的飯香;放眼遠(yuǎn)眺,皋蘭山三臺(tái)閣遙遙相望,恍若天上宮闕。

穿過(guò)牌坊,呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”,位于三臺(tái)大廳之上,在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建,是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年,就是公元1884年。整個(gè)建筑小巧玲瓏,古樸清秀。有懸樓五間,憑欄遠(yuǎn)眺,金城全貌,盡收眼底。據(jù)記載,大殿原有對(duì)聯(lián)云:“隨處現(xiàn)身,只為眾生開(kāi)覺(jué)路;尋聲救苦,永留寶筏渡迷津”,現(xiàn)已蕩然無(wú)存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑,曾經(jīng)殿舍俱廢,香火滅絕,名存實(shí)亡。0于1998年批準(zhǔn)修復(fù),改名“法雨寺”,現(xiàn)有山門(mén)、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭,各有三角亭一座,東曰“東風(fēng)亭”,西曰“喜雨亭”,造型簡(jiǎn)潔、剛健,氣勢(shì)不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠,往西即可到達(dá)白塔寺。

拾級(jí)而上,我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺(tái)執(zhí)政時(shí),他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)西藏最具實(shí)力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅(jiān)贊(被稱為班智達(dá),意為大學(xué)者),前往蒙古地方傳教,在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會(huì)談”,就西藏的局勢(shì)進(jìn)行了磋商,議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件,標(biāo)志著西藏正式納入中國(guó)的版圖。傳說(shuō)薩班.貢噶堅(jiān)贊在返回西藏的途中病逝于蘭州,后來(lái)的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔,以紀(jì)念他的歷史功績(jī)。薩班.貢噶堅(jiān)贊的歷史功績(jī)不可磨滅,但是他死在蘭州的說(shuō)法,至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載,薩班.貢噶堅(jiān)贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市),葬于涼州白塔寺,現(xiàn)在遺址尚存。

原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀,現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年,就是公元1456年,由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠(chéng)重建。當(dāng)時(shí)還建造了佛寺、僧舍等建筑,成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年,就是公元1720xx年,甘肅巡撫綽奇補(bǔ)舊增新,擴(kuò)建寺址,改名為“慈恩寺”。

白塔現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。塔身潔白,通高17米,下筑圓臺(tái)式塔基,塔身下半部分為覆缽式,上半部分為樓閣式。樓閣七層八面,大小佛龕分列其上,塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角,有銅鈴裝飾,微風(fēng)吹過(guò),悅耳動(dòng)聽(tīng)。站立于此,也能眺望黃河,是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河,山下只有一線通道,自古以來(lái)被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地,白塔山東側(cè)約1公里的山腰間,元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒,漢名王保保,曾在那里修城固守,妄圖保住元朝的江山。仰望白塔,俯視黃河,正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語(yǔ)。圍塔而走,大家會(huì)發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖:輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚(yú)、長(zhǎng)。

就是0,古時(shí)在印度是一種兵器,后來(lái)佛教吸收為法器,象征著佛法永不熄滅,像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停,也就是說(shuō)佛法不停留在某人某地某處,而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條,象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。

白海螺

是法會(huì)吹奏的一種樂(lè)器,按佛經(jīng)說(shuō)法,釋迦-時(shí)聲音洪亮,如大海螺的聲音一樣,響徹四方,所以用它來(lái)代表法音,即“妙音吉祥”。

白傘

傘在古印度本是皇室和貴族的象征,是貴族們出行使用的儀仗工具,后來(lái)被佛教采用,象征著遮蔽萬(wàn)障,守護(hù)佛法,即所謂的“張弛自如,曲復(fù)重生”。

即是幢,也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張,而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗,佛教用來(lái)表示解脫煩惱、得到覺(jué)悟。-教認(rèn)為,它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見(jiàn)的象征,所謂108種煩惱,只有尊勝幢才能降服。

