高考議論文滿(mǎn)分作文 第1篇
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人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿(mǎn)了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵??面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天?！袄袭?dāng)亦壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱?“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋?xiě)?，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀? 前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò);遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧!相信總有一天你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑......
高考議論文滿(mǎn)分作文 第2篇
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讓兔子下水，讓走獸高飛，這是多么樸素而美好的“大同”理想。然而走獸沒(méi)有羽翅，兔子沒(méi)有鰭尾，這樣強(qiáng)迫走獸躍崖，兔子跳水而求一個(gè)“個(gè)個(gè)全才”，便是孟子所謂“求全之毀”?！熬硬黄鳌钡耐ú糯蟾攀亲铋L(zhǎng)也最遠(yuǎn)的夢(mèng)。因?yàn)轺[片與歌喉的兼得古今中外好像只屬于那個(gè)化為泡沫的小美人魚(yú)。還是孟子說(shuō)“二者不可得兼”。我們總是希望將所有的美好加諸于一個(gè)人身上。就像我們希望李煜可以上書(shū)韜略，下寫(xiě)愁情;希望趙佶可以左手國(guó)策，右手花鳥(niǎo);希望納蘭可以口吟《飲水詞》，手?jǐn)睾旑^……思及此，原來(lái)我們也是逼兔子下水的“罪人”。青史竹帛總是事與愿違：李煜獻(xiàn)城，趙佶喪志，納蘭心事無(wú)人知。雖然如此，李煜難道就不是“變伶工之詞為士大夫之詞”的一代詞宗了嗎?趙佶就不是一幅花鳥(niǎo)價(jià)值連城的無(wú)限才情了嗎?納蘭的《飲水詞》就不被爭(zhēng)相傳唱了嗎?不是的，如果你還驚艷“一江春水”，如果你還珍視花鳥(niǎo)如生，如果你還牽念“人生若只如初見(jiàn)”，那么，請(qǐng)高抬貴手。請(qǐng)放兔子一條生路，留給魚(yú)一個(gè)特長(zhǎng)吧。請(qǐng)放兔子一條生路，既然兔非魚(yú)，又何必強(qiáng)求呢?西方有句諺語(yǔ)：上帝關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候，總會(huì)打開(kāi)一扇窗。中國(guó)有同樣的誓言：失之東隅，收之桑榆。古有琴師師曠，辨音第一，而目不能視。對(duì)于師曠來(lái)說(shuō)，能夠?qū)⒁患伦龅綐O致，自毀雙目，何足道哉!清有康熙大帝，文韜武略，略遜詩(shī)文，然而一國(guó)之君，能治國(guó)有道，諸國(guó)來(lái)朝，難道還不能得到世人的褒獎(jiǎng)嗎?不是全才又何妨?不十全十美有何錯(cuò)?管仲愛(ài)財(cái)，難道就不是賢相?孫子臏腳，難道就不勝龐涓?漢武專(zhuān)制，難道就不是英主?生而為人，就接受自己不是一個(gè)全才;生而為人，就寬容別人不能十全十美;生而為人，就欣然去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界不僅有天空，海洋，還有陸地;不僅有飛鳥(niǎo)，游魚(yú)，還有兔子。韓愈說(shuō)：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！蔽覀兒尾荒芤怨胖又模创?、自己和世界?子非魚(yú)，何必曳尾?子非鳥(niǎo)，何必高飛?子生斯世，何不樂(lè)見(jiàn)有兔非魚(yú)，而欣然享此“和而不同”之美?
