篇一 傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建工作自評報告1600字
一、創(chuàng)建工作的背景
2.新區(qū)發(fā)展的需要。沈北新區(qū)成立以來，相繼榮獲全國生態(tài)示范區(qū)、中國特色旅游之鄉(xiāng)、全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范區(qū)、全國社區(qū)建設(shè)示范區(qū)、省精神文明創(chuàng)建工作先進區(qū)、省文明城區(qū)和新沈陽十大名片等殊榮。
新區(qū)的飛速發(fā)展，對中小學德育工作，尤其是中小學生的道德素質(zhì)提出了提出了新的要求，2023年10月，根據(jù)市教育局的工作要求，結(jié)合沈北新區(qū)的歷史、地域特點，按照新區(qū)創(chuàng)新沈北、生態(tài)沈北、文化沈北、宜居沈北、和諧沈北的發(fā)展定位和中小學德育工作的實際，我們申報了沈陽市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)，并邀請了相關(guān)專家和教育局德育科共同制定了《沈陽市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建方案》。
二、創(chuàng)建工作的評估
為了更好的開展創(chuàng)建工作，我們制定了《沈陽市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建項目評估指標》（見附錄2）。
一年來，全區(qū)創(chuàng)建工作的保障機制初步建立。各創(chuàng)建骨干學校按照區(qū)、?！秳?chuàng)建方案》和《評估指標》的要求，在創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)下開展了扎實有效的工作。經(jīng)德育科逐校檢查評估，基本上能做到領(lǐng)導(dǎo)重視，組織健全，有方案和計劃總結(jié)。
各學校認真落實區(qū)《創(chuàng)建方案》中的“四個結(jié)合”和“六點改革”1的要求，從實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)新穎鮮活、具有特色的教育活動。
在創(chuàng)建工作中，各學校普遍注重平臺構(gòu)建。各學校做到家校區(qū)聯(lián)動，定期開展家?；?。充分利用社區(qū)教育資源。發(fā)揮教師表率作用和班級管理作用。結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)日、革命傳統(tǒng)節(jié)日、專定節(jié)日及約定節(jié)日進行美德教育。建設(shè)充滿濃郁美德氛圍的校園環(huán)境。強化學科教學美德滲透，充分挖掘?qū)W科教材中蘊含的傳統(tǒng)美德因素。
在創(chuàng)建工作中，各學校普遍做到嚴格管理，健全制度。注意有效評價。建立獎勵機制。每年評選先進集體和先進個人，表獎美德之星。
上述活動的開展，保證了傳統(tǒng)美德教育效果。初步實現(xiàn)了師德建設(shè)見成效；學生知曉美德、踐行美德，道德品質(zhì)發(fā)生積極變化；校園和諧；家庭、學校、社區(qū)教育協(xié)調(diào)；涌現(xiàn)出踐行美德典型人物、群體。
注釋：1四個結(jié)合：傳統(tǒng)美德與學校的課程教學相結(jié)合；傳統(tǒng)美德與學校的校園文化相結(jié)合；傳統(tǒng)美德教育與教師隊伍建設(shè)相結(jié)合；傳統(tǒng)美德教育與家庭、社會相結(jié)合。
六點改革：教育觀念體現(xiàn)時代性；教育內(nèi)容體現(xiàn)層次性；教育途徑體現(xiàn)整體性；教育方法體現(xiàn)多樣性；教育隊伍體現(xiàn)示范性；教育機制體現(xiàn)導(dǎo)向性。
三、創(chuàng)建工作的開展
1.以感恩教育為載體，促進創(chuàng)建工作。為創(chuàng)建傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)，突出德育特色，我們以感恩教育為切入口，開展創(chuàng)建工作。
2023年 11月份，區(qū)教育局組織中小學，開展了以“感恩、關(guān)愛、責任”為主題的感恩教育月活動，并制定了活動方案。
學校認真開展了“九個一”的活動，即舉行一次以“感恩、關(guān)愛、責任”為主題的升旗儀式；召開一次以“感恩、關(guān)愛、責任”為主題的班會；學唱一首以感恩為主題的歌曲（如：《感恩的心》）；舉辦一次以“感恩、關(guān)愛、責任”為主題的報告會；開展一次“感恩、關(guān)愛、責任”為主題的征文比賽；制作一期以“感恩、關(guān)愛、責任”為主題的宣傳板報；學生幫助父母做一次家務(wù)；學生給父母寫一封信；學校組織學生在附近社區(qū)（村屯）進行一次公益勞動?；顒又?，收到帶圖片的資料信息216個。
通過創(chuàng)建活動，加強了德育隊伍培訓(xùn)、提升了校園文化內(nèi)涵、促進了校本教材的開發(fā)、深化了“三結(jié)合”教育。
同時，通過開展感恩教育系列活動，陶冶了學生感恩的情懷。讓學生懂得自己的成長離不開老師、家長的付出，社會的關(guān)愛，學會識恩、知恩、感恩、報恩，把感恩之情化為強烈的責任感，并付之于服務(wù)社會的實際行動，培養(yǎng)學生關(guān)心他人、服務(wù)社會、忠于祖國的高尚品質(zhì)。
2.以課程教學為核心，優(yōu)化德育途徑。課程和教學是中華傳統(tǒng)美德教育的主渠道。充分挖掘傳統(tǒng)美德教育因素，把傳統(tǒng)美德教育和學科知識教育結(jié)合起來，是新課程標準中明確得出來的，是貫徹三維教學目標的基本要求。如：通過教《誠實的孩子》進行誠實守信的教育，通過教《孔融讓梨》進行謙讓敬賢的教育，通過教《周總理的睡衣》進行勤儉樸素的教育。
《1》《2》《3》
篇二 學校家庭社區(qū)三結(jié)合民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究報告9400字