即蓮花。佛經(jīng)上說(shuō),蓮有五種,顏色各異,但以白蓮花最為高貴,所謂出五濁世,無(wú)所污染,是高尚、純潔的象征。

漢傳佛教的圖案是水罐形,-廟中所見(jiàn)到的是本巴瓶形,稱為瓶。這個(gè)瓶作為八清凈之一是凈瓶,同時(shí)也是密宗修法灌頂時(shí)的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水,象征甘露;瓶口插有如意樹(shù)或孔雀翎,象征著吉祥清凈和財(cái)運(yùn)。

魚(yú)

有金魚(yú)形的,有鯉魚(yú)形的。八吉祥中,魚(yú)一般為雙魚(yú)形。因?yàn)轸~(yú)是在水中目田游泳,自在生長(zhǎng)的,用魚(yú)來(lái)代表解脫。

盤(pán)長(zhǎng)

就是吉祥結(jié),俗話叫“萬(wàn)字不斷”,沒(méi)有開(kāi)頭和結(jié)尾的圖案。用它來(lái)表示佛法回環(huán)貫徹,求無(wú)障礙。

白塔的南邊是三大寺樓,北面是菩薩殿,東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間,將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹(shù),古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說(shuō)紫荊樹(shù)是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植,可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時(shí)貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的,象皮有5厘米多厚,由印度帶來(lái)。銅鐘為康熙五十七年,就是公元1720xx年鑄造的,重約153.5公斤,造型莊嚴(yán),聲音洪亮,抗戰(zhàn)時(shí)期日寇轟炸蘭州時(shí),曾用它發(fā)過(guò)防空警報(bào)。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu),是中國(guó)寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。

白塔的東側(cè)立有著名的《夏禹岣嶁碑》,高3米,寬1米,碑首鏤刻戲珠巨龍兩條,碑面刻有古篆文77字,現(xiàn)存72字,記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上,字形怪異,后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年),何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上),清咸豐十一年(公元1861年),灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi),后因廟宇塌毀,于1964年移至后山的牡丹亭內(nèi),后來(lái)又移至白塔寺內(nèi)珍存。

白塔寺四周,還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群,可觀賞日出,或遠(yuǎn)眺氣象萬(wàn)千的九曲黃河,蘭州市容盡在眼底,美不勝收。“金城關(guān)外寺,殿宇枕巖阿。地辟飛沙少,山高怪石多。鐘聲聞紫塞,塔影漫黃河。最愛(ài)談禪處,何妨載酒過(guò)。”這是古人贊頌蘭州白塔寺的詩(shī)句。

宋末元初時(shí)期,白塔山一帶為西夏占據(jù),所以山后西北一帶稱“元昊臺(tái)”,現(xiàn)在一般稱“九州臺(tái)”。九州臺(tái)的黃土層厚達(dá)287米,僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米,厚度居世界第三。中國(guó)科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測(cè)定,黃河已有160萬(wàn)年的歷史。在黃河形成之前,此地是一片荒原,而現(xiàn)在隨著地殼運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,形成了黃土高原,海拔1500-20xx米。

白塔山雖說(shuō)是佛教勝地,但是這里土質(zhì)疏松,降雨量小,自古以來(lái)水土流失嚴(yán)重,植被稀疏。為栽種樹(shù)木,古人常挑水背冰上山,即便如此,解放前山上也只有七棵柏樹(shù)。1958年開(kāi)辟為公園后,引水上山,栽種了松柏、垂柳、白楊和國(guó)槐等各種樹(shù)木十幾萬(wàn)株,培植了蘋(píng)果梁、桃樹(shù)溝、梨樹(shù)坪、杏林園等林區(qū),使白塔山變成了層巒疊翠,鳥(niǎo)語(yǔ)花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面,現(xiàn)在已是樹(shù)高林密,曲徑通幽,成為蘭州人休閑納涼的好去處。

好了,親愛(ài)的朋友們,希望我的講解,能使大家對(duì)白塔山有一個(gè)美好的印象?,F(xiàn)在各位可以目田游覽,拍照留念,20分鐘后,順原路返回。