高考議論文滿(mǎn)分作文 第3篇
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每個(gè)人，做每件事，都不可避免地要面對(duì)一個(gè)細(xì)節(jié)的問(wèn)題，細(xì)節(jié)處理得好，往往可能事半功倍，反之，不但事情難圓滿(mǎn)，而且還可能前功盡棄，甚至后果很?chē)?yán)重。船主與漆工的故事，顯然就給我們這樣的啟示。試想，如果不是漆工平時(shí)很有責(zé)任心，重視每個(gè)細(xì)節(jié)上的問(wèn)題，船主們的孩子駕船出海，還能如此輕易地平安歸來(lái)嗎?又或者是，倘若船主重視細(xì)節(jié)的問(wèn)題，及時(shí)交代漆工把船上的漏洞給補(bǔ)了，還用得著擔(dān)心孩子們的出海安全嗎?有一次，美國(guó)唱片業(yè)協(xié)會(huì)ceo希拉里，羅森親眼目睹了喬布斯與工程師討論用戶(hù)界面設(shè)計(jì)的情形。當(dāng)時(shí)，喬布斯和工程師坐在電腦前，為了一個(gè)設(shè)計(jì)上的問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不下。羅森發(fā)現(xiàn)，喬布斯與工程師所關(guān)注的，不過(guò)是在幕上一塊大約只有一張便條大小的區(qū)域里，如何排放3個(gè)單詞的問(wèn)題，喬布斯如此關(guān)注細(xì)節(jié)讓羅森驚嘆不已，而他天才、奇跡般的成功，對(duì)細(xì)節(jié)的高度關(guān)注不啻是關(guān)鍵的一大秘訣。小到個(gè)人、家庭，大到單位及至國(guó)家，細(xì)節(jié)的重要性幾乎無(wú)處、無(wú)時(shí)不顯現(xiàn)在我們面前。有的家庭因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有能夠處理好一些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題，結(jié)果矛盾、積怨日益加深，最終甚至分道揚(yáng)鑣;有的工程、項(xiàng)目，因?yàn)椴蛔⒅丶?xì)節(jié)上的嚴(yán)謹(jǐn)，留下安全隱患，甚至釀成重大事故。去年發(fā)生的“7·23”甬溫線特別重大鐵路交通事故揪緊了國(guó)人的心，幾十個(gè)生命的代價(jià)換來(lái)的教訓(xùn)中，同樣有個(gè)細(xì)節(jié)的問(wèn)題。相關(guān)部門(mén)公布的動(dòng)車(chē)事故報(bào)告中指出，鐵道部在lkd2—t1型列控中心設(shè)備招投標(biāo)、技術(shù)審查、上道使用等方面違規(guī)操作、把關(guān)不嚴(yán)，致使其上道使用，是導(dǎo)致事故發(fā)生的一大重要誘因。假如鐵道部不是像那個(gè)船主那么“粗心“，假如具體施工建設(shè)者能夠像那位漆工一樣，發(fā)現(xiàn)某些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題，能夠主動(dòng)、及時(shí)、”順便“把漏洞補(bǔ)上，難道不就完全可以避免悲劇的發(fā)生嗎?!船主與漆工的故事，動(dòng)車(chē)事故血的教訓(xùn)，以及我們現(xiàn)實(shí)生活中許許多多的事實(shí)都告訴我們，細(xì)節(jié)決定成敗，無(wú)論是在學(xué)習(xí)、生活還是工作中，也無(wú)論是在日常管理或者履行職責(zé)過(guò)程中，都要時(shí)時(shí)提醒自己，不做粗心、不拘小節(jié)的糊涂船主，要做重視細(xì)節(jié)、負(fù)責(zé)任的漆工。
高考議論文滿(mǎn)分作文 第4篇
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一切從實(shí)際出發(fā)
無(wú)論是劇作家編劇，還是藝術(shù)家表演，都應(yīng)該從劇情需要和觀眾欣賞水平的實(shí)際出發(fā)，不能以自己的主觀意志來(lái)行事。
這使我想到全國(guó)各地正在踐行的黨的群眾路線教育活動(dòng)，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的工作指導(dǎo)思想。只有一切從實(shí)際出發(fā)，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從根本上解決問(wèn)題。
刻舟求劍的故事大家都知道。那個(gè)楚國(guó)人之所以未能找到墜入水中的劍，乃是因?yàn)椤爸垡研幸?，而劍不行”。這說(shuō)明，如果不能從實(shí)際出發(fā)去解決問(wèn)題，一切的努力只能是緣木有求魚(yú)，“求劍若此，不亦惑乎”。
從實(shí)際出發(fā)，需要放下架子接地氣。作為東漢皇室后裔的劉備，就能放下皇叔的架子，三顧茅廬，禮賢下士，這才感動(dòng)了諸葛亮，最終讓諸葛亮為自己鞠躬盡瘁，正如劉備自己所說(shuō)：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也?！痹囅耄绻麆涠酥适宓募茏?，不去隆中，又怎能聽(tīng)到諸葛亮那番未出茅廬而知天下三分的遠(yuǎn)見(jiàn)，更談不上讓諸葛亮為他戎馬效力了。