“學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實驗研究”是全國教育科學“九五”規(guī)劃國家教委重點課題，由欒傳大研究員牽頭成立全國總課題組，組織了20多個省市地區(qū)的中小學校參與共同研究。在總課題組的指導(dǎo)和各級教育行政部門及有關(guān)單位的支持下，從1997年初開始，廣西課題組作為總課題組的副主任研究單位，組織了5個實驗單位、88所中小學校進行了實驗研究，參與實驗的教研員、教師1200余人，學生近3萬人。在所有參與者的共同努力下，本課題實驗研究已完成了一個實驗周期任務(wù)。
一、課題的提出、確定和假設(shè)
（一）提出與確定
__主席在黨的十五大報告中指出：“建設(shè)有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持”。“青少年是祖國的未來，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。江主席還要求全國青少年“弘揚中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)建人類先進的精神文明”。中國有著50XX年燦爛的文化傳統(tǒng)，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展進程中形成的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，近年來由于多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)也被忽視，青少年更是深受其害，中小學生中獨生子女多，道德品質(zhì)和行為習慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設(shè)受到很大影響。
由此可見，利用中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)這一特有資源對青少年學生和家長乃至社會公民進行道德教育，是建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化祖國的需要，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要，是豐富中小學德育內(nèi)容，提高中小學德育實效，教育青少年學生振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學會做一個現(xiàn)代的中國人的需要。
與其它德育工作一樣，中華民族傳統(tǒng)美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經(jīng)過了解和考察，結(jié)合我自治區(qū)中小學德育工作的實際情況，經(jīng)請示自治區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實驗研究”課題的實驗研究工作，由廣西教育學會牽頭，成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育研究課題組”，在我區(qū)部分中小學中進行實驗研究。
（二）假設(shè)
從時代要求出發(fā)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，發(fā)揮學校教育主渠道的作用，探究“三結(jié)合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學生的道德認知水平和道德品質(zhì)；為培養(yǎng)合格的、跨世紀的現(xiàn)代中國人打好道德素質(zhì)基礎(chǔ)，提高中小學德育整體水平，為精神文明建設(shè)作出貢獻。
二、實驗對象與組織
（一）實驗對象
主要對象是中小學生。同時也對中小學教師、家長和社區(qū)教育所轄單位的公民進行傳美內(nèi)容的教育。
（二）實驗研究組織
本實驗研究課題實行統(tǒng)一規(guī)劃、分級管理、宏觀調(diào)控、各負其責的組織管理辦法。自治區(qū)成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究課題組”，課題組成立領(lǐng)導(dǎo)小組（由自治區(qū)教育學會1名副會長任組長、教育廳基教處和學會秘書處各1名負責人任副組長）并設(shè)有辦公室，在全國總課題組的指導(dǎo)下，負責制訂本自治區(qū)的實驗研究方案及工作規(guī)程、管理條例，提出實驗研究的總體思路、模式，培訓(xùn)實驗教師和指導(dǎo)人員，指導(dǎo)實驗單位和實驗校點的實驗研究，控制實驗進程，總結(jié)、交流實驗研究經(jīng)驗，表彰先進等。
自治區(qū)課題組之下，成立了5個實驗研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實驗研究單位；l個少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即龍勝瑤族自治縣平等鄉(xiāng)實驗研究單位。5個實驗研究單位也均成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，市教委領(lǐng)導(dǎo)任組長，教科所和學會的同志任成員。由各實驗研究單位確定實驗校點，具體負責校點的實驗研究管理和指導(dǎo)工作，交流本市實驗研究經(jīng)驗。
各實驗研究學校也成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，校領(lǐng)導(dǎo)任組長、政教主任具體負責，確定本校研究的子課題和實驗的重點德目內(nèi)容，組織教師具體實施。
三、實驗研究的方法與內(nèi)容
實驗以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為內(nèi)容。具體以《中華民族傳統(tǒng)美德故事》和《中華民族傳統(tǒng)美德警語名言500句》為主要實驗教材，輔之以適合各地實際情況的部分材料。
我自治區(qū)各實驗單位結(jié)合本單位實際，具體選擇課題進行研究，（課題略）。
具體實驗研究的方法、途徑與步驟：
主要采取以下幾種研究方法
1．調(diào)查法 根據(jù)傳美教育的內(nèi)容，設(shè)制各種調(diào)查表，通過召開座談會、找學生個別談話、進行問卷調(diào)查、走訪家長和社區(qū)等多種形式按德目內(nèi)容調(diào)查了解當時學生、家長的各種思想認識和表現(xiàn)，同時收集各種相關(guān)的資料，為有針對性、有重點地進行傳美教育打下基礎(chǔ)，為課題研究提供背景材料。
