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第1篇 班主任工作總結(jié)-厚愛中差生,全面進行素質(zhì)教育
所謂差生也就是后進生,一種表現(xiàn)為成績差,一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體,作為人的正常心理反應(yīng),他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。
而不容忽視的是:優(yōu)生畢競是少數(shù),中差生卻是學(xué)生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學(xué)理論告訴我們:小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育,也就是說,應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展,為他們學(xué)會怎樣做人和進一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展,全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是:教師是否面向全體學(xué)生,是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來,教育者如何對待中差生問題,中差生的境遇和狀況如何,關(guān)系著我們教育者是否在全面育人,是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。
應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題,故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明:今天的'尖子'明天不一定就是'尖子',今天的差生,不一定明天還是差生,更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生,在社會實踐中不一定工作就很出色,而有一些所謂在校時的差生,倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明:唯有堅持'面向全體',特別是面向中差生才是切切實實的素質(zhì)教育。
不是有人曾說:如果孩子天生就是優(yōu)生,哪教育還有什么功能?又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢? 因而對占相對多數(shù)的中差生,我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛,變忽視為重視,變冷漠為關(guān)注,變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因(排除弱智兒童),是多方面的,普遍的認(rèn)為是:學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,要求自己不嚴(yán)格。為什么會這樣呢?客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是:由于犯有某個缺點而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒;或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反;或由于家庭的負(fù)作或面對社會陰暗面時缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。
我認(rèn)為,厚愛中差生,首先應(yīng)有辨證的觀點:
一、一分為二的觀點看待中差生。
應(yīng)該說任何學(xué)生都會同時存在優(yōu)點(即積極因素)和缺點(消極因素)兩方面,對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的,對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點,而看不到優(yōu)點,這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學(xué)生。
應(yīng)當(dāng)縱向地看到:差生的今天比他的昨天好,即使不然,也應(yīng)相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導(dǎo),化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點,以發(fā)揚優(yōu)點,克服缺點。 其次應(yīng)有平常的心態(tài):差生也是孩子,厭惡、責(zé)罵只能適得其反,他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主,也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛,作為一個教育者在對待中差生時應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。
厚愛差生,就是真正做到以情動人:首先做到'真誠'二字,即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄,一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)'有假',那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲',因為他們更缺少辨別能力。他們會說:'老師是說給我們聽的,才不是那么回事。'結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到'接受',即能感受差生在學(xué)習(xí)過程中的各種心理表現(xiàn)和看法,如對學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠,錯誤的想法和指責(zé)等,信任中差生,鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字,即通過學(xué)生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們,善意理解他們,高興地接受他們,一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內(nèi)因起作用,教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學(xué)習(xí)、自我管理'的轉(zhuǎn)變。
第2篇 班主任工作總結(jié)-厚愛中差生,全面進行素質(zhì)教育工作總結(jié)
所謂差生也就是后進生,一種表現(xiàn)為成績差,一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體,作為人的正常心理反應(yīng),他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。
而不容忽視的是:優(yōu)生畢競是少數(shù),中差生卻是學(xué)生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學(xué)理論告訴我們:小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育,也就是說,應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展,為他們學(xué)會怎樣做人和進一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展,全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是:教師是否面向全體學(xué)生,是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來,教育者如何對待中差生問題,中差生的境遇和狀況如何,關(guān)系著我們教育者是否在全面育人,是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。
應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題,故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明:今天的'尖子'明天不一定就是'尖子',今天的差生,不一定明天還是差生,更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生,在社會實踐中不一定工作就很出色,而有一些所謂在校時的差生,倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明:唯有堅持'面向全體',特別是面向中差生才是切切實實的素質(zhì)教育。
不是有人曾說:如果孩子天生就是優(yōu)生,哪教育還有什么功能?又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢? 因而對占相對多數(shù)的中差生,我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛,變忽視為重視,變冷漠為關(guān)注,變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因(排除弱智兒童),是多方面的,普遍的認(rèn)為是:學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,要求自己不嚴(yán)格。為什么會這樣呢?客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是:由于犯有某個缺點而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒;或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反;或由于家庭的負(fù)作或面對社會陰暗面時缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。
我認(rèn)為,厚愛中差生,首先應(yīng)有辨證的觀點:
一、一分為二的觀點看待中差生。
應(yīng)該說任何學(xué)生都會同時存在優(yōu)點(即積極因素)和缺點(消極因素)兩方面,對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的,對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點,而看不到優(yōu)點,這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學(xué)生。
應(yīng)當(dāng)縱向地看到:差生的今天比他的昨天好,即使不然,也應(yīng)相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導(dǎo),化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點,以發(fā)揚優(yōu)點,克服缺點。 其次應(yīng)有平常的心態(tài):差生也是孩子,厭惡、責(zé)罵只能適得其反,他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主,也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛,作為一個教育者在對待中差生時應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。
厚愛差生,就是真正做到以情動人:首先做到'真誠'二字,即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄,一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)'有假',那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲',因為他們更缺少辨別能力。他們會說:'老師是說給我們聽的,才不是那么回事。'結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到'接受',即能感受差生在學(xué)習(xí)過程中的各種心理表現(xiàn)和看法,如對學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠,錯誤的想法和指責(zé)等,信任中差生,鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字,即通過學(xué)生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們,善意理解他們,高興地接受他們,一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內(nèi)因起作用,教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學(xué)習(xí)、自我管理'的轉(zhuǎn)變。