現(xiàn)在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，官不大，架子卻不小，整天坐在辦公室里，脫離群眾，以至于根本不了解實(shí)際情況，傾聽(tīng)不到群眾的真實(shí)呼聲。這樣的干部，又怎能為群眾辦實(shí)事，得到群眾的擁護(hù)呢！說(shuō)：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?！秉h的群眾路線教育活動(dòng)，正是希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部放下架子，深入基層，去了解實(shí)情，傾聽(tīng)民意。
從實(shí)際出發(fā)，需要腳踏實(shí)地，不能走過(guò)場(chǎng)。走馬觀花只能看到問(wèn)題的表象，而不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。要想從根本上解決問(wèn)題，只有深入實(shí)際去了解真實(shí)的情況。然而工作中，竟有極少數(shù)官員用ps圖片的方法，去糊弄群眾。這種情況，表面上看，似乎是深入實(shí)際了，事實(shí)上卻是典型的脫離實(shí)際。這種欺下瞞上的工作作風(fēng)，實(shí)在是害人害己。
“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味?！边@是焦裕祿同志在擔(dān)任蘭考縣委書(shū)記時(shí)說(shuō)的話。焦裕祿曾拖著患有慢性肝病的身體，在一年多的時(shí)間里，跑遍了全縣140多個(gè)大隊(duì)中的120多個(gè)。在帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、改地的斗爭(zhēng)中，他身先士卒，以身作則，表現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)地的實(shí)干精神?？梢?jiàn)，只有一切從實(shí)際出發(fā)，才能得到人民的信任和擁護(hù)，才能把我們的國(guó)家建設(shè)好。
一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨一貫倡導(dǎo)的工作方針。信息時(shí)代的今天，社會(huì)發(fā)展日新月異，新的問(wèn)題、新的矛盾層出不窮。唯有深入實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，才能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，化解矛盾。至于劇本臺(tái)詞改不改，怎么改，劇作家說(shuō)了不算，表演藝術(shù)家說(shuō)了也不算，關(guān)鍵得看觀眾怎么說(shuō)。
滿(mǎn)分亮點(diǎn)“文章合為時(shí)而著?！边@篇議論文結(jié)合材料，感應(yīng)了時(shí)代的脈搏，成功地詮釋了“一切從實(shí)際出發(fā)”的論點(diǎn)。行文中，著重運(yùn)用事實(shí)論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)?？讨矍髣腿櫭]的事例，構(gòu)成歷史的對(duì)比，不僅典型，而且引人思考，含有哲理；少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾實(shí)際的事例，和焦裕祿密切聯(lián)系群眾的事例，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，發(fā)人深省。此外，文末巧妙地回應(yīng)開(kāi)篇，表明態(tài)度，藝術(shù)地詮釋地一切從實(shí)際出發(fā)的論點(diǎn)，令人拍案叫絕。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀范文兩篇 合理變通成就完美
變通就是改變，使之通順、通暢；所謂合理變通，就是這種改變不是無(wú)厘頭的，而是根據(jù)實(shí)際情況的需要進(jìn)行的必要的變動(dòng)。只有合理變通，才能成就完美。
合理變通是一種為人處世的智慧，但凡有取得成功者，都懂得這種智慧。
一代偉人*在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，就非常懂得變通。其他國(guó)家的革命多是以城市為中心，在城市發(fā)生大規(guī)模的*，最后奪取政權(quán)，而*卻提出了以農(nóng)村包圍城市的方針，提出建立農(nóng)村革命根據(jù)地的主張。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，他又提出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字訣和“打得過(guò)就打，打不過(guò)就跑”的靈活機(jī)動(dòng)的游擊戰(zhàn)術(shù)，從而使中國(guó)革命步步為營(yíng)。試想，如果*不是懂得靈活變通，而是跟強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行硬碰硬的正面交鋒，則中國(guó)革命將要蒙受多大的損失，革命的火種又豈能燎原！