2．實驗法 主要是自然實驗法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學生（家長）道德認知，探索“三結(jié)合”傳美教育的模式和運行機制。
3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過實驗校實驗前后和實驗班與對比班在道德品質(zhì)素質(zhì)等方面狀況的比較，驗證實驗方案的可行性和實驗的效果。
4．行為訓(xùn)練法 即在實踐中訓(xùn)練學生形成傳統(tǒng)美德行為的方法。通過教學形式、實踐活動形式等多種形式進行反復(fù)、長期訓(xùn)練。例如：組織學生參加社會公益活動、“手拉手”活動等等。
5．考核評價法 制訂《傳統(tǒng)美德素質(zhì)教育目標體系及學生素質(zhì)個性發(fā)展評價表》等評價標準，通過自我評價、教師評價、集體評價、家庭評價和社區(qū)評價，使學生清楚自己在各個層次的表現(xiàn)及努力的方向，達到傳美教育之目的。
在實驗研究過程中，我們從廣西實際情況出發(fā)，在具體操作上，各實驗單位普遍按照“一種模式”、“十一個結(jié)合”的做法來實施。
一種模式：即以學校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托的“三結(jié)合”區(qū)域傳美教育模式。此模式主要是以學校為切入口，首先在教師和學生中進行傳美教育，通過學校的傳美教育，向家庭和社會輻射，帶動和指導(dǎo)家庭、社區(qū)的傳美教育，逐步形成“三結(jié)合”的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建良好的學校、家庭、社區(qū)傳美教育環(huán)境，提高學校傳美教育的實效性，并達到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”教育，提高學生和家長、社區(qū)公民的思想道德素質(zhì)，進而為全社會的精神文明建設(shè)服務(wù)，使學校的傳美教育得以升華。
十一個結(jié)合：
1．學校傳美教育與家庭教育相結(jié)合
家長是孩子的第一任教師，環(huán)境對孩子的成長起著非常重要的作用，是對學生進行傳美教育的基礎(chǔ)。我們以學校為主導(dǎo)，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學校傳美教育的同時，對家長進行傳美教育，讓家長做好孩子的表率。創(chuàng)造良好的家庭育人環(huán)境，發(fā)揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長委員會”，與學校一道共同抓好學生的傳美教育。主要措施有：
（1）辦好家長學校。通過家長學校，采用專題講座，播放學校傳美教育錄像片等方法向家長進行傳美教育，提高家長的傳美素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，協(xié)助學校做好學生的傳美教育工作。
（2）舉行“家長開放日”、“家長接待日”活動。請家長到學校聽傳美課，參加傳美活動，參觀傳美展覽等等，家長與學生共同接受教育，并增強家長參與學校傳美教育的自覺性。
（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》?？?、《傳美教育家長報》等，發(fā)給家長學習，并要求反饋學習心得，學校將寫得好的登出來，學生、家長互相促進。
（4）堅持家校聯(lián)系制度。建立傳美教育家校聯(lián)系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現(xiàn)活動表”等，及時交流學生在校在家的表現(xiàn)。有的實驗學校還布置傳美教育作業(yè)，例如平時主動協(xié)助家長料理家務(wù)外，假期連續(xù)當一周家長，寫出當家體會，由家長評價等等。
（5）建立評選表彰優(yōu)秀家長制度。評選“合格家長”和“優(yōu)秀家長”，召開“教子有方經(jīng)驗交流會”、“傳美教育優(yōu)秀家長表彰會”等，讓優(yōu)秀家長傳授經(jīng)驗，為家長戴紅花。發(fā)獎狀。
通過以上做法，使家庭教育與學校教育融為一體，優(yōu)勢互補，形成合力。
2．學校傳美教育與社區(qū)教育相結(jié)合
社會環(huán)境對青少年的成長起著重要的作用，它既可以檢驗學校傳美教育的成果，又直接影響著學生道德品質(zhì)的形成。因此，我們把學校的傳美教育向社區(qū)輻射，以社區(qū)為依托，動員各方面力量與學校密切配合，加大傳美教育力度，創(chuàng)設(shè)大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區(qū)域逐步向大區(qū)域發(fā)展的辦法。
首先是建立小區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)。即把與學校有密切關(guān)系和學校周邊的單位動員起來，例如：與同學校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機關(guān)單位和學校所在地的小區(qū)、街道、廠礦企業(yè)等共同成立“傳美教育指導(dǎo)委員會”。該委員會由學校、家長委員會和各單位的負責人組成，其職責為：協(xié)助學校搞好對學生的傳美教育；對轄區(qū)內(nèi)各單位的公民進行傳美教育。在該委員會的統(tǒng)籌指導(dǎo)下，各小區(qū)形成了強有力的教育合力，構(gòu)建了全方位的傳美教育環(huán)境。強化了學校的教育環(huán)境，建立了良好的家庭環(huán)境，優(yōu)化了社會教育環(huán)境。
在區(qū)域傳美教育網(wǎng)絡(luò)的建立中，我們還十分注意發(fā)揮區(qū)域在傳美教育實驗基地方面的作用，例如區(qū)域內(nèi)部隊、紀念場館的愛國主義教育基地等。
3．傳美教育與課堂教學相結(jié)合
一是開設(shè)每兩周1節(jié)的“傳美課”。遵循現(xiàn)代教學原則，優(yōu)化教學目標和教學內(nèi)容，采取生動活潑的課堂教學形式，以多媒體教學手段，激發(fā)學生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學生道德形成發(fā)展中的作用，對學生進行傳美知識教育。例如不少實驗學校依照激情——明理——導(dǎo)行的教學框架，采用五環(huán)式教學結(jié)構(gòu)來上傳美課。即：導(dǎo)入新課——主題教育（學習傳美故事，明確道理）——深化理解（充實事例，論證觀點）——一評價擴展（辯析是非，指導(dǎo)言行）——鞏固延伸（課內(nèi)鞏固，課外延伸）。