白塔山導(dǎo)游詞篇二

白塔山位于蘭州市黃河北岸,海拔一千七百多米,山勢(shì)起伏,有“拱抱金城”之雄姿。

古代,這里是軍事要沖,山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒,其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸,舉目北望,黃河鐵橋,白塔山公圓建筑群,白塔寺渾然一體,盡收眼底,有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過(guò)黃河鐵橋,白塔山一,二,三臺(tái)建筑群,迎面聳立,飛檐紅柱,參差綠樹(shù)叢中,這是自一xx八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ,總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起,上下通達(dá),層次分明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等,所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫(huà)。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰,山勢(shì)陡峭,古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣,憑欄遠(yuǎn)眺日出,放眼黃河,氣象萬(wàn)千。

白塔寺,始建于元代,據(jù)記載,元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中,曾致書(shū)西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派,俗稱黃教)。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗,但到了甘肅蘭州,因病逝世。不久,元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了,現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新,擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面,上有綠頂,下筑圓基,高約十七米。塔的外層通抹白灰,刷白漿,故俗稱白塔。塔建成后,幾經(jīng)強(qiáng)烈地震,仍屹立未動(dòng),顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“:象皮鼓,青銅鐘,紫荊樹(shù)。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng),現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造,重為153.5公斤,現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹(shù)系后人重載。北端山頭有牡丹亭,亭內(nèi)有一碑,據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上,字形怪異難辨,后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年),何玫摹刻于岳麓書(shū)院。蘭州此碑,系清咸豐十一年(公元1861年),酒泉郡侯建功模立,碑高九尺,寬三尺,上刻七十七字。

白塔山西北方,林木蔥郁,朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處,有休息亭,供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密,是登山遠(yuǎn)眺,避暑納涼的好地方。

白塔山導(dǎo)游詞篇三

游客朋友:早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸,因山頭有一座元代的白塔而得名,1958年開(kāi)辟為公園。

白塔山屬黃土梁塬地貌,海拔1700多米,是祁連山的余脈。它巍峨起伏,重巒疊嶂,有“拱抱金城”之雄姿,是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一,山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落,成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客:現(xiàn)在我們看見(jiàn)的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米,以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫,上下通達(dá),層次分明,這是中國(guó)古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺(tái)建筑,是一座四面敞開(kāi)的中央大廳,雕梁畫(huà)棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭,迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹,居中一楹有七級(jí)斗拱,為全國(guó)罕見(jiàn)。過(guò)二臺(tái)廣場(chǎng),沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳,氣勢(shì)莊重。大廳長(zhǎng)80米,寬20米,高約10米,屋頂飾有琉璃花脊,墻面鑲嵌各種磚雕,檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

坐落在三臺(tái)大廳內(nèi)的“黃河奇石館”,是目前國(guó)內(nèi)最大的奇石博物館,創(chuàng)辦于1993年,藏石豐富,獨(dú)具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長(zhǎng)島石同列為中國(guó)四大名礫石。蘭州黃河石特點(diǎn)是石質(zhì)光滑,形狀多變,色彩深而艷麗。“黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬(wàn)方。造型石有石佛、周倉(cāng)、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來(lái)佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動(dòng)逼真,惟妙惟肖,令游人一覽如醉,流連忘返。該館分三個(gè)陳列室:正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨,氣勢(shì)磅礴,體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室,展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主,展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室,展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止,分偉人系列、山水詩(shī)意、生命象征、萬(wàn)物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡,有典型的天人合一的東方文化特色,許多名人參觀后都留下了墨寶,予以贊頌。原國(guó)務(wù)院副谷牧題詞:“黃河奇石美天下”;文化部副部長(zhǎng)高占祥題詞:“黃河奇石,華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生,則把它們譽(yù)之為“黃河瑰寶”。

第7篇 薊縣白塔導(dǎo)游詞范文

在薊縣城西南隅,獨(dú)樂(lè)寺正南300米,舊稱漁陽(yáng)郡塔。建于遼統(tǒng)和年間,遼清寧四年(1058)重建,在明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺,塔身白色,所以亦稱觀音寺白塔。

塔平面呈八角形,由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的十三天相輪組成。通高30.6米,磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條,上部的仿木磚雕須彌座,其壺門(mén)內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎,刻工精細(xì),栩栩如生,是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。塔身南面設(shè)門(mén),內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門(mén);四個(gè)側(cè)面凸雕碑形,上書(shū)佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐,檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天相輪。此塔下部為密檐塔型,上部砌作覆缽式,是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。素有“金峰平掛西天月,玉柱什擎北塞云”之譽(yù)。