熟悉《三國(guó)演義》的人都知道，諸葛亮就是一個(gè)諳熟變通之人。他到東吳舌戰(zhàn)群儒，受到嫉賢妒能的周瑜忌恨，為了除之而后快，周瑜限他在十日之內(nèi)造出十萬(wàn)枝箭來(lái)。如果按常理去打造這十萬(wàn)枝箭，不但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且因周瑜暗中使壞，極有可能會(huì)完不成。讓周瑜始料未及的是，諸葛亮竟胸有成竹地納下軍令狀，表示三日之內(nèi)即可完成。原來(lái)諸葛亮并非真的按照周瑜說(shuō)的那樣去造箭，而是用草船去向曹操借箭。善于變通，不僅使諸葛亮在談笑間完成了周瑜交給的任務(wù)，而且使他不辱使命，最終促成了孫劉聯(lián)盟。他的“空城計(jì)”更是家喻戶(hù)曉的善于變通的典范。
同樣是《三國(guó)演義》中，馬謖就不懂得變通。一意孤行的他與王平同去鎮(zhèn)守街亭，竟把軍隊(duì)屯在山上，以至于被魏軍斷了汲水之道，導(dǎo)致軍隊(duì)不戰(zhàn)自潰。按常理，軍隊(duì)屯在山上，占領(lǐng)制高點(diǎn)并沒(méi)什么不對(duì)，然而在前不著村、后不著店的荒涼之地也這樣做，就犯了兵家之大忌。不懂得變通的結(jié)果，是馬謖痛失街亭，連自己也丟了性命。
可見(jiàn)，無(wú)論是什么人，都不能一味地認(rèn)死理，而要懂得變通，善于變通。正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生，更應(yīng)該懂得善于變通的重要性，適時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向和人生目標(biāo)，積極改善與同學(xué)、老師與家長(zhǎng)的關(guān)系，使自己在各方面都能得到更好地發(fā)展。
當(dāng)然，懂得善于變通，并非無(wú)原則的耍滑弄巧，而是在不改變做人原則基礎(chǔ)上的靈活機(jī)動(dòng)。唯此，你的人生才日臻完美。
沒(méi)有人是一座孤島
有人笑說(shuō)：“門(mén)縫里看人，把人看扁了。而當(dāng)今的社會(huì)，卻是門(mén)縫里看人，把人看遠(yuǎn)了?！比欢β暠澈蟮男了?，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關(guān)系，更是人心鑄成的一道道心門(mén)，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠(yuǎn)在天涯，隔出了“事不關(guān)己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個(gè)冰冷的世界。
然而，沒(méi)有人是一座孤島，社會(huì)中的你我總有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，只有每個(gè)人都點(diǎn)燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛(ài)心，便能拯救整個(gè)社會(huì)的明天。
順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬于別人，倘若修船工不愿為別人的船補(bǔ)一下多余的洞，那如果劃船的孩子中也有一個(gè)是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒(méi)有順手做小事而后悔莫及？
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習(xí)慣，更是道德社會(huì)的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車(chē)輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國(guó)人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個(gè)拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動(dòng)地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫；她的美，不是沉魚(yú)落雁閉月羞花，卻足以讓每個(gè)人都為她的魅力所折服。
但你我更要知道，這種魅力并不是你我力所不能及，只要我們?cè)敢鈱㈨樖值男∈掠眯淖龊?，將平常之?ài)心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
高考議論文滿(mǎn)分作文 第5篇