二是進行學科滲透。利用中小學各科教材中蘊含的豐富的傳美教育內(nèi)容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機地滲透到各學科教學當中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機滲透等。
4．傳美教育與“三會”相結(jié)合
實驗學校把傳美教育18個德目內(nèi)容列為校會、團（隊）會和班會的重要內(nèi)容，每階段突出一個德目內(nèi)容，每次活動突出一個中心，既豐富了“三會”的內(nèi)容，又使傳美教育生動活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛您”、“做禮儀好少年”中隊會等。
5．傳美教育與節(jié)日活動相結(jié)合
實驗校根據(jù)節(jié)日的特點，結(jié)合傳美教育內(nèi)容，設(shè)計主題活動，使年年都過的節(jié)日內(nèi)容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節(jié)、母親節(jié)、“五一”勞動節(jié)中開展“當家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動，在“五四”青年節(jié)開展“立志勤學、求索攻堅、報效祖國”的主題活動等等。
6．傳美教育與常規(guī)管理相結(jié)合
在傳授傳美知識，明白道理的同時，對照德目內(nèi)容對學生進行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練。文明禮儀訓(xùn)練、良好學習慣訓(xùn)練等，學傳美，見行動，做到人人懂傳美，學傳美，個個揚美德，有美德。以美德規(guī)范學生的行為，培養(yǎng)良好的班風、校風、學風。例如用“整潔健身”規(guī)范學生的儀容儀表，用“求索攻堅”端正學生的學習態(tài)度等等。
7．傳美教育與國內(nèi)外重大時事教育相結(jié)合
傳美教育必須融入愛國主義教育的主旋律中，而國內(nèi)外發(fā)生的重大事件為愛國主義教育提供了有利的教育時機，抓住這些時機，把傳美教育與時事教育有機結(jié)合起來，會對學生產(chǎn)生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實驗學校把傳美教育與抗洪精神有機結(jié)合，提出“弘揚傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”的口號，召開“慰問抗洪英雄”主題班會，舉辦“弘揚傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”演講比賽，開展“情系災(zāi)區(qū)，奉獻愛心”等系列活動，師生都深切感受到中華民族強大的凝聚力和中華傳統(tǒng)美德在當代產(chǎn)生的精神力量。
8．傳美教育與心理健康教育相結(jié)合
實驗學校針對目前不少學生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關(guān)的德目內(nèi)容，采取上心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢相談室等方式對學生進行崇高的民族自尊心、堅韌不拔的意志、頑強的耐挫能力，良好的心理調(diào)試能力和環(huán)境適應(yīng)能力的培養(yǎng)。使學生形成健康的心理和健全的人格。
9．傳美教育與校園建設(shè)相結(jié)合
校園環(huán)境可以陶冶學生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實驗學校在十分注意美化、綠化、香化校園環(huán)境的同時，還有意識地創(chuàng)設(shè)傳美教育的環(huán)境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫象；開辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時播講傳美故事和名人名詩名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩詞、題字碑林、桂林市育才小學的王半塘種植園等）；開展班級、校際間的傳美教育黑板報比賽，學生間的傳美手抄報競賽和傳美知識搶答、競賽；舉行傳美內(nèi)容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內(nèi)容，優(yōu)美的校園環(huán)境促使學生良好品質(zhì)的形成。
10．傳美教育與實踐活動相結(jié)合
培養(yǎng)學生傳統(tǒng)美德必須堅持知行一致，通過實踐檢驗教育效果，在實踐活動中訓(xùn)練學生傳統(tǒng)美德的形成；把認知付諸于行動，內(nèi)化為品質(zhì)。實驗校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農(nóng)村聯(lián)系點，扶貧學校等，結(jié)合有關(guān)德目內(nèi)容，組織學生到基地軍訓(xùn)、與農(nóng)民“三同”、與扶貧校開展“手拉手”等活動，親身體驗軍營、農(nóng)村的生活，學習解放軍、農(nóng)民的愛國愛民、勤勞節(jié)儉、自強不息等美德。
組織學生進行參觀、社會考察等活動，例如組織學生參觀博物館，高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，了解中華民族發(fā)展的進程，了解當今社會科技的發(fā)展與成就，機遇與挑戰(zhàn)及對人才的需求，從而激發(fā)學生樹立遠大理想，刻苦學習，立志成才，承擔起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
組織學生參加社會公益活動，在助人、環(huán)保等活動中培養(yǎng)學生團結(jié)友愛、見義勇為、整潔健身等優(yōu)良品質(zhì)。
11．傳美教育與師德建設(shè)相結(jié)合