第3篇 班主任工作總結(jié)厚愛中差生,全面進行素質(zhì)教育
所謂差生也就是后進生,一種表現(xiàn)為成績差,一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體,作為人的正常心理反應(yīng),他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。
而不容忽視的是:優(yōu)生畢競是少數(shù),中差生卻是學(xué)生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學(xué)理論告訴我們:小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育,也就是說,應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展,為他們學(xué)會怎樣做人和進一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展,全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是:教師是否面向全體學(xué)生,是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來,教育者如何對待中差生問題,中差生的境遇和狀況如何,關(guān)系著我們教育者是否在全面育人,是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。
應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題,故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明:今天的'尖子'明天不一定就是'尖子',今天的差生,不一定明天還是差生,更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生,在社會實踐中不一定工作就很出色,而有一些所謂在校時的差生,倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明:唯有堅持'面向全體',特別是面向中差生才是切切實實的素質(zhì)教育。
不是有人曾說:如果孩子天生就是優(yōu)生,哪教育還有什么功能?又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢? 因而對占相對多數(shù)的中差生,我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛,變忽視為重視,變冷漠為關(guān)注,變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因(排除弱智兒童),是多方面的,普遍的認(rèn)為是:學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,要求自己不嚴(yán)格。為什么會這樣呢?客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是:由于犯有某個缺點而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒;或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反;或由于家庭的負(fù)作或面對社會陰暗面時缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。
我認(rèn)為,厚愛中差生,首先應(yīng)有辨證的觀點:
一、一分為二的觀點看待中差生。
應(yīng)該說任何學(xué)生都會同時存在優(yōu)點(即積極因素)和缺點(消極因素)兩方面,對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的,對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點,而看不到優(yōu)點,這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學(xué)生。
應(yīng)當(dāng)縱向地看到:差生的今天比他的昨天好,即使不然,也應(yīng)相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導(dǎo),化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點,以發(fā)揚優(yōu)點,克服缺點。 其次應(yīng)有平常的心態(tài):差生也是孩子,厭惡、責(zé)罵只能適得其反,他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主,也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛,作為一個教育者在對待中差生時應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。
厚愛差生,就是真正做到以情動人:首先做到'真誠'二字,即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄,一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)'有假',那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲',因為他們更缺少辨別能力。他們會說:'老師是說給我們聽的,才不是那么回事。'結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到'接受',即能感受差生在學(xué)習(xí)過程中的各種心理表現(xiàn)和看法,如對學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠,錯誤的想法和指責(zé)等,信任中差生,鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字,即通過學(xué)生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們,善意理解他們,高興地接受他們,一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內(nèi)因起作用,教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學(xué)習(xí)、自我管理'的轉(zhuǎn)變。
班主任工作總結(jié)_厚愛中差生,全面進行素質(zhì)教育
第4篇 班主任工作總結(jié):厚愛中差生,全面進行素質(zhì)教育
所謂差生也就是后進生,一種表現(xiàn)為成績差,一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體,作為人的正常心理反應(yīng),他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。
而不容忽視的是:優(yōu)生畢競是少數(shù),中差生卻是學(xué)生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學(xué)理論告訴我們:小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育,也就是說,應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展,為他們學(xué)會怎樣做人和進一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展,全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是:教師是否面向全體學(xué)生,是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來,教育者如何對待中差生問題,中差生的境遇和狀況如何,關(guān)系著我們教育者是否在全面育人,是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。
應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題,故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明:今天的'尖子'明天不一定就是'尖子',今天的差生,不一定明天還是差生,更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生,在社會實踐中不一定工作就很出色,而有一些所謂在校時的差生,倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明:唯有堅持'面向全體',特別是面向中差生才是切切實實的素質(zhì)教育。
不是有人曾說:如果孩子天生就是優(yōu)生,哪教育還有什么功能?又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢? 因而對占相對多數(shù)的中差生,我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛,變忽視為重視,變冷漠為關(guān)注,變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因(排除弱智兒童),是多方面的,普遍的認(rèn)為是:學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,要求自己不嚴(yán)格。為什么會這樣呢?客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是:由于犯有某個缺點而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒;或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反;或由于家庭的負(fù)作或面對社會陰暗面時缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。
我認(rèn)為,厚愛中差生,首先應(yīng)有辨證的觀點:
一、一分為二的觀點看待中差生。
應(yīng)該說任何學(xué)生都會同時存在優(yōu)點(即積極因素)和缺點(消極因素)兩方面,對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的,對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點,而看不到優(yōu)點,這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學(xué)生。
應(yīng)當(dāng)縱向地看到:差生的今天比他的昨天好,即使不然,也應(yīng)相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導(dǎo),化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點,以發(fā)揚優(yōu)點,克服缺點。 其次應(yīng)有平常的心態(tài):差生也是孩子,厭惡、責(zé)罵只能適得其反,他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主,也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛,作為一個教育者在對待中差生時應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。
厚愛差生,就是真正做到以情動人:首先做到'真誠'二字,即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄,一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)'有假',那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲',因為他們更缺少辨別能力。他們會說:'老師是說給我們聽的,才不是那么回事。'結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到'接受',即能感受差生在學(xué)習(xí)過程中的各種心理表現(xiàn)和看法,如對學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠,錯誤的想法和指責(zé)等,信任中差生,鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字,即通過學(xué)生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們,善意理解他們,高興地接受他們,一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內(nèi)因起作用,教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學(xué)習(xí)、自我管理'的轉(zhuǎn)變。