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每個(gè)人，做每件事，都不可避免地要面對(duì)一個(gè)細(xì)節(jié)的問(wèn)題，細(xì)節(jié)處理得好，往往可能事半功倍，反之，不但事情難圓滿(mǎn)，而且還可能前功盡棄，甚至后果很?chē)?yán)重。船主與漆工的故事，顯然就給我們這樣的啟示。試想，如果不是漆工平時(shí)很有責(zé)任心，重視每個(gè)細(xì)節(jié)上的問(wèn)題，船主們的孩子駕船出海，還能如此輕易地平安歸來(lái)嗎?又或者是，倘若船主重視細(xì)節(jié)的問(wèn)題，及時(shí)交代漆工把船上的漏洞給補(bǔ)了，還用得著擔(dān)心孩子們的出海安全嗎?有一次，美國(guó)唱片業(yè)協(xié)會(huì)ceo希拉里，羅森親眼目睹了喬布斯與工程師討論用戶(hù)界面設(shè)計(jì)的情形。當(dāng)時(shí)，喬布斯和工程師坐在電腦前，為了一個(gè)設(shè)計(jì)上的問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不下。羅森發(fā)現(xiàn)，喬布斯與工程師所關(guān)注的，不過(guò)是在幕上一塊大約只有一張便條大小的區(qū)域里，如何排放3個(gè)單詞的問(wèn)題，喬布斯如此關(guān)注細(xì)節(jié)讓羅森驚嘆不已，而他天才、奇跡般的成功，對(duì)細(xì)節(jié)的高度關(guān)注不啻是關(guān)鍵的一大秘訣。小到個(gè)人、家庭，大到單位及至國(guó)家，細(xì)節(jié)的重要性幾乎無(wú)處、無(wú)時(shí)不顯現(xiàn)在我們面前。有的家庭因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有能夠處理好一些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題，結(jié)果矛盾、積怨日益加深，最終甚至分道揚(yáng)鑣;有的工程、項(xiàng)目，因?yàn)椴蛔⒅丶?xì)節(jié)上的嚴(yán)謹(jǐn)，留下安全隱患，甚至釀成重大事故。去年發(fā)生的“7·23”甬溫線特別重大鐵路交通事故揪緊了國(guó)人的心，幾十個(gè)生命的代價(jià)換來(lái)的教訓(xùn)中，同樣有個(gè)細(xì)節(jié)的問(wèn)題。相關(guān)部門(mén)公布的動(dòng)車(chē)事故報(bào)告中指出，鐵道部在lkd2—t1型列控中心設(shè)備招投標(biāo)、技術(shù)審查、上道使用等方面違規(guī)操作、把關(guān)不嚴(yán)，致使其上道使用，是導(dǎo)致事故發(fā)生的一大重要誘因。假如鐵道部不是像那個(gè)船主那么“粗心“，假如具體施工建設(shè)者能夠像那位漆工一樣，發(fā)現(xiàn)某些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題，能夠主動(dòng)、及時(shí)、”順便“把漏洞補(bǔ)上，難道不就完全可以避免悲劇的發(fā)生嗎?!船主與漆工的故事，動(dòng)車(chē)事故血的教訓(xùn)，以及我們現(xiàn)實(shí)生活中許許多多的事實(shí)都告訴我們，細(xì)節(jié)決定成敗，無(wú)論是在學(xué)習(xí)、生活還是工作中，也無(wú)論是在日常管理或者履行職責(zé)過(guò)程中，都要時(shí)時(shí)提醒自己，不做粗心、不拘小節(jié)的糊涂船主，要做重視細(xì)節(jié)、負(fù)責(zé)任的漆工。
高考議論文滿(mǎn)分作文 第6篇
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“詩(shī)歌只與詩(shī)人有關(guān)的想法是反詩(shī)歌的?！瘪R爾克斯如是說(shuō)。尤其到了革命時(shí)，藝術(shù)的種子似乎滿(mǎn)戰(zhàn)場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫(huà)作擎起戰(zhàn)旗，然而法國(guó)國(guó)歌作曲詞者魯熱，不過(guò)是個(gè)上尉，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的后程抵觸革命，像個(gè)懦夫一樣度完余生;畫(huà)家德拉克洛瓦倒是“法國(guó)革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見(jiàn)藝術(shù)，從不是人品忠實(shí)的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因?yàn)橐恢碌淖非?，都能生長(zhǎng)出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
作品的格調(diào)趣味未必與人品一致，卻一定與內(nèi)心的追求吻合，國(guó)家危亡之時(shí)，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國(guó)的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計(jì)較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語(yǔ)帶機(jī)鋒;書(shū)法的恣意中，好順手偷人字畫(huà)的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。
因?yàn)樽非罅斯餐淖杂?、真理與美，作品才被稱(chēng)為藝術(shù)，而追求，從來(lái)不由人品決定，忠實(shí)于內(nèi)心的藝術(shù)家當(dāng)然可以字如其人，言為心聲，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著正直與光明，不正是藝術(shù)烈痛苦的詩(shī)意嗎?