教師的形象對學生有著巨大的感染力和影響力，在學校的傳美教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對傳美教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而實驗學校很注意在向?qū)W生進行傳美教育之前和整個教育過程中抓好對教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內(nèi)容，以形成師生互動的局面。
四、實驗研究的結(jié)果
經(jīng)過4年的實驗研究，我們在科研目標、教育目標方面都取得了較好效果。
（一）在科研目標方面，在抓好學校小范圍傳美教育的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳美教育模式，豐富和發(fā)展了有中國特色的社會主義德育理論。
1．探索、形成了“以學校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托”的學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳統(tǒng)美德教育模式，以及構(gòu)建了“5種研究方法”，“11個結(jié)合”的教育途徑的傳美教育運行機制，較好地處理了傳統(tǒng)美德教育與學校其它德育之間的關(guān)系，學校傳美教育與家庭、社區(qū)傳美教育的關(guān)系。探索、建立了一套簡便易行的傳統(tǒng)美德教育評價測量方法。為構(gòu)建有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系提供了理論與資料。在研究的基礎(chǔ)上，自治區(qū)課題組編輯出版了《中華民族傳統(tǒng)美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究報告集》2本書；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書12本；實驗校課題組也編輯了《執(zhí)著的實踐，有益的探索》等專集50多本。
2．幾年的實驗研究工作，通過開展多種形式的培訓(xùn)和研討活動有效地提高了實驗人員開展教育科學研究的水平，為我自治區(qū)培養(yǎng)了一大批德育研究骨干教師。在整個研究過程中，全自治區(qū)實驗人員共撰寫論文500多篇，錄制教學錄像片60多部，且質(zhì)量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發(fā)表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國總課題組優(yōu)秀論文一等獎，120篇獲2等獎，112篇獲三等獎，12部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，12部獲二等獎，4部獲三等獎；有18篇論文獲自治區(qū)課題組優(yōu)秀論文一等獎，47篇獲二等獎，78篇獲三等獎，11部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，16部獲二等獎，19部獲三等獎。27個單位被總課題評為先進單位，52人被評為總課題組優(yōu)秀工作者，56單位（含學校）被評為自治區(qū)課題組先進單位，120人評為自治區(qū)課題組優(yōu)秀工作者。
（二）在教育目標方面，師生、家長的道德素質(zhì)和學校的德育總體水平有了顯著提高，促進了學校素質(zhì)教育和社區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展。
1．學生的道德素質(zhì)有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強，樹立了正確的道德觀念，促進了學生良好道德品質(zhì)的形成和優(yōu)良行為習慣的養(yǎng)成，乃至整個精神風貌的改變，從而促進了學生全面素質(zhì)的提高。愛國、愛民、勤學、文明、懂禮、守紀、孝敬、團結(jié)、助人、誠實、勤勞、節(jié)儉逐步成為學生的自覺行為。各實驗校的匯報材料顯示，從總體上說，學生關(guān)心國家大事的多了，對政治漠然的少了；勤奮學習的多了，厭學輟學的少了；文明禮貌的多了，打仗無禮的少了；尊師守紀的多了，違犯紀律的少了；熱愛勞動的多了，怕苦怕累的少了；關(guān)心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠實守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節(jié)約的多了，揮霍浪費的少了……一大批優(yōu)秀學生脫穎而出。
例1：柳州市柳鋼一中一年級8個班的484名學生剛?cè)雽W時多數(shù)學生組織紀律、待人接物、尊敬師長、對學習和勞動的態(tài)度等方面均存在著不同程度的問題，實驗僅一年后就發(fā)生了很大變化。
例2：北海市就傳統(tǒng)美德教育的16個德目內(nèi)容對部分小學實驗班與對比班學生情況進行了測評，其效果也是很明顯的。
例3：柳州市文惠路小學實驗前不少學生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務(wù)勞動。學校開展傳美教育，學生面貌發(fā)生了很大變化，養(yǎng)成了節(jié)儉的好習慣，節(jié)約下來的零花錢支援災(zāi)區(qū)和手拉手學校的農(nóng)村學生；在家主動做家務(wù)，生活逐浙學會了自理；尊敬老師和父母，學會為父母分憂解愁；學會了關(guān)心集體、關(guān)心他人，主動幫助有困難的同學。
學生的進步促進了良好班風的形成。參加實驗的許多班級被評為校、市文明班級、優(yōu)秀少先隊中隊。學生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實驗校150多個班，有35個班評為市級先進集體，68個班評為校先進班級。又如：桂林市中山中學一年級1個實驗班，實驗前學生對新的學習、生活環(huán)境不習慣，班風、學風較差，實驗僅1年多后，同學們學會了關(guān)心、學會了交往，人際關(guān)系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強，一個團結(jié)、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學操行合格率達到100％；輟學率、流失率、違法犯罪率均為零，被評為校先進班集體和優(yōu)秀中隊，1人評為市“三好”學生，15人評為?！叭谩睂W生，1人評為校優(yōu)秀學生干部，10人評為校學雷鋒積極分子。