上層室內(nèi)曾藏有遼清寧四年舍利石函一具和珍貴文物百余件。

第8篇 蘭州白塔山導(dǎo)游詞

白塔山位于蘭州市黃河北岸,海拔一千七百多米,山勢(shì)起伏,有“拱抱金城”之雄姿。

古代,這里是軍事要沖,山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒,其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸,舉目北望,黃河鐵橋,白塔山公圓建筑群,白塔寺渾然一體,盡收眼底,有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過(guò)黃河鐵橋,白塔山一,二,三臺(tái)建筑群,迎面聳立,飛檐紅柱,參差綠樹(shù)叢中,這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ,總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起,上下通達(dá),層次分明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等,所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫(huà)。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰,山勢(shì)陡峭,古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w,憑欄遠(yuǎn)眺日出,放眼黃河,氣象萬(wàn)千。

白塔寺,始建于元代,據(jù)記載,元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中,曾致書(shū)西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派,俗稱黃教)。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗,但到了甘肅蘭州,因病逝世。不久,元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了,現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新,擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面,上有綠頂,下筑圓基,高約十七米。塔的外層通抹白灰,刷白漿,故俗稱白塔。塔建成后,幾經(jīng)強(qiáng)烈地震,仍屹立未動(dòng),顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“:象皮鼓,青銅鐘,紫荊樹(shù)。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng),現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造,重為153.5公斤,現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹(shù)系后人重載。北端山頭有牡丹亭,亭內(nèi)有一碑,據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上,字形怪異難辨,后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1212年),何玫摹刻于岳麓書(shū)院。蘭州此碑,系清咸豐十一年(公元1861年),酒泉郡侯建功模立,碑高九尺,寬三尺,上刻七十七字。

白塔山西北方,林木蔥郁,朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處,有休息亭,供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密,是登山遠(yuǎn)眺,避暑納涼的好地方。

第9篇 天津薊縣白塔旅游導(dǎo)游詞

在薊縣城西南隅,獨(dú)樂(lè)寺正南300米,舊稱漁陽(yáng)郡塔。建于遼統(tǒng)和年間,遼清寧四年(1058)重建,在明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺,塔身白色,所以亦稱觀音寺白塔。

塔平面呈八角形,由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的十三天相輪組成。通高30.6米,磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條,上部的仿木磚雕須彌座,其壺門(mén)內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎,刻工精細(xì),栩栩如生,是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。塔身南面設(shè)門(mén),內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門(mén);四個(gè)側(cè)面凸雕碑形,上書(shū)佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐,檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天相輪。此塔下部為密檐塔型,上部砌作覆缽式,是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。素有“金峰平掛西天月,玉柱什擎北塞云”之譽(yù)。

上層室內(nèi)曾藏有遼清寧四年舍利石函一具和珍貴文物百余件。

第10篇 蘭州白塔山簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞

白塔山位于蘭州市黃河北岸,海拔一千七百多米,山勢(shì)起伏,有“拱抱金城”之雄姿。

古代,這里是軍事要沖,山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒,其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸,舉目北望,黃河鐵橋,白塔山公圓建筑群,白塔寺渾然一體,盡收眼底,有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過(guò)黃河鐵橋,白塔山一,二,三臺(tái)建筑群,迎面聳立,飛檐紅柱,參差綠樹(shù)叢中,這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的,總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起,上下通達(dá),層次分明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等,所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫(huà)。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰,山勢(shì)陡峭,古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣,憑欄遠(yuǎn)眺日出,放眼黃河,氣象萬(wàn)千。

白塔寺,始建于元代,據(jù)記載,元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中,曾致書(shū)西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派,俗稱黃教)。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗,但到了甘肅蘭州,因病逝世。不久,元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了,現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新,擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面,上有綠頂,下筑圓基,高約十七米。塔的外層通抹白灰,刷白漿,故俗稱白塔。塔建成后,幾經(jīng)強(qiáng)烈地震,仍屹立未動(dòng),顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“:象皮鼓,青銅鐘,紫荊樹(shù)。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng),現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造,重為153.5公斤,現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹(shù)系后人重載。北端山頭有牡丹亭,亭內(nèi)有一碑,據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上,字形怪異難辨,后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1212年),何玫摹刻于岳麓書(shū)院。蘭州此碑,系清咸豐十一年(公元1861年),酒泉郡侯建功模立,碑高九尺,寬三尺,上刻七十七字。