北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱(chēng)莫言常說(shuō)的家境沒(méi)落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛(ài)。所以我們?cè)撘笏囆g(shù)家什么呢?村上春樹(shù)說(shuō)：“我們是一群日復(fù)一日真誠(chéng)地制造虛構(gòu)的人?！弊髌返母裾{(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致，但我們可以在虛構(gòu)中要求真誠(chéng)，那是一顆熱忱地為人類(lèi)共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿(mǎn)了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責(zé)作者的童年是否充滿(mǎn)謊言。誠(chéng)如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿(mǎn)天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。
藝術(shù)家一生都在難以實(shí)現(xiàn)的格調(diào)與人品的一致中掙扎，而他們因?yàn)橥瑯痈呱械淖非笠挼靡恢碌臍w途。
高考議論文滿(mǎn)分作文 第7篇
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湖北高考滿(mǎn)分作文議論文：莫把情云遮慧眼人生活在世上，是在無(wú)數(shù)的感情里度過(guò)的。有人說(shuō)一個(gè)人的生命從笑聲中開(kāi)始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿(mǎn)、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。人們重感情，人類(lèi)也許永遠(yuǎn)也無(wú)法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒(méi)有區(qū)別的那種無(wú)情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無(wú)法看到青天。司馬遷說(shuō)，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛(ài)?！币晃荒赣H，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說(shuō)的“情劫”。也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。'殺熟'，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來(lái)。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣(mài)不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見(jiàn)怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說(shuō)，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意'殺熟'，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記:莫把情云遮慧眼。
高考議論文滿(mǎn)分作文 第8篇
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孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達(dá)到的境界。在規(guī)則框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實(shí)上，墨守規(guī)則，亦為人所遵循的大道。獨(dú)木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實(shí)則后患無(wú)窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過(guò)，要如何評(píng)定最終勝負(fù)結(jié)果，這樣的比賽，又何以稱(chēng)之為競(jìng)技?規(guī)則，不可或缺。十八世紀(jì)啟蒙思想家所提出的“社會(huì)契約論”，正是格外強(qiáng)調(diào)了這種規(guī)則意識(shí)。人民依照所立契約，將權(quán)力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權(quán)更換乃至暴力*它。規(guī)則，是世界運(yùn)行的準(zhǔn)則。文有定法，律有常規(guī)。規(guī)則構(gòu)成世界。在自然界，草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)，遵循四時(shí)更替的規(guī)則;大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規(guī)則;在人類(lèi)社會(huì)，人事有代謝，往來(lái)成古今，亦遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)則。生活中的有形法律與無(wú)形道德亦是支撐社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則。規(guī)則讓萬(wàn)物并行不悖，井然有序，格外安然。而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪?？档卵裕郎嫌袃蓸?xùn)|西越想便越覺(jué)令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的道德準(zhǔn)則。將道德準(zhǔn)則與光輝燦爛的星子并列，足見(jiàn)規(guī)則的永恒價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，不遵規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強(qiáng)、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個(gè)將法律置于心間?瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個(gè)商家將道德懸于頭頂?誠(chéng)如泰戈?duì)査裕切┌褵舯吃诒成系娜?，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對(duì)規(guī)則競(jìng)爭(zhēng)，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來(lái)，那么整個(gè)社會(huì)都將籠于暗夜之中。不得不說(shuō)，如今的國(guó)人缺乏一定的規(guī)則意識(shí)?！爸袊?guó)式”過(guò)馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側(cè)面折射出規(guī)則的“尷尬”境地。這是人情社會(huì)的遺存。在倡導(dǎo)建立法制國(guó)家的大背景下，必然是不合時(shí)宜的。唯有國(guó)人皆遵循規(guī)則，社會(huì)才能安定，良好的公共秩序或競(jìng)爭(zhēng)秩序才能健全。雖然規(guī)則不能壓抑個(gè)性，然而我們生活在不同的領(lǐng)域，“公共”二字確應(yīng)始終盤(pán)桓心間。因?yàn)檎且?guī)則保護(hù)了公共利益，也使個(gè)人從中受益。大道至簡(jiǎn)。墨守規(guī)則，亦為大道、善道。