2．傳美教育為學校提供了更具體、生動，形象的德育教育內(nèi)容，推進了學校德育內(nèi)容特色化、系統(tǒng)化、科學化的建設(shè)，使學校的德育整體水平得到很大提高，促進了校風建設(shè)和素質(zhì)教育的實施。參加實驗的學校校貌有了很大改變，不少被評為市、自治區(qū)和全國先進學校。例如：桂林中學1999年評為自治區(qū)“優(yōu)秀文明學?！焙汀叭珖w育衛(wèi)生先進單位”。南寧市參加實驗的學校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區(qū)示范職高；南湖小學評為自治區(qū)德育工作先進單位；二十六中評為自治區(qū)文明單位；十三中評為“講文明樹新風”先進單位；天桃實驗學校和民樂小學評為市一級示范學校；市九中評為社區(qū)服務(wù)先進單位和“樹廣西新形象，創(chuàng)全國文明城市”先進單位；四中團委評為南寧市“頂瓜瓜”團委等等。市九中在實驗研究過程中，充實、鞏固了學雷鋒小組i80個，學習互助組235個，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務(wù)。僅半年時間全校學生做好事1067件。十三中成立社區(qū)基金會，資助2萬多元給家長下崗的特困生繼續(xù)就讀。以上先進事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來是一所比較薄弱的學校，生源也較差。該校參加實驗后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來抓，整個德育工作得到加強，學生道德出現(xiàn)了可喜的變化，實驗以來，每學年違紀、治安事故率由原來的8．7％遞減1．2％，學校教學秩序井然，師生關(guān)系和諧，學生遵紀守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學年后涌現(xiàn)出優(yōu)秀學生干部170多人，三好學生328人，文藝、體育、宣傳、環(huán)保積極分子300多人，“弘揚美德”學雷鋒積極分子100多名，獲各種學科競賽獎131人次。不少學校不僅抓好校內(nèi)的傳美教育，還把教育的成果推向了社會，促進了社區(qū)精神文明建設(shè)。例如：桂林五中組織學生開展了大量的社會公益活動，比如當好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護攔，扶貧獻愛心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬元，捐書籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。
3．實驗班的教師在實驗過程中也受到中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個個抓傳美，教師中涌現(xiàn)出一大批自覺弘揚傳統(tǒng)美德、敬業(yè)愛生、無私奉獻的教書育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實驗，其中有2人評為市先進工作者、2人評為市師德標兵、3人評為市學科帶頭人；29人評為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學在傳美實驗研究中向教師進行“愛崗敬業(yè)，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產(chǎn)生很好的影響，該校教師幾年來敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅決不搞有償課業(yè)輔導(dǎo)。
4．家長通過傳美教育活動也大大提高了自身的道德素質(zhì)，在家能給孩子起表率作用，對學校的教育活動和孩子的成長給予滿腔熱情的關(guān)注和支持。不少家長與孩于達到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據(jù)平等鄉(xiāng)平等中心校對六年級生家長進行問卷調(diào)查顯示，家長在傳美教育中也受到很大教育。
五、結(jié)論與討論
（一）結(jié)論
在分析了4年的傳美教育的實驗研究過程和諸多實驗現(xiàn)象后，我們得出以下結(jié)論。
1．本課題實驗研究的選擇與確立具有重大的理論與實踐價值，所提出的實驗研究宗旨、目標、內(nèi)容、原則等既具有時代性、針對性、科學性，又具有可行性。該課題的研究不僅對弘揚和繼承中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對建設(shè)有中國特色社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，而且對東方傳統(tǒng)倫理道德的弘揚與發(fā)展、乃至對整個人類精神文明建設(shè)都有著深遠的影響。
2．實驗研究證明，把中華民族傳統(tǒng)美德作為學校德育的基礎(chǔ)內(nèi)容是正確、有效的。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，堅持用馬克思主義批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色的指導(dǎo)方針是正確的。
3．進行“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育，豐富了學校德育內(nèi)容，使師生和家長的道德認識水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學校德育工作整體水平，也促進了家庭美德、社會公德教育的發(fā)展，使學校、家庭、社區(qū)的道德風貌發(fā)生了明顯的變化，精神文明建設(shè)程度有很大進步，值得推廣。
4．實驗研究過程中探討、總結(jié)出的搞好學校傳美教育和抓好“學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個結(jié)合的教育途徑”等為今后大面積開展中華民族傳統(tǒng)美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經(jīng)驗。