白塔山西北方,林木蔥郁,朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處,有休息亭,供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密,是登山遠(yuǎn)眺,避暑納涼的好地方。

第11篇 蘭州白塔山簡(jiǎn)介文導(dǎo)游詞

白塔山位于蘭州市黃河北岸,海拔一千七百多米,山勢(shì)起伏,有拱抱金城”之雄姿。

古代,這里是軍事要沖,山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒,其中白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸,舉目北望,黃河鐵橋,白塔山公圓建筑群,白塔寺渾然一體,盡收眼底,有河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過(guò)黃河鐵橋,白塔山一,二,三臺(tái)建筑群,迎面聳立,飛檐紅柱,參差綠樹(shù)叢中,這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的,總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起,上下通達(dá),層次分明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等,所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫(huà)。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰,山勢(shì)陡峭,古代建筑有風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w,憑欄遠(yuǎn)眺日出,放眼黃河,氣象萬(wàn)千。

白塔寺,始建于元代,據(jù)記載,元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中,曾致書(shū)西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派,俗稱黃教)。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗,但到了甘肅蘭州,因病逝世。不久,元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了,現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新,擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面,上有綠頂,下筑圓基,高約十七米。塔的外層通抹白灰,刷白漿,故俗稱白塔。塔建成后,幾經(jīng)強(qiáng)烈地震,仍屹立未動(dòng),顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有鎮(zhèn)山三寶:象皮鼓,青銅鐘,紫荊樹(shù)。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng),現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造,重為153.5公斤,現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹(shù)系后人重載。北端山頭有牡丹亭,亭內(nèi)有一碑,據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上,字形怪異難辨,后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1212年),何玫摹刻于岳麓書(shū)院。蘭州此碑,系清咸豐十一年(公元1861年),酒泉郡侯建功模立,碑高九尺,寬三尺,上刻七十七字。

白塔山西北方,林木蔥郁,朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處,有休息亭,供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密,是登山遠(yuǎn)眺,避暑納涼的好地方。

第12篇 甘肅蘭州白塔山導(dǎo)游詞

位于蘭州市黃河北岸的白塔山上,因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏,蟠結(jié)城郊,有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見(jiàn)成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建?,F(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年),鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1715年),巡撫綽奇補(bǔ)舊增新,擴(kuò)大寺址,起名“慈恩寺”。

白塔七級(jí)八面,高約17米,下筑圓基,上著綠頂,各面雕有佛像,檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿,如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園,總建筑面積8,000多平方米,分為三臺(tái)建筑群,依山而筑,飛檐紅柱,參差有致,各建筑以亭榭回廊相連,四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹(shù),古稱“鎮(zhèn)山三寶”,現(xiàn)紫荊樹(shù)已枯死。白塔山經(jīng)過(guò)多年綠化,樹(shù)高林密,曲徑通幽。公園三臺(tái)大殿內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”藏石豐富,獨(dú)具風(fēng)格。

山下為中山橋,二者已連為一體,成為蘭州旅游的必游之地。蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初,大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保,久攻不破,恰至元宵節(jié),徐達(dá)命軍士做成又粗又長(zhǎng)的鼓,扮成社火隊(duì)混入城內(nèi),以大旗為號(hào),里應(yīng)外合,終于攻破了王保保城。為紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利,這種鼓被命名為“太平鼓”,并成為蘭州社火的主要表演形式。從此,王保保城和太平鼓更加聞名。

蘭州白塔山導(dǎo)游詞

白塔導(dǎo)游詞(精選12篇)

在薊縣城西南隅,獨(dú)樂(lè)寺正南300米,舊稱漁陽(yáng)郡塔。建于遼統(tǒng)和年間,遼清寧四年(1058)重建,在明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺,塔身白色,所以亦…
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