高考議論文滿(mǎn)分作文 第9篇
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人生的容器多種多樣，可以是直來(lái)直去的矩體，可以是大腹便便的球狀，可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來(lái)選擇你還是你來(lái)決定你人生的容器呢?有的人已被定形，是固體，只能存放在和自己形狀一樣的容器中。像三國(guó)時(shí)期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊涂了。結(jié)果是諸葛亮揮淚斬馬謖!馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說(shuō)，他不愿意自己的形狀也不想改變自己的形狀來(lái)適應(yīng)另一種人生的容器，于是他固守陳規(guī)，不愿改變，最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生!和馬謖一樣不愿意改變自己以適應(yīng)人生容器的還有同時(shí)期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮?”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應(yīng)自己的容器的事實(shí)。于是，他氣得吐血，急火攻心而亡!有的人是液體，于他們而言，無(wú)論他們?nèi)松娜萜魇侨绾纹嫘喂譅?，他們都能流淌到容器的每一個(gè)角落，浸潤(rùn)著整個(gè)人生!李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“云想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”!他樂(lè)觀向上，恣意生活，飲酒賦詩(shī)，快哉人生!李白在朝中力求保持真實(shí)自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事!同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體!不論別人如何誹謗，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂(lè)觀面對(duì)!“烏臺(tái)詩(shī)案”將蘇軾連人帶心都傷得體無(wú)完膚，但他依然樂(lè)觀向上，在《前赤壁賦》和《后赤壁賦》中都表達(dá)出了這種積極樂(lè)觀的心態(tài)。他用自己的行為為筆，人生為墨，在歷史的畫(huà)卷上寫(xiě)下了一個(gè)大大的“樂(lè)”字!他的人生的容器，幾乎是充滿(mǎn)了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿(mǎn)了自己的整個(gè)人生的容器。做一個(gè)液體狀的人，不論自己人生的容器、環(huán)境如何變化，都流盡、浸潤(rùn)人生的每一個(gè)角落!容器方圓有何異?改變自己，環(huán)境再惡劣也只是一個(gè)提升自己的臺(tái)階!
高考議論文滿(mǎn)分作文 第10篇
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成功者往往是自信的人。自信，在某些時(shí)候就是“我能”的代名詞。自信這個(gè)伴侶，對(duì)于你我來(lái)說(shuō)都很重要，我們應(yīng)該自信，因?yàn)樽孕排c成功是密不可分的，自信是取得成功的最基本的前提。朋友，揚(yáng)起充滿(mǎn)自信的“我能”風(fēng)帆，讓成功伴你一生。充滿(mǎn)自信的“我能”是人生中的一盞明燈，它照耀著我們成長(zhǎng)，它照耀著我們走向成熟的人生。充滿(mǎn)自信的“我能”是荒漠中的一壺甜水，它給予了我們希望，它是支持著我們走出荒漠的希望。哥白尼就以他持之以恒的自信告訴世人：只要有自己的觀點(diǎn)，就會(huì)脫穎而出。以前，人們都認(rèn)為地球是方的、平的，可哥白尼卻不這么認(rèn)為。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)，他終于證明了自己的觀點(diǎn)，后來(lái)一舉成名。哥白尼正是靠著“我能”的自信，將自己領(lǐng)入成功之門(mén)。居里夫人曾說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信!我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，面對(duì)挫折的“我能”，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后，兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，為人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。古今中外的無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明：失敗乃成功之母，而自信是成功之基。有了自信，我們才會(huì)看到成功的曙光。擁有充滿(mǎn)自信的“我能”，成功就在眼前?！拔夷堋彼w現(xiàn)的是自信，而不是自負(fù)，更不是自卑，它是我們對(duì)自己的肯定，對(duì)自己的信任。自信也不是心血來(lái)潮，它是一種持之以恒的毅力，相信自己“我能行!”愛(ài)迪生說(shuō)：“自信是成功的第一秘訣?！笔前。@句話說(shuō)得多好，自信是成功的基石，成功的人，他一定自信，只有相信自己，肯定自己能行，才能為理想的目標(biāo)努力奮斗，才能到達(dá)事業(yè)輝煌的峰巔。試想，一個(gè)人如果連自己都不相信，那么他又怎么會(huì)相信別人呢?所以要相信別人，首先要相信自己，要勇敢地說(shuō)“我能”。朋友，面對(duì)人生的進(jìn)取，堅(jiān)信“我能”!只有堅(jiān)信“我能”，才會(huì)擁有自我，才會(huì)擁有成功，才會(huì)擁有輝煌燦爛的人生。