（二〕討論
1．“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，收到預(yù)期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進行區(qū)域傳美教育的基本保證。希望各級政府把區(qū)域傳美教育納入各地社會主義精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分步實施。
2．實驗研究過程中，有的單位對學校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對如何與社區(qū)的結(jié)合研究得不夠，理論探討有待加深。
3．傳美教育的評估機制尚需逐步完善以便進行科學準確的評價，從而更好地指導(dǎo)實踐。
出自：《中國德育的重大改革：中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究十年報告》（1900-XX）廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究課題組
篇三 中小學開展中華傳統(tǒng)美德教育活動調(diào)研報告3650字
中小學開展中華傳統(tǒng)美德教育活動調(diào)研報告
自20__年初，_____省_____市_____縣在全縣中小學、幼兒園開展了中華傳統(tǒng)美德教育活動。為全面了解活動開展情況，近期，我們對39所中小學開展中華傳統(tǒng)美德教育活動情況進行了調(diào)研。在初步掌握活動總體情況的基礎(chǔ)上，又開展了一次問卷調(diào)查，發(fā)放問卷近3000份，分別對學生（1400人）、家長（1200人）、教師（280人）進行調(diào)查，最終形成了這份調(diào)查報告
一、教育內(nèi)容
（一）開展國學經(jīng)典誦讀活動
根據(jù)青少年身心特點，從幼兒園到初中合理安排誦讀內(nèi)容，本著精煉、通俗、生動、易于接受的原則，小學著重從“孝、禮、勤、誠、恥”，中學從“忠、信、義、寬、廉”的內(nèi)容安排誦讀。內(nèi)容涉及改良《弟子規(guī)》，易懂易記的古詩、兒歌，《千字文》，《朱子家訓(xùn)》，精選《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》部分篇章，《古文觀止》及諸子百家等。
（二）開展優(yōu)良傳統(tǒng)教育
例用各節(jié)假日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的紀念日，重大歷史事件紀念日，以及未成年人入學、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，集中開展思想道德主題教育活動。20__年5月，我縣洙泗小學以慶祝“第二屆中華母親節(jié)”為載體，邀請國內(nèi)著名學者30余人，分別作了以孝道、國學啟蒙、儒家倫理、家長講堂等方面的報告，將中華傳統(tǒng)文化和當?shù)匚幕Y源融入當代教育之中，在全縣掀起愛母、敬母、孝母熱潮。
（三）開展校園文化建設(shè)
在學校的校園、走廊、教室、黑板報、宣傳欄等處都精心安排中華美德教育方面的內(nèi)容，在班級張貼《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和論語句段，讓學生時刻耳濡目染。金莊鎮(zhèn)中學以“興仁、敦義、崇禮、弘智、仰信”為路名，把42塊圣哲經(jīng)典的大幅宣傳畫矗立道路兩旁，讓學生在行走、活動之間受到教育。同時，在樓道內(nèi)設(shè)置了傳統(tǒng)美德、“感恩”、勵志等不同教育內(nèi)容的版畫，營造出濃郁的校園文化氛圍。
（四）開展儒家思想培訓(xùn)
20__年10月，我縣以“尼山圣源書院”揭牌慶典活動為契機，邀請美國、新加坡、香港、臺灣等60余位國內(nèi)外知名學者教授來我縣開展儒家思想教育培訓(xùn)活動。舉辦儒家思想與和諧社會論壇講座等共8場報告，為40名骨干學員及全縣500位干部、教師進行授課，為深化中華傳統(tǒng)美德教育活動播撒了種子，夯實了基礎(chǔ)。
二、實踐效果
（一）我縣中小學生在中華傳統(tǒng)美德方面的表現(xiàn)
近年來，我們將忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥作為構(gòu)建學校德育體系的核心內(nèi)容，并根據(jù)時代特點進行轉(zhuǎn)化：忠─盡己報國的責任、孝─生生不息的愛心、誠─求真務(wù)實的品質(zhì)、信─立身興業(yè)的基點、禮─人際文明的規(guī)范、義─人間正道的向?qū)?、廉─清白正氣的根基、恥─人之為人的底線。這“八德”體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)核心價值觀，開展“八德”教育，可以為青少年健康成長打下扎實的基礎(chǔ)。自20__年初開展活動以來，廣大中小學生的現(xiàn)實表現(xiàn)如下：
1、忠。當升國旗時，我們面對國旗肅立，95.6％的學生認為一定要行注目禮。在當班級獲得榮譽時，87.3％的學生都表示很高興。
2、孝。59.7％的學生經(jīng)常做力所能及的家務(wù)，33.7％的學生只是偶爾做家務(wù)，極少和從不做家務(wù)的僅占6.6％。91.8％的學生認為應(yīng)主動為父母分擔家務(wù)勞動。69.8％的學生知道父母生日，20％的學生只知道父親或母親的生日，10.2％不知道父母雙方的生日。
3、誠。42.5％的學生從不撒謊，49％的學生偶爾撒謊，8.5％的學生經(jīng)常撒謊。
4、信。64.6％的學生答應(yīng)別人的事一定能做到，34.6％的學生有時能做到，僅0.8％的學生答應(yīng)別人的事做不到。
5、禮。86.7％的學生見到老師或家長能夠主動問好。64.7％的學生能夠經(jīng)常使用“請、您、謝謝”等禮貌用語。
6、義。乘坐公共汽車，看到有人為老人、抱小孩的婦女或傷殘人士讓座，92.8％的學生認為是應(yīng)該的。在校外，遇到同學打架斗毆，83.4％的學生會上前勸阻或撥打110。
7、廉。56.8％的學生生活節(jié)儉、不講究吃穿、不互相攀比；27.6％的學生有時會互相攀比；15.6%的學生講究吃穿，互相攀比。
8、恥。考試時，當老師因故離開考場，有人作弊時，68.3％的學生能夠保持平靜心態(tài)，繼續(xù)答題；28.8％的學生會看看他人的反應(yīng)，再做決定；只有2.9％的學生會抓住機會作弊。76.3％的學生能夠做到知錯就改。
從以上八個方面來看，我縣中小學生在中華傳統(tǒng)美德方面的表現(xiàn)較好。
（二）中華傳統(tǒng)美德教育活動的作用
我縣中小學生在德育方面的良好表現(xiàn)，是與中華傳統(tǒng)美德教育活動的開展密切相關(guān)的。49.8%的教師認為通過傳統(tǒng)美德教育的開展，學生品格修養(yǎng)進步很大；48.7%的教師認為有些進步，但效果不明顯；僅有1.5%的教師認為沒有影響。49.7%的 家長認為學校開展中華傳統(tǒng)美德教育活動對學生人格的影響較大，42.2%認為有些影響，6.5%認為作用不大，1.7%認為沒影響。62.3%的家長認為活動對學生正常學習促進效果明顯。53%的小學生和77.7%的初中生認為活動對學習有促進作用。（見表1）
表1 學校開展傳統(tǒng)美德教育活動對學生正常學習的影響
（調(diào)查對象：學生）
對學習有
促進作用 不 利 于
正常學習 沒影響 無所謂
小學生 298（53.0%） 64（11.4%） 185（32.9%） 15（2.7%）
初中生 501（77.7%） 25（3.8%） 112（17.4%） 7（1.1%）
（三）家長、教師及學生對開展中華傳統(tǒng)美德教育的態(tài)度
調(diào)查發(fā)現(xiàn)45.7%的家長、55.8%的教師對青少年誦讀國學經(jīng)典表示非常支持（詳見表2），62.1%的家長很關(guān)心孩子的傳統(tǒng)美德教育，86.9%的家長認為中華傳統(tǒng)美德教育活動應(yīng)該不斷加強完善，61.1%的小學生、63.8%的初中生對學校開展傳統(tǒng)美德教育表示非常感興趣。大部分學生都能主動參加學校開展的各類集體活動（詳見表3），對于豐富多彩的中華傳統(tǒng)美德教育活動更是樂于參加。家長、教師支持，學生有興趣參加，因此，中華傳統(tǒng)美德教育活動還要繼續(xù)深入持續(xù)開展下去。
表2 家長、教師對開展中華傳統(tǒng)美德教育活動的態(tài)度
非常支持 比較支持 不 支 持
也不反對 反 對
家長 458（45.7%） 321（32.0%） 187（18.6%） 37（3.7%）
教師 150（55.8） 102（37.9%） 16（5.9%） 1（0.4%）
表3 學生對學校開展各類活動的態(tài)度（調(diào)查對象：教師）
人 數(shù) 百分比
全班學生都主動參與 102 38.1%
大部分學生主動參與 162 60.4%
小部分學生主動參與 1 0.4%
極少部分學生主動參與 3 1.1%
（四）存在的問題與不足
目前，我縣中小學中華傳統(tǒng)美德教育在工作中還存在一些問題和不足，主要是：
1.中小學教師普遍反映學生在以下方面還達不到中華傳統(tǒng)美德教育的要求：缺乏勤儉節(jié)約、吃苦耐勞精神，缺乏艱苦奮斗精神，不能正確對待別人的批評，不能正確處理同學間的矛盾，心胸不夠開闊等。
2.我縣中華傳統(tǒng)美德教育活動的方式單純、缺乏實用性，重形式不重結(jié)果，不能持之以恒，內(nèi)容欠充實具體等。
3.活動開展不平衡，總的來看小學好于中學。部分學校還處于啟動和初步探索階段，還沒有形成自己鮮明的思路和特色，與活動要求還有一定差距。
（五）征求到的主要建議
教師的建議是：1.增加行為習慣、社會公德、文明禮貌、誠信做人、遇到挫折不氣餒、動手能力、愛心、責任心、集體主義、團結(jié)協(xié)作、人生理想等方面的教育內(nèi)容；2.強化教育工作者的傳統(tǒng)美德教育，率先垂范；3.將傳統(tǒng)美德教育與實際教學相結(jié)合，滲透到教學中，持之以恒地開展；4.理論與實踐相結(jié)合。
家長的建議是：1.完善科目內(nèi)容；2.調(diào)動學生的積極性，讓其知道禮貌的重要性，使他們成為一個文明禮貌的公民；3.讓中華傳統(tǒng)美德教育真正深入學生內(nèi)心，使其在成人的基礎(chǔ)上再成才。
三、結(jié)論與建議
通過活動，傳統(tǒng)美德開始悄然植根于學生的心靈世界，廣大中小學生較好地形成了行為習慣，主要表現(xiàn)在孝敬父母、尊重師長、愛護校園環(huán)境等。同時，培養(yǎng)了學生們的讀書興趣，增強了語言表達能力和思維能力，提高了寫作水平。另外，通過“小手拉大手”，使傳統(tǒng)美德教育向家庭延伸、向社會延伸。
為把這項活動深入持續(xù)扎實地開展下去，要做好以下幾方面的工作：
一是突出重點。開展中華傳統(tǒng)美德教育既要以“五德”教育為總抓手全面開展，也要突出重點，解決當前存在的問題。尤其是要以愛國主義、基礎(chǔ)道德、法律法規(guī)常識、人生理想、集體主義、行為規(guī)范、人際交往等為重點內(nèi)容（見表4.教師、家長對德育內(nèi)容重要性的排序）開展教育活動，著重培養(yǎng)學生誠實守信、文明禮貌、團隊意識、節(jié)儉意識等方面的能力素質(zhì)（見表5.教師、家長對青少年應(yīng)具備的能力素質(zhì)重要性的排序）。
表4 教師、家長對德育內(nèi)容重要性的排序（從高到低）
德育
內(nèi)
容
教 師 家 長
德
育
內(nèi)
容 愛國主義 愛國主義
基礎(chǔ)道德 基礎(chǔ)道德
法律法規(guī)常識 法律法規(guī)常識
人生理想 集體主義
集體主義 心理健康
心理健康 人生理想
行為規(guī)范 行為規(guī)范
自我保護 自我保護
人際交往 勞動
勞 動 人際交往
環(huán)境保護 環(huán)境保護
表5 教師、家長對青少年應(yīng)具備的能力素質(zhì)重要性的排序
（從高到低）
教 師 家 長
能
力
素
質(zhì) 誠實守信 尊敬師長
文明禮貌 誠實守信
團隊意識 文明禮貌
助人為樂 助人為樂
尊敬師長 知錯就改
知錯就改 團隊意識
節(jié)儉意識 節(jié)儉意識
二是注重實效。把“五德”中的每一個方面都細化到學生的日常行為之中。家校同步開展道德踐行活動，促進全社會道德素養(yǎng)的提高。擺正學校德育與智育的關(guān)系，將傳統(tǒng)美德教育與實際教學相結(jié)合，持續(xù)深入地開展下去。
三是因地制宜。各學校要立足實際開展教育活動，以點帶面，形成特色，整體推進，可結(jié)合師資力量和學生的興趣愛好，在古詩文誦讀、感恩教育、書法等某方面深化拓展，形成獨特思路，打造育人品牌。
